2017年，是内蒙古自治区成立70周年。70年风雨兼程，70年波澜壮阔，70年春华秋实，内蒙古一路走向繁荣富强、和谐美好。当然，内蒙古幅员辽阔，地区的历史更远远不至于这70载春秋，在悠久的历史长河中，孕育出了丰富而厚重的自然与人类文化遗产。这里让我们走进自治区大小数家博物馆，寻找历史的印记，用70件珍贵的藏品来讲述属于内蒙古的一段段精彩的故事，来倾情诉说这片草原孕育出的灿烂文化。
“火的使用，让人类诀别了茹毛饮血的蒙昧时代。而人类在使用火的过程中，发明了陶器，最终为人类步入从事农耕、安享定居的文明生活，创造了条件。
中国在新石器时代的仰韶文化、大汶口文化、马家浜文化和良渚文化遗址中，均见有罐与瓶、尊的出土。它们同当时的壶、瓮、盆、鼎、鬹、豆、杯、盉、罍等，都属远古时代人类生活的重要器具。
尤其较早出现的瓶，既是汲水工具，又可盛贮液汁及细物，是人类当时的至爱。罐，属贮物及盛液体之器，它的形体，同盛装粮食或酒之瓮十分相近，惟尺寸较瓮矮小，高度一般不超过30公分。而尊，即为“容器，亦作祭器，在商周时专作酒器”。”——节选自柳存仁先生《瓶瓶罐罐的秘密》
在我们内蒙古自治区，也有不少博物馆存留着诸多陶器、瓷器、青铜器、银器藏品，如鄂尔多斯青铜器博物馆、呼和浩特内蒙古元代瓷器博物馆等，其中的奥秘等着大家去探索哦，今天小编就来带大家看一下内蒙古自治区博物院中的这些“有文化、有历史、有美感”的瓶瓶罐罐。
鸟形双系彩绘陶壶（新石器时代）
赤峰市翁牛特旗大南沟墓葬出土。夹砂灰陶，鸟仰头张嘴，显示出嗷嗷待哺的形象。小河沿文化的典型器物。这既是一件实用器，又是一件艺术杰作。
小河沿文化是以敖汉旗小河沿乡白斯朗营子南台地遗址命名的。它晚于红山文化而早于夏家店文化，时代大体与中原庙底沟二期文化相当，公元前3000年左右。
属于该文化的遗址还有林西锅撑子山、敖汉旗石羊石虎山墓地、喀喇沁旗楼子店西山、赤峰市三座店、辽宁朝阳庙前地。小河沿文化不是对红山文化的简单承袭，它与红山文化既有联系又有区别。小河沿文化经过发掘的除南台地外还有翁牛特旗的石棚山墓地。
现展出于内蒙古博物院
錾花银盏托 （辽代）
白银锤揲錾刻而成。由碗、托盘和圈足构成。碗为侈口，亚腰；托盘敞口，浅弧腹；高圈足足根微侈。碗、盘及足缘錾均饰羽叶纹，碗及盘的腹壁錾盘带纹。
现展出于内蒙古博物院
彩绘鼎形盖双耳黑陶罐（商代）
泥质黑陶，外用红白两种彩色来绘制花纹，花纹为勾连云纹，这种彩绘陶器专用作明器在墓葬中陪葬。是夏家店下层文化的典型器物。
夏家店下层文化是中国北方地区的青铜时代文化。因最初发现于内蒙古自治区赤峰市夏家店遗址下层而得名。主要分布在燕山山地和辽西及内蒙古东南部地区。年代为公元前2000～前1500年。夏家店下层文化所表现的居民主要从事农业，工具有磨制的石铲、石刀和打制的石锄等。
饲养牛、马、猪、狗等家畜。居址多位于沿河两岸的高地上。较大的聚落周围有石砌或夯土筑成的城墙及壕沟，聚落内的房屋从数十至百余座不等。居室有半地穴式的，也有土坯、石块垒砌成的地面房。
聚落附近有墓地，大甸子墓地埋有墓近千座，排列密集而有规律。墓葬的大小、随葬品的种类与数量存在差别，反映出当时居民已有贫富与等级的差异。
该文化的青铜器主要是耳环、指环、杖首等小件物品，但已掌握用内外范铸造薄壁铜器的技术。另有金耳环等。居民盛行占卜习俗。陶器上彩绘各种图案，多以白色画出云纹，用红色勾勒填地，有些纹样与商代青铜器的装饰纹样相似。
现展出于内蒙古博物院
夔纹龙耳套环青铜罍（春秋）
高28.7，口径20，通耳宽37.8，足径8.8厘米，赤峰市宁城县小黑石沟出土。螭首双耳，肩部饰蟠螭纹一周，腹部饰倒三角纹，内填蟠螭纹，又组合成饕餮状。
现展出于内蒙古博物院
褐釉划花盘口穿带瓶（唐代）
呼和浩特市和林格尔县土城子出土。腹两侧有穿带，这些都是为适应游牧民族生活而出现的特征，是北方游牧民族所用瓷器。
现展出于内蒙古博物院
龙泉窑粉青釉划花缠枝牡丹纹凤尾尊（元代）
高50.4，口径20.5厘米，呼和浩特市郊区太平庄乡白塔村出土。
喇叭口，长颈，颈上部为弦纹装饰，颈下部划缠枝莲纹。此瓶通体施天青色釉，釉色润泽，造型美观，为元代龙泉窑瓷中的精品。
现展出于内蒙古博物院
钧窑“小宋自造”香炉（元代）
香炉圆腹、三足、双耳。通体施天青色釉。颈部有一方形题记，刻“己酉年九月十五小宋自造香炉一个”十五字楷书。己酉年为元武宗至大二年（1309）。为国内罕见的元代钧窑瓷器。
现展出于内蒙古博物院
钧窑镂空带座摩羯耳瓶（元代）
口沿呈翻卷五瓣花形，细颈，圆腹，颈肩间有兽形双耳，腹部前后饰两上凸起衔环兽面纹，额头刻有“王”字。瓶身下部为五只攒尾骆驼组成的高座，器体形成骆驼队驼负宝瓶行进的造型，意匠小中见大。胎釉厚重，鲜艳的玫瑰紫彩斑，增强了釉色的质感美，为元钧瓷珍品。
现展出于内蒙古博物院
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