真正的泰山石敢当

泰山石敢当是一种堪舆镇物。石敢当的成效压不祥，辟邪、驱风、防水，辟邪，止煞、消灾等多种成效。宋代发掘出来的的唐大历五年（770年）的石敢当上刻有“石敢当,镇百鬼厌，百殃,官吏福,老百姓康，风教盛,礼乐昌。”书契，可以看出当初石敢当的效用。 

石敢当传闻就多了。
1.泰山石敢当降妖
　　泰安城南的汶口镇有户人烟，一对老伉俪只有一个女孩子。不知从啥子时刻着手，每到日头下山往后，只见东长江以南地区向刮来一股妖风直钻姑娘的屋里。天长日久，这个姑娘变得面黄肌瘦，十分虚弱。找了很多医生也治非常不好她的病。　　这时有人说：“看来是妖气缠绕身心，光服药是治非常不好的。听说泰岳上有个石敢当很勇敢，何不找他来想设法？”石敢当说：“这事好办，找来十二对童男童女。一人一面锣。再准备一盆芝麻油，把草棉搓成粗灯芯，还要一口锅，一把座椅，只要这些个物品都备齐了，我一定能把妖魔拿住。”只见他把灯芯放在芝麻油盆里，点燃了油灯。他用锅把盆儿扣住，坐在旁边儿，用脚挑着锅沿，这么，固然燃点灯，远方看不到灯光。天黑了，随着一阵子呼呼的响儿，从东长江以南地区向窜出一股妖风。石敢当一脚踏翻锅，油灯马上放出了灿烂的光焰。十二对童男童女同时敲响了鼓锣。妖魔一进屋，看到了灯光，听见达响儿，上紧闪了出去，朝长江以南地区逃走。这股妖风后莅临了福建，接着作威作福。福建的一点农业户也被妖风缠绕身心，患了重病。许多人询问来询问去，听说泰岳有个石敢当能赶走妖魔，就把石敢当请到达福建。石敢当用老方法把妖魔驱逐了……这妖风又逃到达东北，东北有点姑娘总得了重病，许多人又把石敢当请到达东北。　　石敢当想：“我赶它一回，它就逃到其他地方，全国偌大，我怎么跑得过来呢？对，泰岳有众多石块，我请石工在石块上刻上我的家乡和姓名--泰岳石敢当，谁家闹妖风，就把这石块放在谁家的门外，妖魔就不敢进去了。”　　往后，泰岳石敢当降妖的事越传越远，往后，许多人为了避邪所以许多人在盖房屋的时刻，老是把刻有“泰岳石敢当”的石块砌在墙上或放在门跟前，用来避邪。
2.姜曾祖与石敢当
　　姜曾祖就是“泰山石敢当”。关于“泰山石敢当”到底是怎么来的，有好几种讲法。有的说是一块石块，还有的说是姓石名敢当。有一种讲法是姜曾祖就是石敢当。传闻姜曾祖封神，封来封去，到最终不晓得是公而忘私，仍然忙得胡涂了，竟至遗忘了自个儿的名姓，最终只好自封为泰岳石敢当。　　自唐代以来，众多地方大街小巷的要冲位置，都有刻着“姜曾祖在此，诸神归位”的砖砌于墙壁，用来投降屈服鬼妖。传闻周文王曾封曾祖为灌坛令，管理泰岳地区。最后结果泰岳四周围五谷丰登，风调雨顺，万民欢庆。突然一天晚上，文王做了一个奇怪的梦。梦中在他出外巡视的路上，有一个十分漂亮的年轻女子当道而哭。文王问其原故，那年轻女子答道：“我是东岳泰岳神的女孩子，现在到达婚嫁的岁数，父王嫁我为东海妇。可我要去东海务必兴风作雨，这么势不可缺少毁害老百姓的庄稼和屋宇，姜曾祖的声威，也会一落千丈。我左右作难，因为这个而哭。”文王一醒悟来，见是一梦，急召曾祖来问。就在曾祖前来面见文王的当天，泰岳地区便有大风疾雨显露出来，泰岳神之女乘曾祖不在，兴风作雨去了东海。文王觉得曾祖治理封地得法，政绩冒尖，于是封他为大司徒。所以，非官方的便从这个故事得出论断，姜曾祖威镇诸神鬼妖怪，只要他在此，鬼神就不会兴妖造孽了。因为这个，许多人纷纷把刻着“姜曾祖在此，诸神归位”的砖砌在屋外、道口的墙壁上，用来投降屈服鬼妖。
3.石敢当威慑蚩尤
　　据非官方的另一传闻，“石敢当”的源流与“黄帝”相关。当年黄帝与蚩尤大战，蚩尤所向披靡，狂妄放肆之极，登上泰岳大呼：“天下有谁敢当？”女娲氏投下一块泰岳石，喝道：“泰岳石敢当！”蚩尤仓黄被击败。黄帝于是遍刻“泰岳石敢当”，用以震摄蚩尤，并最后击败蚩尤。
　　泰岳石敢当是“石敢当”的传授继承与进展。 　　关于“石敢当”的书契 位于北.京东四三条的石敢当
记述，最早见于前汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未尽”。其本义就是：灵石可以招架一切。从研究民间风俗的学科来说，这源于前人对石块的原始钦佩。遥远的古代人的总称曾用石斧、石刀、石镰来猎兽、开采挖掘、栽种、取火、自卫……从困难的洪荒时期顽强地生存下来。“石敢当”，正是对石块钦佩的流风余韵，是研究民间风俗的学科上一个有趣儿的现象。　　在镇宅石上显露出来“石敢当”字样是在唐朝末期。据宋代人王象之《舆地碑目记》记述：宋代庆历年代里，福建莆田知县张纬维修县治，发掘出来的一块石碑，上刻：石敢当，镇百鬼，厌灾难，官吏福，老百姓康，风教盛，礼乐张……诸字，是国内石敢当发掘出来的的最早的实物历史资料。　　在明代往后，随着泰岳崇奉的进展，在各地石敢当的刻字石壁中，有的加上了“泰岳”二字。在广泛散布中，石敢当和泰岳石敢当同时存在。同时，还有一点其它字样的刻字石壁，如“石将军”“石大夫”等，清代、中华民国年代里以及当代，则以“泰岳石敢当”为主。石敢当习俗，经历多次各代，达于今天。清代以来，在泰岳周边还显露出来了祭祀石敢当的庙堂——石大夫庙，同时存在寺庙附近的集市“石大夫会”，还有以石敢当为体裁制造春节画的。　　石敢当习俗经历了“石敢当”到“泰岳石敢当”的进展，除开西藏和新.疆，泰岳石敢当习俗散布到全国各地，况且传流到东亚洲南部各国以及朝鲜、日本、韩国、欧罗巴洲和睦美满国的华侨街。它的职能也经历了从最早的“镇宅”到“化煞”再到“治箔…旧俗门上贴的神像……辟邪……防风”等的转变。