尊人是一种美德，被人尊重是一种幸福。既不能妄自菲薄，也不能妄自尊大。人生有得意和失意，有顺境和逆境，有平步青云和坎坷不平，不要在上山的时候对人太苛刻，因为你会在下坡的时候遇到他。背的时候——要自尊，顺的时候——要尊重别人；人在低处——要抬起头，人在高处——要低下头；在人之下——要视自己为人，在人之上——要视别人为人；对自己——什么时候都要自信，对别人——什么时候都要尊重。
要得到别人的尊重，必须学会自重。自重有两个含义，一是提高自我价值，二是自律。德高才能望重，才多方能服众。要建立自己的价值观，有自己的主心骨，不断强化自身素质和物质基础。要提高自我价值，包括物质和精神两个方面，自我价值提高则人应得的不管质和量都会提高，也从而能够得到别人的尊重。自重还包含着自律，自尊是自律的源头，能对自己说“不”的人是最尊重自己的人，也是能赢得别人尊重的人。尊严这个东西，其实是和欲望成反比的，你想得到一个东西，就会变得低三下四，死皮赖脸；而当你对眼前这个人、这件事无动于衷的时候，尊严就会在你心中拔地而起。维护尊严，少不了自律。
要得到别人的尊重，首先要尊重别人。任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤独。我们在乎自己的自尊，可有时候你的自尊在别人眼里根本就不算什么，所以要懂得尊重别人。不会尊重别人的人，也不会得到别人的尊重，你希望别人怎样对待你，你就设身处地考虑如何对待别人，将心比心、以心换心，才能实现互信和互敬。这里有一种间接定律：要提高自我价值，必须通过提高他人价值间接实现；要提高自己的自尊，必须通过首先提高别人的自尊间接实现；你要有所成就，必先成就别人间接达成。提高自我价值和提高他人价值往往是同时出现的，即当你提高别人价值的时候，你的价值马上就会提高。
尊重人特别要注意心灵上的尊重。尊重别人不仅是态度，更重要的是考虑到别人的感受。
考虑别人的感受，主要针对两种人。一种是条件比较优越的人，一种是条件比较差的人。对于条件比较好的人，要适当满足一下他们的虚荣心。比如，前方娉娉袅袅地走着一个美丽女人，突然脚崴了一下跌倒了，她赶紧爬起来，怯怯四顾，想知道有没有人看到她的狼狈——那时的你，最好佯装和朋友聊天，或者低头假装想你的心事，给她一个心里的安慰：哦，幸好没人看见。别盯着她看，也别安慰她，请保留着美丽女人敏感的自尊。当然有一条原则，你的朋友必须是尊重你的人，否则不管他有多大的魅力，远离他。
对条件比较差的人，更要注意维护他们的自尊心。比如对于丑女人，也不要盯着人家细看，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。
讲个故事吧：有一个单亲母亲，白天在富人家里做女佣，晚上回家与四岁的儿子相依为命。主人知道了女佣的情况后，给她和孩子腾出个房间，说，把孩子接来吧，今后你们吃住都在我家里，一切免费，不扣你的一分钱薪水。女佣道了谢，说算了，不麻烦你们了，其实女佣担心，主人家的大房子里，光洗手间就十几个，最小的洗手间，也比她家的房子大，她不知道在贫穷与富有的巨大落差前，对一个四岁的孩子将会产生什么影响。有一天，主人要在家里请客，主人与女佣商量说，今天您能不能晚点回家，我这里缺人手，现找来不及，只好麻烦您了。女佣说，行啊，就是有点担心我的儿子，他晚上见不到我会害怕的。主人说，这好办，您现在就去把他接过来，晚饭在我这里吃，和客人一起吃就行了。女佣把儿子接过来时，她没领儿子从正门进来，走的侧门，然后把他藏在一间主人不大光顾的洗手间里。她从主人厨房里拿来一个盘子，从自己口袋里掏出香肠和面包，这是她在回家路上特意给儿子买的。孩子从来没见过这么气派和华丽无比的房间，他不认识抽水马桶，不认识大理石洗漱台上摆放的那些色彩斑斓、晶莹剔透的瓶瓶罐罐，屋里好闻的气味让他幸福到简直要晕倒了。女佣告诉儿子说，妈妈带你来参加宴会，你是小孩，不能和大人一起吃，这是宴会主人特意为你准备的单间。
对条件比较差的人进行实际的帮助，要考虑他的感受，注意心灵上的尊重。有这样一个事例：一个人富有同情心。一天，他在街上遇到一辆黄包车，见车夫面黄肌瘦、可怜巴巴，怜悯之心由然而生，便问道：“到某某地，要多少钱？”答：“6元钱。”“好吧，你跟我来。”于是这人在前面走，黄包车在后面跟。到了目的地，他掏出6元钱给黄包车夫，说：“拿去吧！”“可车夫说：“您可根本没坐车啊？”他说“我并不想坐黄包车，我只是为了帮助你。”车夫并没有接钱，说：“我不是乞丐！”拉着车消失在人群中-----
与这个故事相反：一位形容枯槁、衣衫褴褛、浑身散发着异味的乞丐来到森林里乞讨。当别人惟恐避之不及时，袋鼠却翻遍了口袋，抱歉的说：“朋友，对不起，我跟你一样穷。”没想到乞丐却紧紧握着他的手，连声称谢------
那个给黄包车钱的人损伤了别人的尊严，袋鼠给了别人以尊严，一反一正的故事告诉我们：只有尊重别人的心灵，自尊的砝码才能加重。所以，我们在希望他人尊重你的时候，别忘了顾及他人的尊严与感受，哪怕是出于好意。
为什么有人在接受援助和捐赠时笑不起来，这些人自然属于那种精神至上的人，物质的困窘虽然是个问题，但他们更在意的是精神的困窘。我们尽管有爱心，尽管我们对比我们困难的人们充满了同情，尽管我们也非常愿意去关怀，但我们肤浅地认为物质的支援就足够了，我们甚至认为物质的关怀就是唯一的。我们沉醉于施舍带来的内心的满足，却忽略了对方的内心，我们从来没有没关心对方是不是愿意接受施舍，却满心希望他们对我们的施舍充满感激。事实上，如果我们反过来将心比心，就很容易明白他们会想些什么，我们就不会再伤他们的自尊。我们不仅要对他们进行物质的帮助，也要致力于他们自尊自爱的内心建筑。
尊重并非点头哈腰，而是首先理解并承认彼此差异的存在。不要强求别人不爱说的话，不要追根究底地盘问别人的隐私，不要追问别人对自己的看法，尊重别人做出的各种人生选择。不要把别人的伤痛不当回事，其实每个人都在挣扎努力，只不过有些人善于隐藏痛苦。在别人困难时候提供的帮助应是纯粹的，做事要有纯洁的动机，不能带半点优越感，因为伴有优越感的帮助常常会把爱心冲的烟消云散。即使帮助人，也要重视心灵帮助。帮助人不是一种施舍，也绝不是简单的物与物之间的给予，应该是一种建立在对一个灵魂无限尊重基础上的无私付出。正如特蕾莎所说，“人类最大的不幸并非存在于饥饿和病困，而在于当人们处于这境地时，你得伸出手让他（她）得到应有的尊严和归宿。”
特蕾莎出生在奥斯曼帝国的商人之家，立志成为一个修女，不远万里来到印度，上街头救助麻风、霍乱病人，帮助快要倒毙的老妇清洗被老鼠咬坏的身体。她在加尔各答卡里寺庙后面的空地上设置了救助站，虽遭受官方打压、宗派攻击，可坚持帮助不同种族宗教的人，治疗、清洗。其实她不可能帮助得到很多人，但她一直坚持给他们尊严。有天晚上，刚刚搬来的一个老人快断气了，临死前，他拉着德蕾莎的手低声地说：“我一生活得像条狗，而我现在死得像个人，谢谢！”我们要像特蕾莎修女那样，在苦难的日子给予人们尊严和归宿。让每一个人知道，即使一生活得像条狗，死的时候也该像个人。
对什么人都要尊重。不管是下苦力的黄包车夫，还是衣衫褴褛的乞丐，还是麻风、霍乱病者、活得像狗一样的人---任何人都有自己的尊严，都应该受到尊重。所有的人都是平凡的、平等的，只有知道了这一点才能真正成为了人。每一个人都有独立的人格，每一个人都具有不可替代的自我价值，不要以他人的背景去妄断他的尊严，真正的尊重没有阶级之分，任何阶层的人都渴望自己的尊严。千万不要以貌取人、以功利取人，不能闲贫爱富、做“狗咬穿烂的，人攀有钱的”的事情。就像一部机器由不同的零件构成，社会是个有机整体，也由各种不同分工的人组成，谁也不可缺少，谁都有自己的价值和作用，谁都应该受到尊重。
有这样一个寓言：一个主人有一匹千里马和一头毛驴，驴为主人拉磨，马驮着主人云游四方。马瞧不起驴，于是就对驴说：“没出息的家伙，一天到晚，围着一个石磨转来转去，眼睛还被蒙着，瞎走瞎忙，这样活着有什么意思？不如早点死了熬驴胶！”驴忍不住马的侮辱，伤心地出走了。第二天主人发现驴不见了，就把马套在磨上。马说：“我志在千里，怎么能为你拉磨呢？”主人说：“可我更要吃饭啊！”说着，主人用布蒙住了马的眼睛，并在它的屁股上重重地给了一鞭----马和驴都是自然界生物链中不可或缺的一环，各种各样的人也是社会这部大机器上不可或缺的零件，任何人都应该受到尊重，如果不尊重别人，最终受伤害的也包括自己。
更何况，天地有大美而不言，民间有高手而不露。有些微不足道的小人物，突然的某一天，或许会以令你惊艳的姿态出现。每个人都有优势，在某方面输给你，不等于在每方面都输给你。别瞧不起任何人，他们只是在以你不了解的方式存在着。实际上，世俗民间卧虎藏龙，草根平民不乏真知灼见，下下人却有上上智，千万不要轻视平凡人。现实生活中有不少人像掩埋在沙泥尘埃中的金子，哪怕是生活在社会的最底层，仍潜在着本质、闪烁着金子的光辉，他们是我们难得的老师，令人敬佩和尊重。
任何时候，都不要瞧不起别人。鸟活着时，吃蚂蚁，鸟死后，蚂蚁吃鸟。一棵树可以制成一百万根火柴，烧光一百万棵树只需一根火柴。所以不要瞧不起任何人！你瞧不起别人的时候，只不过别人不和你计较！花，姹紫嫣红，却只是昙花一现：树，朴素寻常，却可以百岁长青。
有时，你可能会遇到某些卑微的人做些卑微的事，对他们你也不要鄙薄。他们可能有他们的难处，对他们一样要尊重。世上原没有什么绝对的高尚与低贱，也很少有自甘低贱和绝对卑微的人。某些在我们世俗的眼睛里，看起来卑微可笑的言行，或许转个身，便是让我们为之动容的一份真情和爱怜。站在他们的角度去看这个世界、去看问题，或许你就不会再有嘲讽而平添了一些敬意。
现在还有种现象，有的人看到某人在台上、特别是有些权势的时候，尊重人家甚至讨好人家；可一旦那人下了台，便疏远甚至歧视人家。王朔说的好：“你们牛什么，不就是年轻么？老子也年轻过，可你们老过么？”其实，人生是个过程，人都有老了的那一天、都有下台的那一天，人家的今天就是我们的明天，不尊重人家，就是不尊重自己。
再说，人都有可取之处，正如伽利略说的：“我还没有遇到一个无知到我不能从他身上学到任何东西的人”。“谈笑有鸿儒，来往无白丁”，即使是台下的人，我们从他们身上可以学到不少东西。春秋战国时期，楚丘七十多岁了，有人推荐他给孟尝君当老师。孟尝君见到他问：“先生老矣，何以教寡人？”楚丘答曰：“欲使追车趁马，逐鹿搏虎，吾即死矣，何暇老耶？若使决嫌疑，定犹豫，吾即少也，何老之有？”孟尝听后感到非常愧疚。其实越老越应该受到尊重。家有老，是块宝。老，蕴含着经验，像多看老书一样，要多听老话。你能把三字经理解透了，比孔子不差都少；有些老人口里话糙理不糙，比书本上的还值钱。
我们要做到：在人之初，别拿人当幼欺；在人之暮，别拿人当弱辱；在人之前，别拿己当众扬；在人之后，别拿人当猴谤；在人之上，别拿人不当人；在人之下，别拿己不当人。我们要像爱因斯坦所说的那样：“让每个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像”。要学会包容，你可以不喜欢他，你可以不赞成他的观点，但你要尊重他。你不要觉得人家对你没用，天上不知哪块云彩会下雨，人很难说谁不用着谁。更重要的是，你尊重别人是在为自己得到尊重而储蓄，而这种储蓄将会得到很高的利息回报。从更高层次上讲，对他人的尊重已不是用来换取他人对自己尊重的等价物，而是平衡自己人格天平上的一颗砝码。
联系客服
