域外谈“年”
——“年味”感喟与年俗文化资源创新龙年春节过去了，人们又开始新的一年的劳作。近年来，每逢春节过年，总有不少人感叹“年味儿淡了”。旧年俗，放鞭炮造成火灾和噪音乃至空气污染；新年俗，近年短信拜年因群发转发又导致诚意渐淡；图个热闹，逛逛庙会，逐渐演变成各地小吃展示，回家团聚，千里迢迢，又要忍受春运劳顿之苦，这样的年俗确实给人一种乏味的感觉。因此，有必要追寻“年味”内涵与年俗文化资源创新的问题。
我时常在想，“年味”是什么呢？一百个人可以有一百个回答，每个人都可以有他（她）独特的感受。在我看来，年味是一个五味杂陈的混合体，它既是有形的，又是无形的；既是物质的，又是精神的；既是传统的，又是现实的；既是民众物质生活的表象，又是民族精神和情绪的凝聚，总之，年味是人们相聚时大快朵颐的“美食味”；又是亲情、友情、爱情充分“发酵”的“人情味”，更是团聚喜庆、百戏杂陈的“民俗味”，所谓“年味”就是过年的氛围，团聚的欢笑，是人们集体记忆的释放与展示，更以一种民族情感的融铸交汇，传承着民族文化精神的认同，延续着我们中华民族的文化血脉。
年味是年俗的体验与感受；年俗是年味的表征与载体，它们是互相胶着在一起的。年俗有诸多的元素组成，就拿除夕之夜的那顿年夜饭来说，它是中国年俗的重要元素，在春节前的半个月开始直至正月十五元宵节，人们像候鸟一般迁徙，赶回老家过年，过完年又急切地返回，怒吼的寒风，漫天的冰雪，挡不住游子与家人的团聚的热情。于是，就形成当代中国年复一年最为突出的景观——春运的高潮，可以说，世界上没有哪个国家或者哪个民族，会像我们中国人，每到岁末年初，在各种交通工具上引发“千军万马”大流动的天下奇观。
年味表征着年俗，也承载着我们祖先传承至今的文明与传统，自古以来积淀的各种文化内核：包括我们民族的生命观、生活观、团圆观，积淀着我们民族的道德准则、思维模式。历史地看，过年的年俗本身是我们祖先对人类文明的一个伟大创造。以往为人们所津津乐道的年俗、年味有诸多的程式与元素，那是起源于漫长的农耕文明的民俗积淀和传统信仰，概括地说集中在避邪纳福（人与自然的关系）和祭祀祖先（人与社会的关系）两个方面。
所谓避邪纳福，其实就是讲究“天人合一”，农业文明下的人们生活生产的节律跟大自然的节律一致，大自然有春夏秋冬，于是人们春播夏养、秋收冬藏，小农经济靠天吃饭，谁都希望风调雨顺、国泰民安，在中国人的神灵系统中，天的地位最高，历代帝王都以天子自居，尽管祭天是皇帝老儿的事情，一般芸芸众生没有祭祀的资格。天虽然不会降临平民百姓家中，对于一个个家庭来说，最重要的是灶神（灶君、灶王爷）——平时守在锅灶旁，掌一家祸福。每年腊月二十三（有的地方是腊月二十四）这位保护神兼监察官要回天上述职，所以要举行隆重的欢送仪式——送灶（神）。供品中必须有黏性的糖，以便粘住灶神的嘴巴，让他“上天言好事，下界保平安”。再如，人们对于财源茂盛的渴望，到商品社会更是如此，据说年初五是财神爷的生日，接财神自然越早越好。还有门神，为使他忠于职守，新年前要将新的门神贴在大门上。这种对于灶神、财神、门神一类的敬奉与祭祀，是小民百姓年复一年的期盼，所以，在新旧更替时，人们总是把过大年看成是一个新的开端，除旧布新，避邪纳福，中国人的年俗充满了避邪纳福的意蕴，春联、门神、年画等，都是这两个主题的符号表现。
祭祀祖先，体现着人与人的关系，也即人与社会的关系。我们的祖先相信人死后，不是永远消失了，而是生活在另一个世界里，这个世界叫“阴间”，或叫“冥界”，它与我们生活的“阳间”是对立的，彼此阻隔，难以跨越。祖先的灵魂不能经常回来，只能在特定的时机与特定的场合才会回来，那么，有没有与祖先团聚的时刻呢？有的，这就是一年之中有几个节日，逢节祭祖，就是慎终追远的情怀，最为隆重的一次则是过年时的祭祖——家庭的和宗族的。所以，中国人的岁时节令，四时八节，祭祖是很普遍的，除了家祭还有庙祭。春节，正是一元复始，万象更新的最好时机，祭品丰富，人们又有闲暇，家庭的全部成员必须在除夕前聚集，一起祭拜。如果不按照这种习俗行事，麻烦就大了，一则是对列祖列宗的的不敬不孝，二则会引发神灵的愤怒，神灵一怒，你就得不到诸神的庇佑，甚至还会遭到天神的谴责与惩罚。所以，久而久之，中国人过年就形成了这样的年俗：人们过大年，也是祭祀祖先的最佳时机，可以说在漫长的岁月里，我们的祖先创造了一整套独特而丰富的过年习俗与仪式，表达着人们对于生活的热情与向往。
这是以往过年年俗与年味的最基本的动因。年味与年俗从遥远的农耕时代走来，一直到今天，春节一直是中国人最隆重的节日。问题是当避邪纳福的期盼被当作愚昧陋俗批判，当祭祖仪式被当作封建迷信破除后，过年年俗只剩下家人团聚和吃喝玩乐时，当代人生活方式的急速改变，城市化、快餐化的快速盛行，原有的过年年俗受到冲击，避邪纳福的习俗成为过去，迎福的祈求、生活的理想没有了，年的文化意义丢失了，这种状况不能不引发我们的忧思。大家对于年味的追寻，主要也基于这种考量：信息多了，交通快了，地域特色正在逐渐模糊，地方文化被熬制成一锅大杂烩，虽然五味杂陈，却分不清东南西北，辨不清文化渊源了。如果过年定位在吃喝玩乐与家人团聚的层面上，那么，随着社会的发展，生活的改善，平时大家都能吃喝玩乐，过年就会失去吸引力；一旦流动在外的游子，或者外出务工人员在城市定居，加上信息和运输的发达和高速交通的普及，合家团聚也将失去魅力，春节还会成为有信仰意义的节日吗？
当物质越来越丰富，日子越过越红火，年节与平日的区别越来越小的时候，我们与春节的心灵距离，也许在不经意间拉远了。今年我有机会在英国伦敦过春节，令我大开眼界，看到了海外中国人过大年的另一面：海外华人在海外惨淡经营，立足谋生颇为艰辛，但他们依然保存着那种故国情怀，2012龙年新春，可以说调动了所有能够利用的文化资源，如团拜集会，庆典仪式，各种活动，盛况空前，特别是花车巡游，财神爷会同趣致可爱的十二生肖娃娃，沿途给英人送上中国人新春的恭贺，可以说，华埠唐人街年味很浓，正月初闹新春，使他成为全英人气最旺的地方，而前来聚会的不仅有华人，更有许多英国人；华人丰富的春节活动，既发扬了中国传统年俗活动，增强凝聚力，也可以借此机会把华人社区多姿多彩的一面向英国民众展示。春节花车巡游富有创意，特别请来泰唔士河龙舟队参加，由龙舟队健儿合力抬起国际参赛之吉祥龙舟压轴出场。龙舟停泊于华埠入口地段，供游人参观，感受龙舟竞渡的动感，留下欢乐回忆。活动更是吸引了不少年轻的华人加入新春活动志愿义工的行列，其中有不少就是中国来英求学的留学生，为这一次活动灌注创新的元素及青年人的活力。透过这些文化的活动，加强与主流社会的联系和交流，促进不同族群的融洽关系，进一步提高华人在当地的地位。
这个特别的海外中国年，给了我这样的启示：“年味”的背后是创新，“年味”浓淡实际上考验着我们文化创新的力度。我们的生活在变，环境在变，为什么不能呼唤年俗的创新？事实上，千百年来，中国人“年”的过法并无固定不变之模式，避邪、祭祖、迎春、纳福，其具体仪式活动一直在发生流变，习俗又怎能成为一成不变的空间呢？
中国人过年，应凸显春节的文化内涵，彰显一切能够利用的文化资源，进行文化元素的创新和创意。为什么人们感觉年味变淡？究其原因，就在于文化传承的缺失和文化创新的不足。“年味”，并不只是商业物欲的丰盛，它应是丰美的文化大餐。没有足够的人力物力支持，没有创新的文化项目和资源创意，要想留住年味儿的“魂”，那是非常艰难，所以还得充分发掘民间智慧，发挥民众想象力和创意灵感，让过年的方式更加丰富多彩。继续传承、弘扬春节文化底蕴和内涵；开发与创新春节的节日平台，从具体操作层面而言，就是要恢复春节这一全民参与性节日的本来面目，使春节的文化意蕴得以丰富和丰满，让每个人都感受到浓浓的年味，从过年中感受到快乐，这才是当代中国文化建设的新方向，文化大发展大繁荣的希望之所在。
【附记：过完春节，大约年初八吧，我的邮箱收到《中国纪检监察报》经济社会版的编辑孟德成先生的约稿信。孟先生要我对当前“年味”问题谈点看法，尽管我在域外，我还是发表了一点意见，所以本文的要点刊登在2012年2月4日的《中国纪检监察报》上，以飨读者。今天已经是2月10日，农历壬辰年正月十九了，此处不是久留之地，我也应该打道回府了。】
仲富兰
2010年2月10日于英国伦敦
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