妙在“半”字    文/祝宝玉

　　“半”字是个妙字，寥寥数笔勾勒出一个朗朗大乾坤，它所表现的是一种中庸风度、平衡状态、和谐境界。

　　清代学者李密庵有首《半半歌》：“看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。半郭半乡村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半士半民姻眷。半雅半粗器具，半华半实庭轩……帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。”世间万事万物都有一定的量度，这个量度就是“中”、就是“半”，君子所持之道，谓之中庸。这首歌谣便表现了君子的中庸风度，不偏不倚、中正平和、德行高远。

　　人生之平衡状态是最难达到，也最易达到的。不满即为半，人常言半壶老酒而不言一壶，又曰半生浮云而非一生，半壶足醉，半生足悟，又何须满一呢？又有成语“半梦半醒”“半嗔半喜”“半真半假”“半上半下”“半生半熟”等，皆说一理：平衡。教育家刘复，字半农；文学家王安石，号半山，他们在自己的名字中权衡平衡，是一种标榜，也是一种自诫。满则溢，不满则不溢，不满是虚怀若谷的达观，不满是心静如水的自在，这种身心的惬意皆来自内心的“半”。

　　在电视剧《雍正王朝》中杜撰的有邬思道这一人物，他早年便为未登上皇位的雍正出谋划策，待雍正登基后，雍正问他自己怎么安排他。邬思道是聪明的，他选择“半隐”，其之所以不全隐，是因为他乃一手无缚鸡之力的书生，全隐则会饿死，但如果不隐的话又有碍圣名，半隐，也是明哲保身的不得已办法。正是这种“半隐”让邬思道与雍正之间达到了和谐，雍正放心了，邬思道的性命保全了。和谐需要谦让，需要维谷之间知进退，需要自足知天命，不谦则争，不退则陷，不自足则祸不远，这是古人常教导我们的道理，今天仍是有其正确性的。所谓和谐也可理解为一种“半”的状态，各种人际关系的处理要想和谐也需秉承此理，如夫妻之间、上下级之间、朋友之间，都不能太过太激，“半”是最好的状态，可进退自如，和谐美满。

　　长沙岳麓山上，在爱晚亭至麓山寺之间有一亭，名曰“半山亭”。亭的位置好，处半山间，可为疲乏的游人途中休息，亭的名字也好，虽俗但俗中有雅，妙在它的寓意，行至山半，且不操急，可驻足憩息，回首来时之路。人生又何尝不该如此呢？

                                                               摘自《中老年时报》