【贺岁大礼包】山林体验第一期录音讲稿

10月5日正课饮食之道3谁在吃(五脏与五畜2)飘风不终朝，骤雨不终日
好，我们今天接着昨天讲的。今天这个天气看来可以去大穿越了。我们昨天也说，今天还会不会继续下雨。师父下山来说，大雨起来就是一两天，不会太久。
《道德经》上讲，飘风不终朝，骤雨不终日。什么意思？就是那种大风，它不会一直刮，大暴雨它不会下很久。所以天地之间它喜欢什么样的东西？喜欢上善若水，绵绵不绝，喜欢平和的人，不喜欢暴急的人，所以我们看到很多人干活，为什么干不了长久？用这种飘风骤雨的性格。
叔公跟他的女婿相差了几十岁，他女婿干一个小时活就累得气如牛喘，如吴牛喘月，叔公干一天，气息绵绵不绝，意犹未尽，所以叔公一个人干的活是他女婿的好几倍。所以有的时候我们经常会问，是年轻人会干活还是老年人？有智慧的回答就说，看谁更会用心。经典上叫，善用其心者能耐久。
所以干活做事情是一个不断修心，修绵绵之心，修柔和缓慢之心。我们说慢慢来才能快，这里面有大道理，这也是运动三要点缓慢长久积极的秘诀。就拿说活来讲，一下子使十二分力的，你后续就接不上，就像我们长跑，一下子冲刺在最前面的，后面肯定落在最后面。在《小儿语》上叫，慌忙不济，安详头地。
走一天不累的秘诀
《孟子》说，其进锐者，其退也速。所以我们修学也一样，最忌讳三分热情。为什么很多人修学修到一定程度就自动放手了呢？因为他是热情，激情主导的修学，他不是智慧，慈悲跟理性指导的修学。
就说一样东西你能长久地坚持，靠的不是激情跟三把火，包括读经，靠的是一辈子的熏修琢磨，所以这长远心太重要了。天地急躁的时候尚且不能久，更何况于我们人啊！所以大风大雨没有持久的。
修学最重要的心态在《曾氏家训》上都讲了，是什么心？恒心。人而无恒，则无事能成。《论语》讲，人而无恒，不可以当医生。学医生还有学养生等各方面，恒心很重要。恒心就是持久心。持久心就必须要用缓慢安详的步伐，包括我们徒步穿越。
大家以为在那里练什么？难道仅仅练两条腿吗？练那恒心。练两条腿那是肤浅的，形体上的练。练那个恒心，专注心，每一步踏出去都很安详，即使叫你走一天，你都不会觉得累，这才是徒步穿越的实质。
然后你用这种精神用于讲课的老师，做事业的领导，还有工作的员工身上，他在哪个岗位上都能做得最好。因为他能持久。所以我们今天读经，难道读经仅仅想要从经里面榨取东西吗？读经就这个读经三要点的一个缓慢字诀就可以让我们事业及其他方面增长。这第一个是恒心。
胃酸分泌有惯性
好，我们接着来看昨天还没有讲完的。我们讲到为什么，吃什么，是谁在吃，今天要讲的是最经典的，谁在吃。也就是说，我们停留在吃什么，那是初级阶段，停留在怎么吃已经开始进入修行修炼阶段，谁在吃，已经登堂入室了，是在讲上等的养生，是道家所谓的服食，是在调神。
饮食之道 —谁在吃。有人说，是舌头。舌头主导的是欲望。欲望在吃的话，它主导的是什么？欲壑难填，欲是深渊。古人把欲望比喻成深渊沟壑，人陷进去就出不来，结果呢？我们拼命想要把那饮食做得很好吃，结果脖子以上快乐，脖子以下受苦，这是欲望主导的谁在吃。它的结果是不满足，永远不满足。身体明明饱了，还想要。
人体分泌胃酸有一个滞后性，当你饱了，它还在分泌胃酸，让你造成一个假象，你还是饿的。所以为什么人人都会吃撑，人人都会吃饱，人的欲望都很难节制，因为身体的构造已经决定了，你只要还在吃东西，它胃酸就不断地在分泌，嘴巴没停，它里面就不断地分泌，因为胃酸分泌有一个惯性。
水火既济的感字
所以这个时候我们理性的时候就能够及时止了，拿着筷子节制啊！如果吃饭的时候是理性的感恩心在吃，为什么餐前要念感恩词？感恩天地滋养万物，感恩国家培养护佑，感恩父母养育之恩，感恩农夫辛勤付出，感恩大众关心支持，这些感恩词一念出来的时候，人就洋溢在喜乐之中。
一些宗教人士在吃饭前要做一些感恩的仪式，这些仪式的实质就是心存感恩。包括自古以来，我们饭堂贴《悯农》的锄禾日当午，也是把这个感恩心铭记。我们看现在很多人身体它吃进饮食不消化，没有感恩心。这感恩心啊非常重要，人一感动，他身体分泌很多东西，可以把病理产物给溶解掉。时常感动的人他很少得病。
我们看这个感字是怎么写的。上面一个咸，是走肾的，肾主水，下面心，心主火。水火相济，所以人一感动，就是水火相济。现在很多人心肾不交，他不感动了，吃一堆黄连阿胶没有效果。
所以为什么我们在药物层面上转那多是中级的，高级的必须上到修心养性。高级的养生离开不了修炼，缺乏修炼的养生啊，都不是高级的养生。
现在很多阴虚火旺。阴虚火旺是什么？就是火跑到上面来，下面没有水，未济，我们要反过来，心肾相交既济，所以人最舒服的状态是火把水往上蒸，上面的燥火通过水把它降下来，所以现在我们不是缺乏很多清热解毒的药，是缺乏感动，感恩。
欲往下比就知足——福寿六观
我们感恩心直接对应的一个是心脏，一个是肺脏。肺脏它是主肃降的，感恩的时候它对一切东西都能吸收好的东西，所以这是一个很好的饮食状态。
怎么做到感恩心？就是我们今天要讲的福寿六观。就说我们的福报跟寿命，有些人说是父母给的，有些人说是八字带的。这都不究竟。父母给的，八字带的只占一两成，真正是自己修炼的，观想得来的。如何观？
第一常思饥寒苦，温饱就是福。人是很容易善忘的，一旦稍微温饱了，就忘了饥寒。所以吃东西就开始没味道了，食不知味，《小儿语》讲，贫盼糟糠，富厌甘爽。所以我们说欲要往下比。欲往下比，他就会知足，知足他就会常乐。
欲一往下比，浊气就往下降，现在很多人口臭，眼目胀痛，鼻炎，凡是出黄浊东西的都是欲望，嗔贪往上长。欲往下比，多想想过去最清苦的日子，我现在好多了，就这一念，同样吃一碗饭，感觉就不同了，不得高血糖，不得高血脂，能消化，欲往下比，知足常乐啊。
现在很多孩子一温饱过后怎么办？饱暖思淫欲。一个家庭是怎么起来的？家族转变是从贫贱开始的，哪个家庭你回溯过去都是贫贱。贫贱上来，有两条路子，你要么勤俭，要么干脆就淘汰掉了。贫贱的时候勤俭，勤俭再上来呢?就开始富贵了，人勤则富，人富则骄，富贵的时候很多都开始骄傲了，我有钱了，人一到骄傲的状态时，骄傲使人落后，他就开始往下掉，骄奢骄傲的时候，怎么办？骄奢淫佚啊！淫佚就跟在骄奢后面来了。所以像邪淫，过分的事情做出来，就往下掉。
堕落最快的方式——直接过富贵日子
你看，很多开国皇帝从贫贱开始，布衣出生，然后非常勤政，最后上到富贵的皇位，就开始天下第一，天之子。不知道天之子，天子天子，他还是上天的儿子，必须要顺从自然规律，这就是自然规律，一骄奢了就淫欲，后宫佳丽三千，一淫欲又重新变回贫贱了，所以这是家道的规律，也是人生的规律历史的规律。
为什么很多人说三穷三富过一生，因为逃不出这个圈子，包括国家朝代的更替，家族史的更替，还有人生规律，很多都是这样。
在《家运》这部书上面讲到，贫贱生勤俭，勤俭生富贵，富贵生骄奢，骄奢生淫欲，淫欲生贫贱。这是一个历史规律，古人总结说，君子之德，五世而斩，经过这五个阶段，又归零了。如果你能够常保持清贫勤俭状态，你就能永保富贵，一旦富贵过了，花发了就谢了。
为什么古人说，少年得志大不幸。少年让他没经过这一两关，没有过贫贱跟勤俭这些关头，让他过得一下子太好了，那堕落起来就像箭一样快，为什么我们要办这个山林体验班，让大家体验清苦的生活，勤劳的作风过后，那你就不断往富贵长。
如果在富贵的状态，你就想要攀比，想要骄奢，想要淫欲，它就往贫贱方面堕，所以这就是在表演一个太极周流。我们要不断地升华它，所以如果碰到骄奢淫逸怎么办？回归清贫的生活。
饱暖思淫欲——有钱时要懂得过清贫的日子
像很多孩子，晚上翻来覆去，磨牙烦躁，其实跟家里的饮食习惯有关，晚上给孩子搞得非常丰富，晚上那一顿越清淡越好，一清淡下来，一觉到天亮，如果不清淡，搞得肥甘厚腻，晚上孩子就很容易遗精或者恶梦多，乱梦，吃得很多，还有被子很多，这都是在助长淫欲，故曰晚食不可饱。
很多家里父母不知道，孩子很容易遗精的，就给孩子盖最厚的蚕丝被。饱暖思淫欲，越温暖，越饱，邪淫越多，所以我们直接七分饱，保持一种半饥饿半寒的状态，身体那些精血华会藏到骨髓里，一旦温饱过度了，就泄出来，叫做过犹不及。
所以《菜根谭》上讲，人都知道半饥半寒是苦，不知道温饱富贵更苦，所以我们节俭，包括我们说富贵的时候要能够过贫穷的生活，有钱的时候要常思没钱的日子。所以孩子把被子盖薄一点，只要不着凉就行了，别盖太温暖，那肾精它就会藏得很好。
无上宝易得，稀有心难求
第二呢？常思无书苦，有书读是福。我们藏经阁里面要贴取经难的座右铭，为什么要贴这个。贴了过后你稀有之心就升起来，一本书你看这个效果有多高，看你的珍惜之心有多强。惜书有书，不惜无物，现在大家普遍都犯了一个错，都在追求没得到的东西，却没有珍惜已拥有的东西，捧着一部《黄帝内经》《伤寒论》这金饭碗，却四处去行访乞讨，请问你有没有偏方秘方，为何不知道珍惜手中的经典呢？
现在很多人问怎么读书啊。最重要的有两点，一个是你读什么书，第二个你用什么心去读。读什么书，读的是圣贤书。用什么心去读，恭敬难得稀有之心。所以为什么读所有经的开经偈都是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义”，要有“百千万劫难遭遇”的这个心，就是说我经历过这么多年都很难遇到这本书。真是无上宝易得，稀有心难求啊！
半部《医学衷中参西录》成就一个乡村郎中
我们乡下有个乡村土郎中，半本张锡纯《医学衷中参西录》治得整个镇上都很出名，凭什么，凭的就是他的稀有难得之心。他在文革期间得到这半本《医学中用参西录》，视之如珍宝，在阁楼上抄抄抄，半本连续熏修了好多年，他说书里哪页有什么我都知道。
这么说，一门深入一部经典就够了，因为他生了难得稀有之心。包括我们吃饭，同样，我一天就吃半碗，大家可以吃十倍的食物，大家干活，包括要穿越，可能都走不过我，为什么？因为我们可以用难得稀有之心，这个饭好像非常难得，吃的时候很感恩，一碗饭顶十碗饭，而且完全没有副作用，没有血糖血脂血尿酸，全部被彻底消化掉。
所以修行修行，是什么？提高身体炼化食物的能力，这是古来道门秘传的服食之道，也是饮食之道的最高点，就是提高身体在炼化食物的能力，而不是不断地往身体装食物。所以说当爱书惜书的时候，这个福寿就起来了，同样爱粮食惜粮食的人，他的福寿也跟着起来。
惜书的表现——勤动笔补记性
还有第二点讲惜书，我发现网上追《药性赋讲记》看的几个朋友，进步很快，他看《药性赋》不是用眼睛看，用笔看，好的东西，他就抄抄抄。他看完《药性赋》的时候，他已经抄了一本书了，好的句子他不断摘抄摘抄，勤动笔补记性，好记性不如烂笔头。
现在很多人说容易健忘，凡健忘的人，每天带一个本子就慢慢把健忘治好，关键主要的事情，不要怕麻烦，抽出笔来写上去，还有关键的一些句子，让人很容易就长进。
一个小习惯可以改变人一辈子。我在老师那里是吃了不动笔的大亏，不知道吃了多少回。有的时候，一不小心，老师讲了一大堆好的东西，又没有用临时录音笔，笔又没有在，那着急啊，记不住，非常着急。所以说要有稀有难得之心的时候，你这个动笔，人就会珍惜，会容易积极动起来。
百年很短暂
第三个，常思别离苦，团聚就是福。现在我们很多家庭里家人在一起经常较量，为什么？因为没有真正见过很多生离死别，在一起珍惜不了。所以为什么以前人办丧事，大家要聚在一起。一个是为往者送别，第二个是要让生存者珍惜这份缘分，不知道什么时间就别离开了。
今晚上床别了袜鞋开，不晓明朝还来不来。
渐渐鸡皮鹤发，看看步态龙种，饶有金玉满堂，无常终会到来。
人生百年其实很短暂，能团聚的日子其实不长，有个孩子在家里很孝顺，人家问他为什么能做到这么孝顺，这孩子在外面工作，一年就回来一两次，每次都是几天而已，他说，我爸现在六十多岁，每年我就跟我爸见几天，如果我爸再活二十年，那么我跟我爸共同生活的时间，也就那么几十天，一想到时间就这么少，我一回家就尽量尽孝，只要能够让我爸宽心的，我都努力做到。
所以孟夫子讲，父母健在，兄弟如故，人生一乐也。就是说，父母存在，自己周围兄弟姐妹又还活着，这已经是人生很大的乐趣了。
安稳的小黑狗
第四点，常思乱世苦，太平就是福。我们现在再苦，稍微跟那个打仗年代的人比，那苦没法比，打仗年代妻离子散，生离死别太多了，所以古代有句俗话叫“宁为太平犬，不做乱世人”，就是说太平年代的狗都比乱世的人都要幸福.
大家看我们山里的小黑狗吃洗锅水，毛发也长得亮镗镗的，所有来的人都很惊讶，这狗是怎么样得这么灵活漂亮的，是吃什么的，一看居然是洗锅水，而且是普通的剩饭剩青菜，狗吃素能够吃到这么精神，他们都惊讶。为何呢？安稳啊，这个心安稳，身体就很好。心安茅屋稳，性定菜根香，这又是明理书院一句最显眼亮丽的座右铭。
现在社会不满，抱怨满天飞，因为在太平的时候，身在福中，没有常思乱世苦，一思乱世苦，这个太平的福气马上就起来了，所以有人讲，我们这个时代是有人类以来最幸福的，什么都有，就是我们自己把自己折腾苦了，物质条件上是最幸福的。
所以一句话，我们之所以苦啊，是因为我们都在追求那些得不到的东西，却不知道珍惜已经拥有的东西。
勿忘世上苦人多
第五点，常思疾病苦，健康就是福。我们为什么要带孩子去探望生病的老人。生病的时候很多东西都做不了，很苦。孩子看了过后，就知道原来自己现在健康，活泼乱跳是一件多么快乐的事情。这也是一种欲往下比。
有个小女孩经常抱怨说，“妈妈，我的鞋子不好看，我要买新的鞋子”，“妈妈，我这衣服不行，要更漂亮的”，有一天她妈妈没买给她，她就赌气。
当她妈妈带她到街上走的时候，她看到一个没有腿的女孩子，连鞋都没办法穿，她马上觉悟了说，妈妈，我不买鞋子了。世界上还有没有腿的人，有鞋子都没法穿的人。我们现在有鞋子穿，福啊！所以常思他人苦，自己没有苦。
这就是在修欲往下比啊，多看看别人的苦处。修行就一句话，勿忘世上苦人多。这句话一起来，人慈悲心，感恩心就起来了，身体没有一个经脉不会柔软的。
如果都看到别人他好他好他好，然后起不平心，很羡慕，最后的话自己觉得自己不足不足，不行不行，那就真的不行了，自我暗示，自掘坟墓，自讨苦吃，自作自受，所以中医的养生到上面去都是心法，多看看别人的苦，勿忘世上苦人多的时候，那个福就长起来。
兵无勇必败，人无勇必病
第六点，常思死亡苦，活着就是福。我在任之堂的时候，余老师带学生，去医院看癌症的病人，甚至为一些癌症的病人送别。去一两次后，有些病人看了过后都觉得我这个病算什么，就这一口勇气，那病就好了一半。
兵无勇必败，人无勇必病，古代士兵服装背后为什么要绣一个大大的勇字？勇者气行则已啊！这是《黄帝内经》上讲的，一个人一旦勇猛过后，那个病挡在那里都自动通开来，怯者着而为病，胆小怕事的人，风冷直接就吹进身体了。
现在很多人都没有勇气了，从哪里看来，看到老人跌倒在地上都不敢去扶，结果谁吃亏，老人吃小亏，你吃大亏，看到义所当为的事情你没有去做，说明你气懦没有信心，人丢失一百万不算吃什么亏，如果做人的勇气跟自信都丢掉了，那是真吃亏。
在《论语》上讲，见义不为非勇也，人如果没勇气叫什么？叫孬种，那就没有什么困难他能突破得了的，所以亏外界的财货，那都无关紧要，可是亏心了，一辈子都完了。你敢把老人扶起来，疾病就不敢在你身体停下去。
这个病可不可怕，经常这样想，他没有往更高的方面想。为什么很多部队里的老兵得了病好治，只要没有什么特别多的恶习，他得了病，甚至一些大病，他都可以延年。
见过大世面，见过这些大的场景过后，他就有这种勇气，算什么。跌到了，算什么，爬起来；病倒了，算什么，出去练练又活过来。所以这六种观想可以让人的福寿不断地增长。
到我们今天第四天的时候就开始讲到养生的心法，已经到养这颗感恩之心了，为什么要常听《跪羊图》，饭前要感恩，要祈福，这里面把感恩心养出来的时候，人通体都是舒泰的，都是调柔的，所谓的这些静脉曲张，血管硬化，强直性脊柱炎，颈僵，就是柔和性不够。
念刚百病起，心柔万邪息。记住这警句，离苦的舟楫，破迷的灯烛，登山的阶梯，险隘化为坦途。
今天我们这节课暂时分享到这里，感恩大家！
不修大气，服药无益
好，我们接着上节课讲的，上节课我们讲了福寿六观。我们的要把接下来的两个脏腑讲完，昨天讲到哪里？肝心脾，五脏与五畜的。肺属于什么？肺属金，它对应的是马。马有什么特点？马最大的特点是什么？马是为什么而生的？（众答：奔跑。）
没错，马为奔跑而生。我们第一天讲的鸡，它的精华在爪，所以鸡的性德是松土，肝它就是调达。羊就是跪，羊跪乳，就是感恩。我们刚才讲感恩之心，感恩之心可不是一般的心，它是大心，怎么说？我们刚才分享了“感”字，它是感通天地。
“感”字它就是水火既济，是一个升降体。那“恩”呢？上面一个口代表一个嘴巴，下面是心，口里面讲出什么东西来？所以这口里面讲出来的心声是往大处发的，心往大处发的，处于感恩状态，所以口里面讲大气的话，大格局的话，人就会处于感恩状态，往大众利益想，就会水火既济，天人合一，正如《小儿语》上讲，男儿事业，经纶天下，识见要高，规模要大。所以我们说，那天跟大家分享的时候，古人造字跟造音都很有奥妙。
大家可以去看那些造字的书籍。比如说，我们读大的时候，把嘴巴张大，所以心量常发大的人不得咽喉炎，不得食管梗塞闭塞，因为他往大处发。
所以大心是非常养人的，它能够让管道通畅变大。现在我们很多人咽炎，喉管闭塞，胆管堵塞，我们用一些能够扩大的药，能够往两边走，开散的药，像柴胡、木香、这些，疏肝理气，枳壳，苏梗宽中下气，现在人都需要把胸中，脖子的气宽开来。

所以咽炎鼻炎都偏爱哪种人呢？偏爱心思重的人，私心越重，这人的管道就越狭隘，所以叫心胸狭窄。人心胸是君主之官，如果心胸都狭窄了，试想一下，身体有哪个地方会开阔的呢？所以爱计较的人得鼻炎，爱顶嘴的人得咽炎，爱赌气的人得气管炎，爱较劲的人得偏头痛，爱生闷气的人胸肋胀，这些虽然疾病病象不同，但归根结底，都是人不大气的表现，不修大气，服药无益。
高处有险，低处有道
肺对应的就是马奔。马代表的是什么？龙马精神是什么精神？自强不息。海南青龙马，性烈如猛虎，日行千里外，夜需一寸土。人寸土心安，方寸之间定得下，能量是不可思议的。
马是站着睡觉。所以师父在上面站着吃饭，一天到晚屁股不碰凳，他修的是一股龙马精神，如果有这股精神肺就会越来越好。所以你看师父的鼻孔非常大，大鼻孔气门大，运动量肺活量足，你鼻孔都会变大起来，鼻炎就远离你了。鼻塞住，狭窄堵了才发炎，鼻窍非常通达，怎么会有炎症呢？
你看肺一整天呼吸啊，呼哧呼哧的，肺活量大的人，身体一般就少病，肺活量不断小，就危险了，人之将死，一口气都吸不上来。
《黄帝内经》讲，诸气膹郁，皆属于肺，人久不运动，肺活量会变小，气机会郁住，等到郁到一定程度的时候，肺朝百脉，百脉都朝不了的时候，人就萎了，所以我们运动的时候其实就是练奔马的精神。
运动就是自强不息。那些中风瘫痪卧病在床的人啊，往往不是死于中风，而是死于肺活量不断变小，人卧床三个月不动啊，正常人肺活量都会缩小一半，你看萎缩得多厉害，正应了用进废退的天地规律。
我们看山居精神，修身三条大家背了没有？（众答：背了。）
下次我们要先打印出来，让大家拿在手里，先背熟一下。修身三条第一条，有钱时要懂得过贫穷的日子；第二条，富贵时要能够做粗贱的活。为何呢？有钱跟富贵它是高，粗贱跟贫穷它是低，高处有什么？高处有险，低处有什么？低处有道啊。
有什么险呢？富贵病，高血糖，高尿酸，高胆固醇，高血压那不是高处有险吗？这些都不是我们这年代的定时炸弹吗？低处有道啊！我们父母那年代，没有机会大鱼大肉，吃得俭朴至极，大家一年到头，都不知道药片是什么味道，根本很少病苦，一躺在床上，就一觉到天亮，好多人啊，一辈子都没有打过吊瓶。干粗贱的活儿啊，甘住贫贱的活儿啊，不受这针药之苦。
眼内要有活——苦活都是长寿人做的
我们大家这次来到这里要感谢春之润茶行老板，也是局长。他在下面帮我们接待了一整天。他既是我们电信局的局长，又是春之润茶行老板，他还在这山里面办了一个大茶场，他自己下午开车到山里面挥汗如雨。（春之润茶行老板说：我是三高的，没有用药物控制，听医生的话，用运动控制了。）
三高是怎么降下来的？镰刀加上锄头。这种说法讲出来啊，会让很多人匪夷所思，但你去实践体验了，就知道什么叫不可思议。只要掌握我们讲的运动三要点，缓慢，持久，积极，身体啊就在疗愈。
外求者非正道也，就是说要依靠药物把它各方面降下来，压下来，不是长久之计，你看很多人不断地压，最后把糖脂都压到脚下，腿脚不利索，脚就烂了。用压不如用化，压迫会有副作用，用运动炼化，没有副作用。谁都不想终身服药。那该怎么办？低处有道，就是要往低处走，要甘得起习劳苦。
在明理的时候，孙爷爷告诉大家，眼内要有活。要想活得好，眼中要有活。这句话太经典了，苦活是长寿人做的，没有一个长寿者是懒汉，昨天刘老师他一下子就冲进来说：“师兄还有没有活？”眼内有活是很重要的，眼内有活，人就能够常灵活，到哪里也是。
什么叫做行善？什么叫做日行一善？我们很多时候都认为要到庙里捐多少钱，这都是执着了。我们今天有一个垃圾，不丢到地上就已经行了一善。如果已经丢在地上，把它捡起来放好。勿乱顿，置污秽，又行了一善。别人丢了，有机缘的时候，跟别人谈话交流的时候，让他知道这个道理，更行了一善，那就已经是法布施了，所以行善方式是非常广泛的。
过清贫的日子需要智慧
第三条是吃苦了苦，享福消福。这修身三条就对应了我们三方面的东西。第一方面，有钱时要懂得过贫穷的日子，是讲饮食之道，淡饭腹中饱，万事随缘了啊！
我们都说了，很多时候，大家很多病，一旦回归到清贫的日子，回到解放前的日子，就不得现在富贵病了。很简单，大家可以去实验个十天半个月，慢慢地他就出现这种效果了，长期坚持就有长期的效果。
有钱时要懂得过贫穷的日子，为什么以前那个年代人们少病，医院都不用，很少。我们那个时候听到一两个癌症，那都是破天荒的，一个镇或者一个县就有一两个癌症都已经是大新闻，连一个村出现几个高血压的病人，大家都觉得是大新闻啊！
现在一个家族有一两个癌症都是屡见不鲜的，见怪不怪的。老师为什么要建养心山庄。他说我们这个时代离癌症大爆发已经不远了，大爆发，不是一般的小面积出现。所以要懂得回归这些清贫的日子。
回归这些清贫的日子需要智慧，南老他就讲过了，洪福不如清福贵。能够有这种觉悟的那叫智慧，享洪福是有福报，但是在洪福里头，他能够过清贫的日子，那就是智慧。所以福慧有的时候难两全的，有福的人很多，但是有福有慧的人就很少。有福而无慧，人就会堕落，享福过程中就会造业，老子讲的祸福相倚，道理就在这里。
身体怎样粗壮起来
富贵时要能够做粗贱的活，这是从运动养生来讲的，运动人身血脉活。像观音山上面有个人，他身体得了大病，茶都不要了。我说，你把茶捡起来，你的病可能会好。结果捡起来，病就好了，他本来上厕所蹲不下的。他那些茶，那些杂草除过之后，筋骨各方面恢复过来了，不用吃药。所以我们每次上去的时候，他就拿些茶，很多的东西大把大把地送给我们，我们都不好意思。
运动就是说你富贵的时候要能够做粗贱的活，人千万不能轻易让人代劳，代劳要消福，不能轻易让人代劳。要家庭健康和谐，好简单，就两句话，在家中凡父母给予的都要珍惜感恩，这可以降伏骄气，凡力所能及的都要努力做到，这可以降伏懒惰。
家败离不开一个骄字，人败离不开一个懒字，你把骄字懒字降伏了，你也就立于不败之地了。
一个人或一个家庭远离了骄气懒惰啊，隐隐之中，就有兴盛之象。有个人在老师那里说，她很不喜欢伺候她家公家婆。老师就说，你去看医院里瘫痪的人，是被伺候好，还是伺候别人好。
一讲这句话，她马上明白了，就说能够伺候别人，做这个本分也是一种福，说明你还能动，其实最辛苦的就是被伺候的人。他心上的苦没法说，没法排解烦恼，所以说运动养生之妙就是说，即使富贵了，要常干一些粗贱的活，随手看到有活，拿起来做，这就是非常高明的养生。
文明其精神，野蛮其体魄
运动养生的最高境界就是随时看到粗贱的活，粗贱的活是长我们卫气的。干粗活，身体就粗粗壮壮，就像部队练兵一样，专门要挑粗贱的事来炼。
而且在军营还有这句口号，合理的是锻炼，不合理的是磨练，以前我们村里面有几个兄弟，他们喝白粥拌酱油，每个养得粗粗壮壮，扛两三百斤的柴，大家用营养学去分析，他们吃进多少营养，绝对想不通，大家到他们家里看他们吃什么，白粥五碗。好像身体很需要营养，其实身体更需要锻炼。
假如你给这些兵配上最好的营养，不让他们锻炼，最后这些兵就废掉了。我们现在教养孩子跟养身体，误区就出现在这里。给孩子最好的条件物质，但是孩子身体没有野蛮锻炼到。
毛泽东讲，养身体最高的境界——文明其精神。这个精神要文明，要读史书，能够明智，读圣贤书，可以开慧，所以所有的伟大人物，包括曾国潘，范仲淹，王阳明，毛泽东他们都有读史的习惯，读史能使人明智。文明其精神，野蛮其体魄。这是人生在世，精神内涵的高度凝练，伟大的概括。
养猪的启发
大家这次来到这里，我还有点不敢带大家野蛮。因为大家很多方面还没适应，如果时间长的话，每天野蛮的时间跟量还会再增加，这叫循序渐进，才是正道，到时可不是徒步穿越这一两公里，三五公里，那是三十五十公里地干啊！而且要搞到大家都很能干啊！越走越有劲！这就叫方法，不是说去瞎干，在那里搞，搞得很累，像观光旅游一样，不是的，有方法的。
有方法，做事不累，没方法，小活你都会做得很累。所以要野蛮其体魄，最好地就是做粗活。粗活的话，人会很粗壮。为什么小孩子一上厕所拉大便很快，而且大条大条的，他阳气充满。
人的大便一旦变得细细的，很难排的时候，说明他粗活干少了，阳气不足了，这大便充实不了，他里面排的是形，他其实还需要一股阳气，他才会疏松，他才会排得很快。你如果不喜欢运动锻炼，肠道缺乏推动蠕动力，你天天吃香蕉番薯都不管用，小孩子好动能动，他阳气很足，所以他能做到。
中医说，一问寒热，二问汗，三问头身，四问便，五问饮食，六胸腹，七聋八渴俱当辨，九问旧病十问因，再兼服药参机变。问的时候，大便很重要，所以这检查报告其实很简单，排泄的东西就可以看得出来。
我们其实跟谁都能够学到东西，以前山上会养猪的农夫跟我们讲，现在养猪不如以前，现在的猪，你在村里要赶到车上，要赶上一百米，那猪上到一百米，就心肌梗塞，面色就黑，就倒下去了，都是这样的。
在笼子里养的鸡，就这么高（做个动作轻轻一抛。），一丢下去就骨折了，走不动了。笼养的鸡跟饲料养的猪，心脏负担很大。你去赶一下一百米，上坡上坡，那些猪都不上了，脸就黑黑，发乌，最后就倒下去了，赶紧抬去，不然的话，这条猪就报废了。为什么？这养殖里面有大道。
他跟我们讲，以前的猪啊，他可以放开来，让猪在山上跑来跑去，你想赶它赶不到，追它追不到，还是上坡呢。为什么？以前的猪吃红薯叶这些杂粮，没有饲料，一大把一大把割了，就丢在那里，熬烂了，它就吃下去。结果呢，你看那猪的大便，一大条一大条的，不用吃药，完全没有病，猪脸红扑扑的，那真正是福猪。
       
上医医什么
所以我们现在吃这些饲料的加工品，其实很多，包括提炼的营养品在我们中医看来，都不是最适合人体的，即使他再有营养，他都不是全面的，他能够吃进来，容易吃进来，但不容易排出去。所以饮食之道，《黄帝内经》讲，必察其下。
这句话很多人理解不了。必察其下，必须要看下面，就是说不是看你上面嘴巴怎么进多少，要看下面肛门排得痛不痛快，不粘肛门，不费纸，不粘厕所的，那你这段时间吃东西就是好的，如果粘肛门，粘厕所，很费纸的，你吃的东西再值钱，那说明你饮食要调整了，所以饮食不要问嘴巴，问肛门。
肛门如果没点头通过的话，你身体准生病，所以健康很简单，干粗贱的活，吃粗糙的食物，那些粗纤维把肠道洗得干干净净，这叫吃苦了苦，很清苦的生活，你吃了身体好，这叫吃苦了苦。享福呢？肥甘厚腻，甘脆肥浓腐肠之药，那肠子里面常年都排不出来，黏黏腻腻，这叫享福消福，那福气就一点一点地消掉。
所以这是什么？这是智慧养生，是心态上的。要有这种心态的时候，你在苦中，你就不觉得苦，你能够认识到洪福不如清福贵，你能够有这份认识，上医是医观念的，观念转变，身体没有一个地方不转变；观念没转变的，医生我这个要怎么升降，医生我这个要吃什么药好，还在身体层面，饮食上转，还没有在运动上转，你能在运动上转的时候，已经是中级养生了，能够自强不息，像奔马就是野蛮其体魄，肺活量呼哧呼哧，每天有半个小时呼哧呼哧，不容易感冒。
现在大家来山里，这么好环境还容易鼻塞的话，说明大家体质到什么程度，要警惕哦。吃苦了苦，享福消福，这已经是在上医医治观念的层面上下手了。
好，我们这个练肺的话，就我们下午天气好的话，直上观音山，看云雾观音—龙山十景之一，一路徒步上去，不停止。如果能够再保持少讲话的话，腿脚越走越轻快，不过，我们没所谓，我们这里是很自由的。修炼靠的是自觉，人除了自己觉悟到要改变，没有人能改变得了他。
随遇而安的猪
那肾呢？它对应的是北方，其畜为猪，猪的特点就是一个睡，睡的话，它很高明，猪圈里哪个地方一卧就能睡得着，那么脏的地方，它有一份什么精神？随遇而安的精神啊！
我们人是万物之灵长，人要懂得向万物学习，像蜂采蜜一样，采百花而成蜂蜜，人也要采万物之灵而成为人。有人说，我采万物之灵就吃这万物。不是，要采它们的精神。猪的精神就是什么？随遇而安。也就是大家来比一下，谁的肾最好。我看昨天有几个学员学长肾非常好，怎么说？在这个凳子上一坐下去就睡着了。就是说，随处都能够睡着，不认床的，那肾功夫不错。这是一点，就是说能够在很普通的地方不挑剔，随遇而安的，他一般肾不虚。
肾一虚的时候，他对很多东西越来越挑剔，他容不了。所以人睡眠好的话，心量自动变大。那天卞学长讲，他这段时间特别累，容易郁闷的时候，赶紧早睡。为什么？学猪的精神，随遇而安。人一郁闷的时候，就是因为精神不足，精神不足的时候就不能随遇而安，所以睡的时候，人会处于什么状态？处于充电补精神状态，这是营养补不到的，叫食补不如睡补。
为什么现在很多人贫血，脑供血不足，不是药物能提得起来的。颈三药能够暂时帮你缓解颈椎跟一时的脑动脉方面的问题，葛根，丹参跟川芎都非常好。但是长久的问题还是得靠睡功练回来。早睡好。无事以当贵，早睡以当富。什么叫真富贵？晚食以当肉，安步以当车。我们很多时候认为富就是有钱，贵就是地位高，这是外富贵。外富贵，你只能在人间去享用。

不睡第二觉的功夫
我们昨天讲了，莫向外求，《黄帝内经》就是内修的经典，它不单是养生治病，它会修炼的，提升人境界的。离开修炼的养生啊，都不是高级的养生。内富贵是身体心念时时受用的，外富贵只能享一世福，内富贵是心念受用的。内富贵是什么？内富的话，有福叫做富，有智慧叫做贵。
那么什么样的人有智慧呢？无事以当贵，无事不是说什么事也没有，每天照样该干什么干什么，那是心里头不藏事，不挂事。就像我们在镜子前写一幅对联，境来不拒，境去不留，横批为用心如镜。
我们在明理书院的时候，为什么课间时间要播这个《四季歌》，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。心里头不藏事的时候，脸色会越来越透亮，所以一个人气色好不好，就反映到他的心，《黄帝内经》上叫，心其华在面。
他心事重的时候，他气色就晦暗，那卫气没出来，他最近很多烦琐事的时候，印堂就慢慢发黑了。所以说印堂发黑怎么办？赶紧放手，很多烦恼事把它放下来，早睡以当富。能睡的话，它就是福。现在很多时候为什么睡不了？我们那天讲，睡不了有好多原因。
一个是有心事，另外一个身体一些营养能量没有野蛮消耗掉，没有消耗掉，他就睡不着，所以每天下午的习劳，你看我们中医普及学堂十二课，其实每一课都跟其他课息息相关，包括下午的习劳，下午的习劳是为了缓解早上的写作、讲课、整理，缓解其中的副作用，是在劳逸平衡，同时为了晚饭吃得特别香，特别惜物惜福，同时还为了晚上的晚课做得好，还有它还为了晚上睡一觉做准备，不用睡第二觉。
如果真的懂习劳苦，他都是睡一觉的，不用睡第二觉，一个人睡第二觉的时候，身体已经出问题。第一觉是什么？是我们的神睡了，第二觉的时候是欲望睡了。古代为什么那些古德啊，他身体最后走了都很柔软，很厉害的，烧出来有舍利，他们很多是不倒单功夫。
不睡第二觉的功夫啊，睡一觉过后，如果晚上三点醒来，就三点起来做早课，三点或者四点，不睡第二觉，第二觉的时候就已经长淫欲了，第一觉的时候他精髓是封藏得很厉害，所以我们要这样要求自己的时候，慢慢地你一觉就能睡到天亮。你看很多老人一觉越睡越短的时候，寿命就已经在缩短了。为什么？因为猪睡啊！这个肾德已经长不起来了。人老老在哪里？老在肾。
觉没睡好乳汁就少
肾水之根已经慢慢地不行了，所以说富贵就在于这心不藏事，肾里面它能够藏得住这个睡眠。这睡眠不是大家睡前握几粒安眠药就能解决的。不是的。那是什么？第一个，晚上要吃少，胃不和者，卧不安。你不让胃休息，胃就不会让你休息，它处于工作状态，你大脑就还是兴奋的，你眼睛闭上去，它还在工作。所以晚上为什么很多人过午不食，即使晚上真吃，他吃得很清淡。我们这农村都知道，药补不如食补，食补不如睡补。真会睡觉，他身体造血很厉害，造血，长肉，壮骨都在于睡眠。睡眠质量的提高是解决人体很多疑难病痛的关键。
我们在任之堂的时候，有些妇女在生完孩子之后，乳汁不达不畅，吃了很多高营养的东西，乳汁都不肯来，而且很少，孩子不够吃，不知道怎么办。老师一看那眼神很疲倦，给她开一些安神的药物，合欢皮，酸枣仁这些，然后教她一招：“今天你暂时不要把你孩子跟你抱在一起，晚上的话，抱到别的地方去，让你晚上能睡个好觉。”
连睡三五天好觉过后，乳汁如涌泉。为什么？人觉一睡得好，大便通畅，乳汁通畅，小便通畅，口水甘甜。他们就会想我来研究这个酸枣仁，这个夜交藤，合欢皮是不是有通乳作用。
你去研究吧！这个怎么研究？所以有的时候思维不对，怎么研究都是错误的。中医就是整体观，抓住这个安神。所以《大医精诚》上讲的，凡大医治病，必当安神定志。第一步，它已经告诉我们了，大医出手的话都是安神定志层面的，都是调神的，绝不是一下子就讲这乳汁要怎么通的。
先看你神安不安，不安的话，先随手搞个酸枣仁汤或者搞个朱砂安神丸，先让那个神静一静的时候，降得浮躁之气定，就是修学养生第一工夫。先让他浮躁之气定的时候，降本流末，而生万物。

藏风聚气好休息
那乳汁是不是万物？奶水，血细胞是不是万物，不断地长出来，长到你白天怎么干活，你都有源源不断的力量。晚上那个觉降本流末降得好，你的力量就源源不断。晚上封藏收藏就靠这个肾，北方肾主收藏，非常好，觉就好。
所以为什么我上任之堂学医的时候，发现那气场非常好，因为就在武当山脚下。很多去过的人都有感触。仔细去感触，越靠近武当山，武当山是玄武，玄武的话从高空上看，它这个山就是大龟形，一镇下来，那周围的气场全部往这山里面收，所以我们说在这个大山里头，那山全部往这里面收。在这里提高睡眠质量很快。
你在大平原往外散的，你那觉就很难收得了。你如果没有修那些老僧入定这些东西，质量就会降低，像比如说，叫大家在这里大课室睡觉，你肯定没有在里面小卧房睡觉质量那么高，你在这高楼大厦睡，肯定没有在我们那泥砖瓦房，藏风聚气的地方睡那么沉，有好几位学员都惊讶地说，为什么我一辈子都没有睡过这么沉的觉。
我们笑了笑，这答案只有问大山了，问这片龙山藏风聚气的大格局。一个好的地方，古人说叫风水宝地，它好在哪里，你到这里啊自动清静，杂念自动减少，自动澄心静气，连一些杂念都不想起了，身体气场自动天人合一，是时时刻刻，分分秒秒的。所以大家在这山林生活体验，有一大部分功劳是龙山背靠十万大山，大家沐浴在这大氧吧内，处于无限生机之内得到的。
我们再看卧室气场的学问。卧室宜小，它才聚气在收，这厅堂宜大，它才开阔好待客。
零食与主食
晚食以当肉，安步以当车。晚食就是说，我们很多时候其实可以稍微晚一点都不怕，晚一点的话，那饭更香。现在很多人很着急，十点钟一饿，零食就一进来，十二点钟他就没胃口了，到真正吃正顿的时候，就不行了。
所以饿的时候，你得忍忍啊！我们讲什么？一日三餐，一生平安。老实说，为什么叫主食？主食是什么？主食就是三餐。主食，主食，就是说这个吃下来你要能够做主的。六神无主的时候，你连主食你都保证不了。所以很多小孩子其实是父母没有教好的病，没有养好。带来看病都是边吃零食边咳嗽的，零食养病不养命啊！在山里很多时候没有零食时，孩子进来，身体提高得很快，只要各方面能够协调教育好，提高得很快。
       
安步当车久
安步以当车，安步是什么？不是很匆忙的，急冲冲的。急冲冲的，我们早上讲了，飘风不终朝，骤雨不终日，天地尚不能久，何况于人乎？就是说大风它没有长久的，你不安地走路，没有长久的。骤雨不终日，下大暴雨，雨下得越大，晴得越快，那些脾气急躁的人，绝对不能长跑，寿命也难以延长，后劲不足啊！就像鞭炮一样，一下子就爆没了。
所以我们走路也是要缓而从容步，这样才越走越有劲。我们徒步穿越的要领就是安步当车，安步当车能够持久，慌忙不得济，安详走头地，身体它需要持久安详地发汗，一般上，半小时它才是热身，它还只是微通跟小通。
运动五层境界
运动干活有五层境界。第一层是微通，像我们在家里偶尔干干活，采采红薯叶，那只是微通而已，微细血管通开来，你还感觉不到手脚很热。拿起锄头来，小动，那才是小通。提起锄头，提高一点锄下去，已经到中通了。
持久地提起来，劈柴，把时间拉长，中通就突破，变成大通了，大通的时候这衣服就开始湿了，汗流涔涔。什么是大通？中通再上去，像师父负重而行，推摩托车，他说推摩托车上坡的时候，咽喉食管胃这一条整条都能感觉到呼哧呼哧的，通红的，火辣辣的，那周围粘连的东西，食物食糜在上面粘连的全部被燃烧掉。
所以我们运动懂得方法可以燃烧掉身体的病理产物，身体很多病理产物是好东西。你说世界上有没有绝对没用的人？没有。只有不会用人的人。包括我们身体是不是有那没用的血糖血脂血尿酸，血糖它是好东西，血尿酸也是好东西，你没有把它转化燃烧，像垃圾是不是好东西？垃圾是你放错地方的宝贝。
你如果放对地方，它一炼化，它都是好东西，它还能够发电，我们就没把血糖血脂脂肪发成身体的电跟能量。靠什么？靠运动跟利他的付出，身体气质的变化得越快。
所以说转念很自在，很重要。念头没有转过来，你去运动，吃素都得不到利益。为什么？你运动，吃素是机械地去照搬，没有灵魂，吃苦了苦这观念上没有转过来。没有转过来的时候，你去运动，大家去运动，走路的时候走得急冲冲地。跑步的时候，哇，跑跑跑，瘦瘦不了，然后就倒下来，用着急的心去做就有点着魔的味道，用平和的心去做才是正道。
一套广播体操，你可以练出天下第一养生功夫
这些运动都是没有观念去指导的运动，没有正知正见的运动，它会伤身体。所以别人提的很多东西在他角度看来，好像都是对的。还有现在观念很多，我们不知道如何选取。其实只要自己有了正知正见的时候都可以拿来用。
（学员问：老师，您刚才讲的运动的第五境界是什么？）噢！是极通。太极的极。极通的话一般上要穿越30到50公里才能够体会的。一次极通，一个月你会觉得身心柔软，极通的感觉就是说，你本来不能打双盘的，你只要做过一次极通过后，咦？怎么双盘能盘起来。普通的运动只能使单盘有点舒服而已。那天走路下来就很自然地能够盘起来，而且盘得很久，因为你已经极通了，所有关窍通道都打开来了。
所以为什么每半个月或者十天，或者一个星期要出去持续缓慢地做一次极通运动。这种极通不是跟心脏赛跑的，是悠闲缓慢持久的，不断地走，像长征一样。这样的话，可以把身体很多平时消化不掉，运动不到的拐角通通打开。拐角容易生病，像为什么我们拍打的时候说，心有邪，其气留于两肘，肝有邪其气留于两腋，这些拐角的地方容易狐臭，容易流汗，酸啊，堵在那里，像那河流一样，它拐弯，环水之处容易堆很多垃圾，这些地方你平常都通不到的。
我们为什么要转关节？运动过后那是什么？那个只是热身，热身完过后，这些关节要到处转。这些到时候，时间够的话，我们会教大家如何从头到脚把每个关节转过来，一套动作大家都可以自己去琢磨。你如果有心的话，又这些正知正见，一套广播体操，你可以练出天下第一养生功夫，你没心的话，缺乏正知正见，练内家拳之首太极，你也得不到养生。
好，这节课我们讲到这里，感恩大家！