曹丕《典论·论文》“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”。作文是衡量一个人语文素养的重要尺度，古今中外凡语文考试，莫不考评作文能力。怎样才能写出一篇文质兼美的考场作文，博得阅卷老师的青睐呢？高分作文都具备哪些特征呢？纵览历年高考高分作文，我们不难发现其中端倪：高分作文贵在以“文”出彩。 一、以“文学”出彩，让考场作文气质非凡
文学味是古今优秀文章的典型属性，也是最见写作者文学功底的重要层面。文学味的基本特征是形象鲜明、生动机巧、意境逼真、富有审美意蕴和生活理趣。不同文体的文学特征也不尽相同，例如记叙类文章人物刻画的生动传神、情节演进的变幻多姿，议论类文章说理素材的丰富多样、论证思路的逻辑严密，抒情类文章景物描写的栩栩如生、情感传递的细腻深刻，等等。
高考考场作文的“文学味”主要体现在两个方面，一是材料内容的文学味，譬如选用文学审美的生活情境、化用文学名著的典型场景、借用文学名家的鲜活实例等；二是表现形式的文学性，譬如仿用文学名著的结构体式、运用文学性强的表现手法等。
凤凰择木，非梧桐不栖；夕阳余晖，非西天不息；落英缤纷，非黄泉不止。世易时移，然老规矩不移。不知经历过多少个春秋，又不知体验过多少风吹雨打，老规矩从繁盛到衰败，又若凤凰般涅槃重生。终究，老规矩就如古老的歌谣一样渐入人心，抽不掉，拔不得。于静默中赏遍这老北京古老的“绳墨”，于这纷繁芜杂的尘世间寂静，欢喜。
……北京的这些老规矩，是文化的深深积淀，不得不让人惊叹。
……你见或不见它，老规矩就在那里，不悲不喜；你念或不念它，老规矩就在那里，不来不去；你悟或不悟它，老规矩就在那里，太阳照常升起，去它的领地，或者让我们去寻觅。静默，如我；淡然，若它。
文章化用诗词入文，读来令人耳目一新。开头用“凤凰择木，非梧桐不栖；夕阳余晖，非西天不息；落英缤纷，非黄泉不止”巧妙导入，弥漫着古典文学的芳香气息，沁人心脾；结尾套用仓央嘉措《见或不见》的诗意句式“你见或不见它，老规矩就在那里，不悲不喜；你念或不念它，老规矩就在那里，不来不去……”，亦是彰显文学语言的特有内涵，读来妙趣横生。加之以“绳墨”喻规矩，形象生动，切入人心，给人以审美的愉悦享受。 考场作文要想具有“文学味”，绝非临考抱佛脚的一招一式能够奏效，这需要写作者日常拥有丰厚的文学作品的阅读积累。俗话说厚积薄发，想要形成较高的文学素养，写作者需要有意识地积累文学的人物、文学的事例、文学的场景、文学的意蕴等等，只有“胸中有丘壑”，方能“源头活水来”，让考场作文颇具“文学”色彩而气质非凡。
二、以“文化”出彩，让考场作文内涵丰富
如果说“文学味”可提升考场作文的“高度”，则“文化性”可让考场作文具有一定的“宽度”。考场作文以“文化”出彩，可以折射出写作者关注生活面的“广度”，对社会生活积累的“厚度”，以及思考社会现象的“深度”。
白居易说“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，文章是时代生活的反映，同时也是时代文化的载体。高明的作者，他会有意无意间在文章中呈现时代的生活与文化内涵，以及自己对生活与文化的独到见解，或是对时尚热潮的理性解读，或者是美学哲学的生活理解，或是对民族风俗的演变叹惜，或是对地域变迁的关怀悲切，从而以“文化”的视角，唤醒并引起读者内心深处的情感共鸣。
人，只有在自己站起来之后，这个世界才能属于他。……是的，在中国的传统中，“奴性”占据了很大的成分。“奴性”来自于奴仆，但又不限于奴仆。这个词，让人眼前浮现出卑躬屈膝的形象。似乎，在封建的中国，除了帝王之外，就没有一个人能随时随地随心所欲地站直了行走，挺直了胸膛做人。哪怕就是在远亲近朋面前，也要拱着手弯腰“揖拜”；在尊长面前更要双膝跪地屈身“叩首”；而在至尊神灵面前，更要五体投地做“稽首”状。就这样，整个民族或低头俯身，或匍匐爬行，一直朝下的眼睛里，只能看到脚下那小小的一圈土地，连抬头看天的时候都没有，怎能看到整个世界？……我没有否定我们民族传统文化中尚“礼”的美德，我要强调的是，要在继承传统的同时，必须剔除其中“奴性”的成分。
在这段文字中，作者勇敢地针对中国传统文化中的“奴性”现象，进行形象而深刻的剖析与反省，辩证地提出“在继承传统的同时，必须剔除其中‘奴性’的成分”，可谓视角深邃，语言犀利，触及了国人文化传统的本质心理，因而具有文化的哲思与生活的深度。
同样，考场作文的文化含量必然来自写作者日常的广博积累。只有热爱生活、涉猎广泛、有心积累、善于思考的人，才能及时而准确地捕捉到文化的筋脉，并以悲天悯人的情怀将自己的喜怒哀乐寄于文化现象，从而让文章充盈浓郁的文化气息，给人以撼天动地、理性沉思、情思遥寄、心潮澎湃的精神收获。
三、以“文言”出彩，让考场作文底蕴深厚
考场作文中富有“文言”色彩的句段，或是引用古诗文名句、或是化用古诗词典故、或是枚举古代典籍、或是嵌入古文句段……散落在文章的月下荷塘，恰如碧天里的星星，闪耀着异样的光芒，吸引着读者的眼球。
古人云“腹有诗书气自华”，以“文言”出彩的考场作文，往往折射出写作者古诗文积累的深厚底蕴，那些耳熟能详的古典句段，言简意赅而饱含生活情蕴与人生哲理，最能引起阅卷老师发自内心的青睐。哪怕是恰到好处地引上几句课本文言文语句，都会让阅卷老师心生欢喜，总算是没有白教、没有白学而“学以致用”了。因此，考场作文中的“文言”亮点，往往成为显示写作者才气功底的重要依托。
例如2014年高考辽宁卷高分作文《传承与发展》（节选）： “烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”是一种幽静的美，日出东方、薄雾散去，山水一片葱绿，只有诗人驾着一叶扁舟，在碧绿的河水中慢慢划行。……“古道西风瘦马”是一种凄婉的美，夕阳西下、漫漫古道、疲惫的旅人加上瘦骨嶙峋的马，画面充满孤寂、伤感，不禁让人浮想联翩，生发出淡淡的哀愁和绵绵的思念之情……诗词歌赋中对花的描写：春日有“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞”；夏天有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；秋天有“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷”；冬日有“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。……这些充满诗情画意的情调、意境，让人不禁心驰神往，古代文明为人类美好品质的培养提供了肥沃的土壤。
这段文字，无疑引用与化用古诗词是一大亮点，信手拈来的古典名句，充分彰显了作者丰富的文言诗词积累，也恰到好处地突出了文章的主旨，即“古代文明为人类美好品质的培养提供了肥沃的土壤”，读来文句优美意蕴丰富，充满了远古田园的气息，这正是文言诗词的独特魅力。
考场作文要做到以“文言”出彩，除依靠多年学习日常积累以外，临考前特意准备一些古诗文名句也会有所奏效，尤其是那些具有普世意义的哲思文句。万一准备的不太适合也不必紧张，可以运用联想的办法，慢慢回忆以前学过的文言课文或古诗词，甚至还可以凭借高考试卷上的古诗文名句默写题帮助回忆，实在记不太准确的情况下，就选择间接引用或诗意化用等办法。当然，平时作文要多有训练，方能于考场临笔心生“以文言出彩”之意识。
四、以“文辞”出彩，让考场作文风姿绰约
这里说的“以文辞出彩”，实指作文语言之风采。考场作文讲究“文辞”，并非鼓励堆砌华丽词藻，而是在保持个人语言风格之前提下，尽量远离单一的骨架式语言体式，如同亭亭玉立的荷花需要配以舞女裙般的荷叶，方显其精气有神风姿绰约，否则光秃秃的一根荷骨朵未免过于单调而乏味。也就是说，文章语言要切体丰蕴、有血有肉，方能蕴涵深远、意趣多姿，其最好的办法就是要做到句式灵活、修辞多样，既要兼有整句散句长句短句单句复句，也要兼用陈述句反问句肯定句否定句常式句变式句，既要会用比喻拟人借代夸张反复对比衬托排比，又要会用对偶顶针呼告回环仿词拈连引用反语，以及描写手段、情景角度、论证方法、表现技巧、表达方式等等，包括上文所谓文学味、文言味其实也是令“文辞”出彩的重要手段。
……有人说，熟悉的地方没有风景。其实不然，不管你是熟悉还是陌生，风景，就在那里，不离不弃，不动不摇。之所以看不到风景，是因为我们的心远离了这片风景。只要心中充满了对生活的热爱，人生处处都是风景。在这个意义上说，风景既在山顶，也在路上，更在心中，心中的风景，千般妩媚，万千婀娜，旖旎怡人，沁人心扉。
人生处处有风景，人生处处是风景。每个人有每个人的人生经历，每个人有每个人的视觉与感悟。心存美好，用积极的心态去生活，原来生活中处处充满着幸福，时时存在着快乐，在热爱生活的人眼里，生活无处不是美好，无处不是诗意人生。……
这段文字最大的特点，就是语言表达意蕴丰富，作者通过充满逻辑思辨的优美语言，处处传递着生活的智趣与哲理，如“只要心中充满了对生活的热爱，人生处处都是风景”“风景既在山顶，也在路上，更在心中”“人生处处有风景，人生处处是风景”等，都给人以无限启迪，再加上整句与散句的结合，使之富有节奏和韵律，真正是“旖旎怡人，沁人心扉”。
当然，考场作文以“文辞”出彩，绝不是刻意罗列各种语言技巧，而是依据文章主旨和所选材料量体裁衣、信手自然地让语言表达以生动灵活的呈现方式，于自然而然间散发出审美意蕴与生活情趣，是努力达到“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的神妙境界。
总之，正如刘勰《文心雕龙·知音》中所说“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，考场作文立足于作“文”的角度，有意识地突出“文学”“文化”“文言”“文辞”等特点，自可提升从形式到内容的综合品位，以其气质非凡、内涵丰富、底蕴深厚、风姿绰约而跻身高分作文甚至满分作文的行列。 最后，还要特别补充强调的一点是，以上所说“以文出彩”并非考场高分作文的唯一优势，“文”只是着眼于选材、语言、写法等层面呈现文章亮点的一种方式。真正的好文章还应该体现立意高远、结构精巧、材料典型、语言灵动、表达巧妙、情感真挚、思想深邃等优点。好文章通常是综合优势的集中呈现，因而日常作文训练仍不可有所偏废。
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