【金钱可熨平一切！】这尺度看起来危险了

之前，一部《寄生虫》把矛头对准了东亚社会最根本的痛点——

阶级差异、贫富差距。

回看片中台词，句句尖锐又耐人嚼味。

比如，有钱万能论：

“钱就是熨斗，把一切都烫平了。”

富人善良论：

“不是有钱却善良，而是有钱所以善良。”

而最近，又多了一个“穷人翻身论”：

穷人要想爬上去，要么犯罪要么从政。

这句话，来自于被称作印度版《寄生虫》的电影——

《白虎》

如果只用一句话来概括《白虎》的故事，似乎很简单：

 

一个屌丝的逆袭。

 

但如果我把这句话扩充成：

 

一个屌丝被雇主赏识后，又不择手段杀死了雇主。

 

是不是复杂程度瞬间升级？

 

为什么要杀？是雇主不仁还是屌丝不义？

 

目睹完全过程，我只能说——

 

这场逆袭里没有运气，也不让人感到解气，反而充斥着算计、背叛、血淋淋的社会现实……

 穷人与富人

 

《寄生虫》里，朴金两家，一家住着万亩豪宅，一家拥挤在地下室，贫富差距的强烈对比扑面而来。

《白虎》也不例外，甚至对比感更强——

 

印度。

 

一半天堂，一半地狱。

 

巴拉姆就是生活在地狱之中的人。

 

出生在穷苦的贫民窟，一家17口挤在破败的土房里，全靠着父亲拉煤赚来的微薄收入生活。

 

可就这过日子都紧巴的血汗钱，不是被奶奶吸血光，就是被地主搜刮去。

 

穷人挣钱，越挣越穷。

 

这是巴拉姆家的状态，也是整个贫民窟的现实。

从小聪明活络的巴拉姆，曾天真地以为自己可以靠着读书离开此地，改变命运。

 

奶奶：不可能的，这辈子都不可能的。

因为穷人家的孩子不配谈教育。

 

加上父亲染上肺结核突然去世，奶奶立刻把吸血目标转移在巴拉姆和他哥哥，这两个年轻劳动力身上。

 

小学没读完，被逼辍学，变成打工人。

 

只是即便“知识改变命运”的幻想破灭，成年后的巴拉姆也依旧在等待一个机会：

 

离开这，走出去。

 

平日在茶馆打工，他总爱偷听客人们说话，想着从中打探点有用的消息。

 

瞧这眼神——

 

猎物机会来了！

地主家的小儿子阿克肖刚从美国回来，最近需要一个司机。

在巴拉姆眼里，这就是一根拉自己出去的救命稻草，必须要狠狠抓牢。

 

顺利成为司机要分几步？

第一步，骗资金。

 

深知奶奶嗜钱如命，他用好听的诱饵骗取学车的费用，考到行车证。

 

第二步，表忠心。

 

上帝听了都想翻白眼的彩虹屁，他张口就来。

 

嘴巴甜，会来事，不管说的是人话鬼话，有钱人听了开心才是最重要的。

第三步，不要脸。

 

反复的跪舔乞求出自于骨子里的卑微，给富人当差是家族荣幸，哪怕分文不取都值得。

 

这其中暗藏的正是比穷更可怕，或者说是不断拉大贫富差距的劣根——

 

种姓制度。

 

就像富人挑司机，首先在意的不是车技、人品，而是：

你是高等姓还是低等姓？

 

可以说，在印度，每个人的命运从出生那刻就已经被定性。

 

高等种姓生来高贵富有，而低等种姓，只能生而为奴，活该当孙子。

所以，当巴拉姆好不容易当上了司机，他的工作除了开车外，还要充当地主的多面奴仆——

 

清洁工：

洗脚工：

出气筒：

 

在富人眼里，巴拉姆这样的穷人没有尊严可言，不过是招之即来挥之即去的工具人；而对巴拉姆来说，他忍受羞辱也觉得理所应当。

谁让自己是低种姓的穷人呢？

 

“穷人唯富人马首是瞻”的奴隶思想，似乎与生俱来，也是整个社会不容置疑的等级准则。

 

就像主人住着干净豪华的大别墅，吃着新鲜高级的食材。

 

自己只配在脏乱潮湿的地下室里和蟑螂共眠。

 

这都是应该的。

 

从什么时候开始，巴拉姆的思想变了呢？

 

接触阿肖克夫妇后。

 

和地主老子不一样，在美国读书长大的小儿子阿肖克，开口所谈便是平等自由。

他不喜欢主仆之别，而会主动让巴拉姆叫自己的名字。

 

邀请他陪自己打电动游戏。

在开车的时候和他聊天玩笑，甚至说出感动印度的情话：

 

“你就像我的朋友一样”。

 

阿肖克的妻子也不止一次地告诉他：

 

每个人都有人权和尊严，种姓制度就是在放屁。

 

听着听着，巴拉姆当真了。

 

遭受了二十多年的冷漠和羞辱，他第一次感受到前所未有的温暖和尊重，他开始相信自己和阿肖克之间超越了主仆，变成了真正的朋友。

 

巴拉姆这是遇上好人，要翻身了？

 

 

 好人与坏人

 

电影里的一句劝告，其实暗示了答案——

 

“我主人是个好人。”

 

“好人？他只是有钱人。”

 

的确，打醒巴拉姆的巴掌来得飞快。

 

阿肖克妻子生日这天，喝大的两人一时兴起，非要尝试放纵的滋味：酒驾。

 

不料……

 

撞死了一个孩子。

 

救人还是逃逸？

 

慌乱之下，他们选择了后者。

 

结果第二天，巴拉姆就在地主一家的哄骗下成了肇事逃逸的替罪羊。

 

向来对他侮辱不断的地主，突然对他笑得殷勤，承诺会照顾他一家人的生活；

 

一直只动手不动口的地主大儿子，此时说着“你以后就是我兄弟”的好听话；

 

而声称把自己当朋友的阿肖克呢？

 

当巴拉姆投去求助目光的时候，他躲避了，沉默了。

 

呵，是自己天真了。

 

那一刻，他用笑掩盖自己的崩溃和愚蠢，整张脸极度扭曲。

 

所谓的朋友，终究是主仆一场。

 

但这还不是最致命的打击。

 

如果说巴拉姆误把主人当作朋友，是他自以为是的妄想；

那没过多久，阿肖克就找了一位新司机准备替代巴拉姆的举动，很显然是一把刀子直接抹杀了心底最后一点善良。

阿肖克其实和他的地主老爸一样——

 

内心深处从未把巴拉姆当人看。

 

就像是一把工具，还有价值就留着，没有价值就扔掉。

 

类似的虚伪，早在很多细节里暴露出来。

 

比如，嘴上说着公平正义，行动上却为了自家的煤矿生意不断贿赂官员；

开心时和你对酒当歌，出事后摆出高高在上的姿态。

 

只要是可以用金钱和牺牲穷人来达成的事，没有人会顾及感情。

 

没有永远的朋友，只有永远的利益。

 

在这种扭曲的规则下，富人不是好人，穷人也未必善良。

 

巴拉姆的奶奶，靠吸血压榨家中年轻的劳动力。

 

即便逃离村子，她也不放弃从你身上薅下一毫一厘。

给钱才是孝，给钱才有心。这样的说辞，在现实生活中常有耳闻。

出身贫寒的候选人，被穷人视为榜样甚至是心中的神。

 

看似处处为穷人着想，替他们发声，其实背地里早已和官商勾结，利用自己的权势狮子大开口。

说难听点，穷人只是她暂时用来拉票的工具。

 

再看巴拉姆——

 

最初为了讨生活，手段用得就不光彩。

 

算计地主家的第一位司机，把人家挤兑走。

 

人类的悲喜并不相通，人性的自私却相同。

 

 

看透阿肖克真面目后，他更是为了保命开始黑化和反抗。

 

一边变得刁滑，利用公权谋私；

在主人醉酒不醒时猛抽他巴掌；

 

偷穿华丽的衣服、喷昂贵的香水，试图实现阶级跨越；

 

一边拿出超乎以往的真诚伪装自己。

直到最后，他杀掉了阿肖克，换上高贵种姓，取而代之变成了上流商人。

 

一切都如这个病态社会所教会他的：

 

穷人要想改变命运，要么从政要么犯罪。

可一个社会如果只有依靠犯罪才能实现人的“自由”与“尊严”，又是多么大的悲哀和讽刺。

最为细思极恐且讽刺的是这一幕——

 

从穷人逆袭成富人，巴拉姆手上所沾染的不只有阿肖克一人的血。

而能够一路逍遥法外不被抓捕，他选择的解决方式和那些压迫过自己的富人一样，靠钱。

从底层混到上层，曾经的被害者变为如今的施暴者。

 

追寻更好的物质生活本没有错，人人都想用钱把一切烦恼烫平，但现实往往是我们烫掉了自己的良知、底线和原则，最后只留下野蛮与无奈。

 

 鸡笼与白虎

 

前面提到，有人把这部片子比作是印度版《寄生虫》，阶级差异所造成的平负差距又一次被揭露，直击社会现实。

也有人觉得巴拉姆的发家史，过于冲击三观。

从结局上来看，这部《白虎》显得过于理想与极端，但在现实意义上却多了一层“觉醒”。

 

说到底，这是一个穷人反抗的故事。

 

因为“穷”开始反抗，从反抗捆绑自己的原生家庭、压迫底层的上层阶级……最后发现真正要抗争的是整个社会环境。

电影里，有两个反复被提起的隐喻——

 

一个是鸡，等待被宰割的动物。

它们被关在小小的鸡笼中，看着自己的同类流血，闻到生冷的血腥味。

即便知道下一个被宰的就是自己，它们也从不反抗、不逃走。

这是被奴役太久后的麻木不仁。

就如那些尊严丧尽的仆人一样，百分之99点9的人都被困在鸡笼里。

即便你把解放的钥匙放在他们手中，他们也会咒骂着把钥匙扔回给你。

麻木和冷漠，无形中成了一种默许，变成富人压迫穷人的帮凶。

另一个是白虎，丛林中最为罕见的一种动物，同辈中仅有一只。

而巴拉姆正是这样的存在。

或许最初，他也是一只被关在鸡舍中的鸡。

但在发现除了在血腥气中等着被拖出来杀头没有选择后，他意识到：

想活下去，只能变成吃人的老虎。

摆脱灌输在血液里的精神禁锢，重新认识自己，实在是太难，可巴拉姆做到了。

抛开黑暗的过程不谈，他值得庆幸：

自己终于醒了。

只可惜，能像巴拉姆一样觉醒的人少之又少，现实中，绝大对数人依旧被困在鸡笼中。

甚至更可悲的是，他们往往被困鸡笼还不自知。