[转载]大觉寺造像：动静等观，来无去处

 

 

    【大雄宝殿】二十诸天像。佛教中的护法天神。天是梵文deva的意译，音译为提婆。唐朝藏《经光明经疏》记载：外国人称神为天。后来佛教吸收道教的三位神祇：紫微大帝、东岳大帝、雷神和本系统的紧那罗，称为二十四天。

 

 

 

 

    【大雄宝殿】弥勒佛、释迦牟尼、药师佛。古铜色，形制基本相同，手印略有不同，已经变得程式化。此三世佛是70年代从智化寺移来，应是明代作品。 

   

  

    【大雄宝殿三大士】文殊、普贤、观音菩萨，位于大雄宝殿背面。佛殿内供奉三大士从明代开始流行。古铜色，脖颈短，目光沉静，装饰繁复，背光已氧化，失去原色。

 

 

  

    【无量寿佛殿】供奉无量寿佛和胁侍菩萨，大势至菩萨和观音菩萨。无量寿佛也被成为阿弥陀佛，三佛合成西方三圣，属一佛二菩萨典型配置，木质贴金，历经千年，仍熠熠生辉。但明代塑像的确缺乏生动，两尊菩萨塑像几无差别，略显呆板。

 

 

    【无量寿佛殿】背后供奉南海观音，左右分别是是善财童子和龙女，韦驮天位于主尊右上方。观音头戴宝冠，身披彩衣，手持鹦鹉，两眼微闭，作沉思状。

    【大觉寺】

   大觉寺又称西山大觉寺，大觉禅寺，位于北京市海淀阳台山麓，始建于辽代咸雍四年（1068年），称清水院，金代时成为皇家行宫，为金章宗西山八大水院之一，后改名灵泉寺，明重建后改为大觉寺。