笑话三境界     作者：黄永武

       笑话的主要任务是娱乐自己与他人，笑话之所以受欢迎，是可以在言语上令人精神一振，分享笑的甜蜜。

       从古典文学中看，最常见、最粗浅的笑话，是讽刺别人生理上的缺陷，当我们读到《谷梁传》中，描写派出跛脚的去迎接对方跛脚的，派出瞎子迎接对方瞎眼的，那个外交场面十分可笑。《晏子》中“进狗国钻狗洞”的故事也是起因于嘲笑身材太矮。

       还有近视眼看画展把鼻子磨得流血，锁书橱把眉毛锁到门缝里！更有取笑一位风湿病人，眉毛脱落，鼻梁凹断，传说苏东坡就作诗道：

       大风起兮眉飞扬，安得壮士兮守鼻梁！

       或者讲一个子路前往“避孔子塔”的故事来取笑“鼻孔子塌”，利用谐音的方法，攻击别人生理的缺陷，在低度文明的社会里，这是现成的笑料。

       此外，“傻女婿”、“吝啬鬼”与“白吃”的故事，在中国亦极为盛行。分析这些笑话，都有“人比人，我胜他”的基本心态。人喜欢被人赞美，而不喜欢有人被赞美；人不喜欢被人嘲笑，却喜欢有人被嘲笑。时常提及一些比自己差的人，和自己一比，就产生乐趣。这类笑话境界很低，以糟蹋别人作为自身的开心剂。

       较高层次的笑话，是开自己的玩笑来逗人喜乐。这时讲笑话是站在第三者的立场，来嘲弄自己，正足以表现出内心的余裕，毫不伤人地在瞬间制造知性的乐趣。古典文学中这类笑话较为少见，偶尔也有的，像白居易的《喜老自嘲》诗：面黑头雪白，自嫌还自怜！毛龟蓍下老，蝙蝠鼠中仙！

       他嘲笑自己发白面黑的苍老模样，举两种动物来自喻。既像长了毛的千岁乌龟，额上两骨凸起，蹲在丛蓍之下，会听人说话；又鼠不像鼠，鸟不像鸟，是一只蝙蝠。古人说“前身便拟厕中鼠，修到功深也是仙”，他形容自己是老到成仙的厕中老鼠吧！實在老得模样难看，怎么不自嫌又自怜，逗人发笑？

       能开自己玩笑的人，在别人开他玩笑时，心胸自然宽大许多，这种宽大具有包容力，展现了人际关系上的魅力，所以常开自己玩笑的人，别人都乐意与之为友，人缘奇佳。当然，也不必一味贬低挖苦自己，开自己玩笑，以不失掉气质为限度，不然尽装成小丑，也未必能讨好别人。

       至于笑话的最上乘境界，则不在讽人或弄己，而是日常生活中随机拈出的艺术表现。带一点缺憾与荒谬，但灵光闪烁，反映出横生的机智。文明度愈高的社会，才愈有高雅的逗笑幽默的共同体味。

       譬如有一次子贡问孔子说：“死掉以后究竟是有知的，还是无知的呢？”对于这种问题，孔子总是回答得绝妙，他回答道：“这不是今天急着要问的，日后自然会知道了！”又如布什总统在电视播出他检查中的心脏图后，说：“我自己看了也吓一跳，又不是情人节！”情人节才会嗫嗫嚅嚅地把自己的心掏出来呈献出来呀，真是中外说笑话的高手！中国古典文学里，这类较为文绉绉的机智笑话也是很多的。

                                                          摘自《特别文摘》