怎样修炼“太极松功”

   太极拳在行功走架中，要遵循“先在心，后在身”的原则，即“意气君平，骨肉臣”，练太极松功也如此。放松先松心，心松则一松百松。也就是整体的松，是通过思想意念的作用，达到最大限度的放松。盘拳练推手都是如此。尽量从心意开始松，随着心意开始松，神才能松，体也随之而松。
具体包括以下几点：
    一、骨节松
    用意念把全身的骨节都对拉拔长，是用意念使它慢慢舒展开。上肢先从手指一节节地松，一节节舒展，然后再松手腕，把腕关节松开后，松肘关节、肩关节，最后意念想两个肩井穴放松，此时肩关节以下至手指就全放松了。下肢从脚趾开始放松，先把两只脚的脚趾放松，舒展开，再把膝关节放松，舒展开，松膝关节时要注意，是使膝盖微屈，不屈不成，屈大了也不成，然后再松胯关节。最后把头顶虚领起来，颈下大椎用意念固定，然后脊椎骨一节一节往下放松，脊柱松完，下颚微微内收，颈椎也松开了此时意念放在会阴穴（在档下大小便之间），会阴一松，全身都松了。骨髂的舒展使全身有膨胀感，使身内潜在的功能量得以充分发挥，此时能量属身体内部能量，它没有动感，它不会体现出动作来，这种潜在的能量，只能形成在自己的感觉上，外边人看不出来，对太极拳有一定素养者来说，由于体内各关节的舒展开，达到松通，在发劲时即符合了太极的要求：“跟松催，中通顺，梢发透。”
    二、肌肉松
    全身的肌肉都不要用力，精神不支持它，但要注意松不是弱，也不是疲沓，而要求肌肉永远保持松柔，由于长期有意识地令肌肉放松，肌肉反而能形成肌肉彭胀，肌肉彭胀骨节松开，身体内的浊气、病气就能不断地由身体内散发出来，浊气散发出一点，体内元气就占据一点，因此，练习太极拳，每天都在放松舒展，这对于保健养生、身心健康非常有益。特别是练习内功太极拳，从练第一层功夫开始，就应该注意演练全套内功太极拳的过程，自始至终都要保持全身松静，因为第一层要练“腰功”，身体外形每一个动作都需要用腰来支配，“腰功”歌诀要求：“太极腰功岂可无，缺腰何必费功夫，腰功毕生研不尽，身手轻灵腰劲出。”肌肉紧张练不了内功太极拳，因为它影响内气的发放，紧张的肌肉憋住了内气，内气僵滞，不但散不出去，而且还影响健康。
    三、五脏六腑松
    五脏包括心、肝、脾、肺、肾，一般运动只能运动心、肺，各种运动及跑步，只能使肺活量加大，心脏耐受力增强，而肾脏基本活动不着。肾脏在身体内是生命的根源，称之为“先天之本”。它的主要功能，一是有促进人体生长发育的作用，推动这一作用的动力叫“命门”，又叫“肾阳”或“元阳”，而这一动力基础叫做“精”，因此有“肾藏精”的说法。二是对身体内的水液代谢平衡起着主要作用。肾藏精，精是人体生命活动的基础。肾藏精的含义有二：一是后天之精，是指五脏六腑化生出来的精气，它包括能够滋养腑脏、肢体、五官等各部组织的精微物质（精、血、津液）。这种精气，来源于饮食里的精华部分，是维持人的生命，滋养人体各组织器官，并促进其生长发育的根本，即所谓的“先天之本”。二是指人类生育繁殖的基本物质（与男子的精室和女子的胞宫有关）。这部分精的生成、储藏和排泄也是由肾主管。
    在腰部两肾之间是“命门”。命在旦夕门是肾脏生理功能的动力，即人体热能的发源地，又叫“元气”或“真火”。肾所藏之精无论是先天之精还是后天之精，都需要有一定的温度，才能发挥其滋养全身各部组织器官和衍生后代的作用。这两种精气中的温度和动力，就是命门之火的表现，如果命门之火衰，一方面男子可以出现阳萎或精冷无子，女子可出现胞宫虚寒（胞宫，即子宫、卵巢、输卵管的总称）、带下多或不孕等。另一方面也可以出现脾胃消化功能低下，而造成泄泻。
    在水液代谢方面，三焦气化功能，也是依靠命门火的作用。如果命门火衰，就会引起水肿或小便失禁等病。
    脏腑是内气的发源地，因此用意念去放松脏腑，令内气慢慢地扩散舒展到全身。只有放松脏腑才能使内气在体内鼓荡，体内的内气越多，向四肢扩散舒展的也越多，从而在体外形成强大的气场。五脏之中只有肾脏放松时有形态的表现，因为它在腰肌的上方，我们所练习的“腰功”，即肾脏上边的两块肌肉，训练有素者它可以上下画圈，左右画园。它可以统领手和脚，在盘拳和推手中做出各种各样的动作。
    六腑包括胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，前五种在放松时无形态表现，只有三分为上中下三个部分。
    中焦相当中脘“胃脘”部位，包括脾胃。中脘以上至胸腔部分（包括心肺）为上焦。中脘以下至小腹部位（包括肝肾等诸器官）为下焦。焦就是热的意思，这种热能的表现叫做“气”，所以三焦总的功能是主持诸气，疏导水道，但上、中、下三部的功能又各有特长。上焦的主要功能是宣发积于胸中的“宗气”，将其输送到全身，供给体内各组织器官的机能活动。中焦的主要功能是消化和传输食物，蒸化精液，把营养物质通过肺脉的传化作用，以化生营气。下焦的主要功能，是把人体内消化后的残余物质加以分别，食物的残渣通过大肠排出体外，代谢的剩余水分通过膀胱排出体外。
    综上所述，三焦总的生理功能，是身体内几个脏腑在食物消化、吸收、营养和排泄等功能方面的总和。而这一总的作用，又是元气（命门）、中气（脾胃之气）、宗气三者相辅相成的集合体。
    六腑的放松，使五脏在体内好像悬浮起来，由此而产生虚灵顶劲。
    四、精神松
    精神松是放松的关键，精神松是松灵，精神如果紧张，全身就都紧张了。练拳时在“松、稳、慢、匀”的基础上，根据内功太极拳的要求，逐步学会运用内气，达到松散通空。要顺其自然求自然，从精神、骨节、肌肉都要放松。
    推手时，精神更要保持松，对方进攻时，身手都不要动，特别是接触点要松柔，对方来力过猛时，我们把内气向左或右后画圆，对方即坠深渊。对方来力触及我身体任何部位，我意念一想该部位，即为意之双重，对方来力我不反抗接触部位不动，意念随其来势微微后撤，对方即落空。如果想发放对方，随彼之后撤，我用心意轻轻跟随即可，也即是发，对方必跌出丈外。内功云：“发劲意何解，有如敬宾朋，用手轻相扶，所指绝无空。”总之练内功太极拳，在精神上不要一味地追求功夫，精神自始自终要保持松，即所谓：“顺其自然，求自然”。
    松，是练内功太极拳的最基本要求。内功太极拳要求“一举手，一投足，稍一用力即落旁门”。所以说：“一分松，一分功，松到一无所有是真功。”有人谈到呼吸放松，我们不谈它，因为你吃饭时是呼是吸？此时你如果搞错了，食物能由鼻子里出来。睡觉时是呼是吸？所以我们对呼吸完全顺其自然。
    松，是练习内功的的基础，若不能彻底放松，内气在体内永远也形成不了，真正松透实不容易，全身放松非下一定功夫不可，要明白放松的重要性，自己也能短暂的放松，但是一接触对方的强力，马上即僵，自己不知不觉地进入对方的强力范畴，必败无疑。有的人强调对方力大，我们要从自己身上找毛病，你自己不用力，你怎么知道对方用力或力大呢？也有的人对方一进攻，他就往后撤，实际他不是松，是弱，形成兵败如山倒，自己呈现被动态势。太极拳是圆运动，自己应该始终保持圆，在被动时被对方击中，说明已不是圆，违反了太极拳圆运动的基本要求。在发劲时，自己内劲发不出，说明自己没松透，从中有堵截的地方，也因为违反了发劲的原则，即“跟松催，中通顺，梢发透”。 在中级功，以从劲源发劲时就应注意松和通的要求。歌诀云：“劲源跟着身手走，身手松净劲自出。”松，除了要下工夫练外，还必须要悟，有的人在练中悟又在悟中练，这样就能有一定收获。也有的人永不开悟，前人曾说：“真正能松通者，一代也出不了几个人，奶出者可谓凤毛麟角。”
    在太极推手时，松就更为重要，首先手放松就特别困难，因为人一生下来，干什么都不能离不开手，你活多大岁数，手就为你工作了多少年。推手时，两只手首先就会自发地开始工作，对方进攻时，手首先会挡在前面，这就犯了太极的“顶”病。对方力大你顶不住，就往后撤、或退，又犯了“扁”病。对方往回撤手，你跟不上就犯了“丢”病。对方用力你也用力，犯了“抗”病。
    太极内功要求：有手似无手，推手时要“以静制动，以柔制刚，无中生有，有若无，实若虚，逆来顺受，不丢不顶”。
    简而言之，自始至终要注意“内外相合”，对方推你，你身上的接触点不要动，要求要求不躲也不顶，内劲带领肢体后撤，接触部位是劲端，内劲是劲源，你劲端没反应，劲源带领后撤，对方必落空，如堕深渊。对方摸不着你，他想撤回找机会再进攻，你与对方接触部位不要动，用内劲跟严了对方，即是发放，对方感觉被一股极强的弹簧力击中要害，此时反抗及躲闪都无济于事了。
    说起来容易，真的要做到也很难，要把人的躯体比作一只橡皮船，内气好比船内的动力马达，上去几个人虽然触动了船，船本身没什么反映，但是它自身就有一种松绷劲，要前进或后退都由马达来操纵。如果对方攻击我们身体，他就好像上了我们的船了，只要我们身体不动，前进、后退就由我们内劲说了算数，他想反抗恐怕也不容易了。
    太极拳要求松，但不是弱，也不是疲沓。对肌肉神经来说，实际是要求保持松驰状态。对骨节来讲，则要求松开，即我们通常所说，骨节要对拉拔长。通过练气，以气层为介质，自然就能做到如同球样的六面松绷劲。
    太极拳要求不用力，即不用拙力，特别应避免用局部拙力。拙力必滞，滞则堵，堵则散，散必为人制。太极拳之内劲，是神、意、气的化合，而不是神、意、气的集中。神意气化合后，形成一股能量流，通过较长时间的锻炼，意念指到哪里，能量流就冲向哪里。用手轻轻一指，能量即可随手指方向，将对方击出很远。
    五宗岳的《拳论》说：“发劲如百炼钢，无坚不摧。”如果说太极拳之柔可比作水的话，那么它之刚，也可比作钢铁之坚。何以能求之？正如《拳经》所说：“力由均匀百炼而得。”我们知道，任何物质组织均匀后，强度极度增大。例如生铁经过锻炼使其组织均匀，即可成为纯钢，它的强度可增大几百倍。食盐冷却到绝对零度，使它组织均匀后，它的强度也像钢铁。万物一理，人之肉体凡胎，经长期均匀而深沉的太极拳锻炼后，就会练成金刚之躯。