仇英出身寒门，幼年失学，曾习漆工，通过自身努力成为中国美术史上少有的平民百姓出身的画家，并与诗书满腹的沈周、儒家风范的文徵明、风流倜傥的唐寅齐名，成为画史上'明四家'之一。仇英《人物故事图册》，北京故宫博物院藏。全册共十开，内容取材于历史故事、寓言传说、文人轶事和诗文寓意，具体为子路问津、明妃出塞、贵妃晓妆、南华秋水、吹箫引凤、高山流水、竹院品古、松林六逸、浔阳琵琶、捉柳花图等。
图为吹箫引凤
此故事取自汉刘向的《列仙传》，描绘弄玉在凤台吹箫，引来凤凰的情景。
图绘云遮雾罩的半山腰中，皇家楼宇、亭台辉煌壮观，平台上秦穆公端坐椅上，听着女儿吹箫如痴如醉。
仇英这幅《吹箫引凤》，人物布局错落有致，整体形象精丽艳逸，衣纹精细而流畅。
《吹箫引凤》青绿着色，勾勒为主，山水境界宏大繁复，华美典雅中不失文人画的清新秀丽。
二只凤凰自远处飞来。
凤凰，云雾，山峦，使画面仙境十足。
图为贵妃晓妆
此幅图是《汉宫春晓图》里的一个剪影，描绘的是“贵妃晓妆”的故事
杨贵妃清晨在华清宫端正楼对镜理髻为中心，将宫女奏乐、采花和携琵琶等情节同现于一个画面
集中表现了贵妃爱牡丹、喜簪花、善声乐、好打扮的习性，也概括反映了贵妃奢华纵乐的生活内容。
仇英擅长人物画，尤工仕女，他的仕女画已成为当时仕女美的典范。
图为高山流水本图描绘春秋时期，俞伯牙抚琴曲，钟子期赏琴声，琴声悠扬，知音和睦。
图绘山峦层叠，山腰松树林枝叶如盖，树下凉厅内一翁盘腿而坐，诗书、古琴、茶几摆放整齐，偏房一白发老者烹茶，表情专注，似正在欣赏优美的乐曲。
图为南华秋水本图取自庄子的《秋水篇》，为河神和海神对话内容。
图绘远处群山延绵，山上绿树成林，山脚处水流湍急；一官人伏于岩石上，紧盯着河面，作深思状，旁边一女子眉清目秀，身材修长。
凝望流水的男子代表“南华”（后人称庄子为南华真人，亦即代表庄子），侍立女子为“秋水”化身，高山、丛林、河石、树、人之间的大小对比，则象征天地万物间的相对关系。
图为明妃出塞《明妃出塞》讲述的是王昭君为汉、匈之间和好而嫁匈奴呼韩邪单于的故事。
图绘马车涉水前行，车内坐着昭君和仕女，两位汉使者拥在马车旁
众多匈奴使者骑马随行，使者戴头巾着长袍，身形壮硕，表情严肃，一副边塞匈奴人形象。
图为松林六逸
本图描绘的是唐代李白、孔巢父、韩淮、裴政、张叔明、陶沔等号称“六逸”的文士结社徂徕山的故事。
世人仰慕他们，尽管总是觉得有些狂妄而不可狎近。他们有着隐士与逸民的心理特征，性之所至，高风绝尘。他们寄情于山水林泉，桀骜不驯，放旷不羁，柴门蓬户，兰蕙参差，妙辩玄宗，尤精庄老，那是一种悠然自在的文化态度，更是一种理想而浪漫的生存方式。
图绘河面水平如镜，松树高大挺直，河边树下“六逸”们谈诗论画，观山赏景，不亦乐乎！
图为浔阳琵琶
本图取自白居易的《琵琶行》，浔阳江头，琵琶声声，感慨于人生不得志，也许又带有一些仇英自身的写照。
另一舟微露船头，犹抱琵琶半遮面的商人妇的乘船。大船以编苇作顶，一夫撑篙将船定住，一童正整理酒具，桌上则佳肴并陈，白衣者白氏也。
岸旁老树前，二仆一掌灯一牵骑，正待主人送客归去。
左岩树丛后二舟并列，一舟华丽宽敞，为青州司马白居易送客之行舟。
远处水面辽阔，山峰朦胧，一望无际的空旷陡增几分伤感。
图为竹院品古品古是指文人雅士聚于竹庭之中，品评古玩字画，此图描绘众人品茗赏画之场景。
此处翠竹环绕，幽静典雅；二块屏风围起的一角绘四张书桌，桌上摆满古董书画，落座的雅士们赏玩时专心致志，一旁的童子们烧水烹茶忙得不亦乐乎！
翠竹林前作一围屏，画屏一作花鸟，一作山水，款亦落于屏画边际。右二人坐湘妃竹椅。正全神贯注于鉴赏桌上所陈之古画册页。
绿衣小童正捧古玩，左童则方启盒，陈瓷器于另一高士前。二女供手侍之，秀丽端姘。
另一小童负挂轴来
四周罗列觚、爵、簋、卣、罍等铜器，惜器稍大，古器物形状明人仅从图录中得知，方有此误。
屏后二童，一生炉烹茶，
一于竹林空际石坪上，正置棋具，供对子手谈之用。前二犬相戏，一犬侧地举首之状，与仇氏最擅之画马形态如出一辙，正所谓得意者必常用之。
竹林间还隐藏着仙鹤
图为捉柳花图“捉柳花”在唐宋诗人的诗句中，常被用来借喻闲散轻快的心情。白居易《别柳枝》：“谁能更学孩童戏，寻逐春风捉柳花。”
此图应该也是从诗意中拟写出来的。既写出了文士观看捉柳花的闲逸心绪，又生动的表现了儿童嬉戏的活泼情绪。
杨柳依依，绿草成茵，清池涟漪的景色，充满着浓厚的田园诗意。小童顽皮可爱，先生驻足赏柳，小小的一幅图刻画的细致精彩！
图为子路问津此图取自孔子周游列国时，子路向长沮、桀溺二人问渡口的故事。
图绘苍翠树下停了一辆马车，车上一须白老者拢袖垂眼，一块石头堵住了去路，前方河水粼粼，已无路可走，故子路向农夫长沮、桀溺寻问渡口，画家就将此典故以图画的方式描绘。
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