《军师联盟》集网络游戏和演义故事于一体，揭开了后三国时代的历史序幕。剧中的汉献帝被认为“史上最怂”，他听到宦官报告曹操进宫时，吓得脸色苍白，双眼瞪大，十分夸张。史实果真如此么？
1．娘胎里便凶险异常
刘协的母亲王美人，出身名门世家，深得汉灵帝宠爱，却遭到屠夫之家出身的何皇后嫉妒。王美人怀上刘协时，怕招惹何皇后而偷偷堕胎，没想到堕胎药没有奏效，刘协还是生了下来。何皇后果然妒性大发，指使人将产后的王美人毒死。为防止再遭毒手，灵帝将未足月的刘协送到永乐宫请董太后抚养。
荒淫无度、昏庸透顶的汉灵帝死时只有34岁，留下刘辩、刘协两个儿子。生前，他想立爱子刘协为太子，但慑于强势的何皇后，再加上嫡长子即位的传统，外戚、宦官和大臣们也是一边倒的意见，只好让刘辩继承皇位。最终实现汉灵帝愿望的，居然是董卓。
汉灵帝死后，外戚和宦官争权，宫廷大乱。当董卓带着军队进入皇宫时，刚当上皇帝的刘辩吓得哭鼻子抹眼泪，董卓问话不敢回答。相反，陪着哥哥的刘协，却是一副淡然若定的样子，让董卓感到很惊奇。更为重要的是，刘协是董太后抚养长大的，一笔写不出来两个“董”字，算来算去董卓便是他的舅舅。就这样，董卓利用自己的权势，以振兴汉室为名废少帝刘辩为弘农王，立陈留王刘协为皇帝。从此，刘协开始他担惊受怕、委曲求全的一生。
2.最是无奈臣欺君
人人都想当皇帝，可这并不是一个好差事。刘辩被废第二年，十14岁便被毒死。刘协尽管天姿聪颖，有些胆量气魄，但毕竟只是一个八九岁的娃娃，面对权臣、奸宦、军阀，能生存下来就是奇迹。
董卓擅权妄为，根本没把小皇帝放在眼里。后来董卓被杀，引发了更大的社会混乱。当时，长安城内人吃人，人的骨头成堆积在路边，臭气熏天。汉献帝安排御史侯汶用太仓米作粥救济百姓，可是死亡的人仍不减少。刘协怀疑赈灾官员贪脏枉法，便亲自熬粥做试验，发现从中弄虚作假，把侯汶打了五十棍子，并进行严厉的斥责。这样，饿死的饥民才有所减少。
李傕和郭汜带着各自军队互相攻伐，刘协被劫持在军营中十分危险。他派出使者去调解，李傕和郭汜根本不听。从长安到陕县，再到洛阳，皇帝大臣们陪着他狼狈奔逃，境况凄惨。东渡黄河后，连一口饱饭都吃不上，这时候只要是能给皇帝提供点粮米就可以封赏官职爵位，以至于强盗也跑来求官。官印来不及刻，就用刀针画那么几下，算是对付过去。最滑稽的是，有的人听说天子落难，就带着酒肉过来看热闹，拉着皇帝一起喝酒吃肉。如果不是战乱逼的，这种君民共饮宴的场面可是满满的正能量。
龙落浅滩被虾戏。皇帝当到这个份上，也就只能认了。
3.亦仇亦亲曹丞相
汉献帝颠沛流离，不知何去何从之时，曹操出现了。
在荀彧、程昱的建议下，曹操果断派兵迎接献帝来到许县，挟天子以令诸侯。
从此，汉献帝安稳了、踏实了，再也不用东奔西走，刀剑相向。可是，他也被监视起来、架空起来，成为真正的傀儡。曹丞相带领军队四海征讨，裱糊着汉家江山社稷，他就钟鸣鼎食，无所事事地守着宫墙御座。曹操行使军政大权时，会趾高气扬地说这是我朝皇帝旨意，汉献帝也会时不时发布诏令深情地嘉奖慰勉曹丞相，这种政治上的分工配合默契，心照不宣。
很多人都会问两个问题，汉献帝年纪轻轻真的甘心受曹操控制么？曹操大权在握为啥没有像刘备、孙权那样称帝即位？
“衣带诏”事件具有标志性意义。建安五年，刘协准备除掉曹操，可是事情很快败露，董承等均被处斩并夷灭三族，刘备借故出逃，支持汉献帝的势力被扫荡一空。更为残酷的是，董承的女儿董贵人怀有皇子，汉献帝多次请求免其一死，曹操也没有答应。
又过了十四年，伏皇后写信给其父亲伏完，密谋诛杀曹操，又被发现。曹操将伏皇后幽闭而死，她所生的两位皇子也被用毒酒毒杀，伏氏宗族百余人全部被处死。
自己的女人和孩子都保护不了，这时候的献帝彻底绝望。绝望之人，往往又会无所畏惧。一次，曹操入殿见献帝，献帝说：“你要是真心辅助我，就要宽厚一些。要不然，你就干脆开开恩把我抛弃算了。”一席话说得曹操大惊失色，出门后左顾右盼，心神不安，从此不再朝见献帝。
无论曹操还是曹丕，对献帝不杀、不废，其中的因素很复杂。除了政治上的各种考量外，与后来汉献帝娶曹操的女儿也有一定关系。曹操先后把自己的三个女儿嫁给献帝，某种意义上说，献帝就是曹操的女婿，曹丕的妹夫，这种联姻把献帝死死控制住。
让人意想不到的是，曹操的女儿曹节对献帝一往情深，在父兄面前为自己的丈夫据理力争，真心真意地保护和陪伴汉献帝一生。这个意外的局面，给杀戮成性的三国时代增添了人性的温暖。
4.禅让之后得自由
公元220年，曹操病死。随后，刘协被迫将皇位禅让给曹丕。
他被降为山阳公，到今天的河南修武一带居住，在曹节的陪伴下，度过了他人生中最快乐充实的14年时光。有妻子儿孙陪伴，得享天伦之乐，这也是不幸中之大幸。
在山阳，刘协充分发挥了精通医术的特长，留下许多典故轶事。他体恤百姓之苦，利用在宫中学习的医学知识，悬壶济世，为病人解除痛苦。他走到哪里就看病在哪里，为山阳老百姓免费治病，救治存活了很多人。据说“中药不还价，针灸不要钱”等民俗，就是从刘协那时定下的千年规矩。由此也能看出来，在治国理政上有心无力之时，刘协并没有虚度时光，而是把精力用在学习医术上，也许正是对医学的专注化解了政治上的失意。
刘协死后26年，曹节去世，二人合葬禅陵。由于老百姓护陵有方，禅陵成为豫北地区唯一保存完好的帝王陵寝。
从九岁登基，到四十岁逊位，刘协经历了32年被挟持的帝王生活。他的一生，似乎并不像人们想象中的那么窝囊、憋屈。在腥风血雨中，既没有因强权的欺凌而幽怨，也没有被残酷的杀戮所吓倒，而是调整心态尽力维系，并通过精习医术实现自己的价值。如果不是生逢乱世，也许会是一位明君圣主。
据日本史书记载，刘协的后人刘阿知率领两千余族众移居日本并繁衍生息。日本不少坂上、大藏、原田三姓后人到中国祭祖，就是到修武寻根谒祖，祭拜汉献帝刘协，足见其子孙兴旺、福祚绵延。
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