导读：古代书法家爱抄《心经》，除怀仁集王羲之行书《心经》之外，还有欧阳询(传)、苏轼、赵孟頫、董其昌、傅山、邓石如、弘一法师等书法名家的心经墨迹或刻本传世，小编整理与您分享，每一版都是经典。看了这些版本，您最喜欢谁写的《心经》呢？
怀仁集王羲之书《心经》▼
咸享三年（公元672年），弘福寺为弘扬佛法和纪念玄奘在该寺翻译经文，在寺内又树碑立石，此碑也就是怀仁《集王羲之圣教序》，碑上的字是弘福寺僧怀仁集王羲之行书，刻成序、记文以及玄奘所译《心经》。立此碑的工作在贞观二十三年（公元648年）太宗皇帝在位、在世的前一年就开始了。历经24年之久而成。
欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世所无匹，被称为唐人楷书第一。此篇心经小楷虽是他人伪托（历来被当真迹，姑且视作欧阳询作品），却也别具趣味，于秀逸中有古朴，于古朴处见庄严，于庄严处出喜乐，落笔且工且拙，有凝神观照，也得安逸自在。每日一见可静心宁神，如生檀香。
欧阳询小楷心经▼
欧阳询，字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。隋时官太常博士，唐时封为太子率更令，也称“欧阳率更”。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。在隋代欧阳询的书法享有较高的声誉，到了唐代，年近古稀的欧阳询还在“宏文馆”教授书法。欧阳询八体兼妙，楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”。
欧阳询的书法由于熔铸了汉隶和晋代楷书的特点，又参合了六朝碑书，所以说是广采各家之长。欧阳询书法风格上的主要特点是严谨工整、平正峭劲。字形虽稍长，但分间布白，整齐严谨，中宫紧密，主笔伸长，显得气势奔放，有疏有密，四面俱备，八面玲珑，气韵生动，恰到好处。点画配合，结构安排，则是平正中寓峭劲，字体大都向右扩展，但重心仍然十分稳固，无欹斜倾侧之感，而得寓险于正之趣。
苏轼字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。他和他的父亲苏洵，弟弟苏 辙以诗文称著于世，世称“三苏”。他的书法从“二王”、颜真卿、柳公权、褚遂良、徐浩、李北海、杨凝式各家吸取营养，在继承传统的基础上 努力革新。他讲自己书法时说：“作字之法，识浅见狭学不足，三者终不能尽妙，我则心目手俱得之矣。”他讲他的书法艺术创作过程时说：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”他重在写“意”，寄情于“信手”所书之点画。
苏轼早年学“二王”，中年以后学颜真卿、杨凝式，晚年又学李北海，又广泛涉猎晋唐其他书家，形成深厚朴茂的风格。
苏东坡拓本心经▼
赵孟頫，《心经》册页，辽宁博物馆藏。宋人尚意，苏黄米蔡以极高天赋为自己发声，在唐书之外找到了一条追求自我性情表达的道路，徽高二宗眼界高超尊崇古法，书法也不至凋敝。再往后，争舍古法而逐自身，书法就越发不能看了。元初赵氏倡导复古承前启后，一洗书坛颓风，为其后数百年书风开好了先例。
赵孟頫《心经》册页▼
董其昌书楷书心经▼
傅山小楷心经 ▼
邓石如篆书心经，根据残损手迹修复▼
八大山人心经▼
刘墉心经▼
翁方纲心经▼
林则徐心经▼
溥儒心经▼
弘一法师心经▼
赵朴初心经▼
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