【原创】鹊桥寄梦（五）

事情过去很有些日子了，也不太久。有一天，那当科长的下属来到了上司的办公室，毕恭毕敬地站着，虔诚地双手捧送上一帧请柬。请柬的封面上印有大红双喜图案，明眼人一看就知道，这是婚庆请柬。是谁结婚？上司稍微迟疑了一下，但是没有耽误接过。看到上司接过了请柬，下属说话了：“部座！我以十分热忱与感激的心情，敬请您参加我母亲的婚礼。”

自从上次上司找他谈了涉及到牛郎织女故事的那个话后，响鼓不用重锤敲，他心中真是豁然开朗，拨开云雾见青山。是他这个当儿子的出面当红娘，给母亲找了一个老伴，也就给自己找了一个继父。他把这个情况如实地告诉了上司。上司脸上露出了欣慰的笑容，欣喜地说：“这是大喜事，也是大好事，我一定参加。”

上司很是赞许了他的这一做法。父亲去世那年，母亲还只有三十六岁。当时，她完全可以改嫁再婚，也很有条件，但她没有那么做，为的是儿女。为了儿女，她牺牲了自己的幸福。母亲为了儿女，愿意牺牲自己的一切。儿女长大成人了，儿女成家立业了，在这个时候，有的儿女却阻碍单身的父母奔向自己的幸福，充当不光彩的儿女版王母娘娘。儿女版的王母娘娘千万不能做，要做就要做成人之美的喜鹊，为人要有喜鹊精神。

上司最后又补充道：“其实我家的境遇和你类似。”

他道出了他为什么这般关心这事的缘由。                                                           在现实社会生活中，各种版式的王母娘娘常有出现，这里就不再例举了。人们对王母娘娘拆散分离恩爱夫妻的行径很反感、怨恨、诅咒。而对喜鹊的的成人之美的义举却十分赞赏、肯定和颂扬。“七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥；家家乞巧望秋月，穿尽红丝儿百条。”这是诗人们对七夕佳话的赞美与讴歌。

七夕相会也早被优伶们搬上了艺术舞台。《鹊桥仙》《天河配》《天仙配》《鹊桥会》等戏曲都是演唱的这同一故事，同一主题，虽然有点大同小异。还有平书等其他艺术表演形式，也争相表演出它。耐人寻味的是，表演时不但把人仙化，也把神仙凡人化，仙女可以下凡，凡人也可以升天，一段天人揉合的爱情故事，充满了馥郁甜蜜的人情味，洋溢着农牧社会的生活面貌与伦理道德色彩，达到了完美无缺的程度。中国广大百姓自然喜闻乐见，爱看，爱听。百看不厌，常听常新。

由于诗人的吟咏，艺术家的表演，画家的描绘，文人的铺排，一个凄美优异，缠绵绯恻，委婉动人的爱情故事，长久不息地在民间流传——这就是牛郎与织女的故事。

时至今日，少男少女们的情感已了无阻隔，不只是抽象的银河无法隔绝，就连实质性的尊长约束，社会道德法律规定，也已发生不了多大效果。然而，重温牛郎织女的故事，则可对少年男女的情爱，产生了一种虚幻而浪漫的憧憬，从而唤起更加珍惜的意念，则认七夕为“情人节”，就有了积极的意义。

我站立鹊桥，遥望河汉，放眼现实，心潮澎湃，鹊桥寄梦：只愿天下有情人终成眷属。

（完）