——《互联网时代的世界观·关系宇宙》导读之一0九
由陆天然、叶舟、胡均亮合著、国务院研究室中国言实出版社出版发行的《互联网时代方法论丛书》第一卷《互联网时代的世界观·关系宇宙》第四章《关系宇宙进化的中级方法：因果进化》阐述了宇宙精神是“天天向上”， 人生就是要不断提升境界。
宇宙精神是“天天向上”
关系进化最终必然会以层次的形式呈现出来，如自然界的进化：
极低层次——粒子；
较低层次——物体；
中间层次——植物；
较高层次——动物；
最高层次——智人。
同样仅一个人也是可以由低到高分出层次的：
最低层次——粒子的人；
较低层次——细胞的人；
中间层次——器官的人；
较高层次——系统的人；
最高层次——文化的人。
依此类推，仅一个文化的人又是有层次的，如心理层次、精神层次等等。
层次进化十分有趣，比如一个原子。而如果将几个原子相互连接起来，那就更让人兴奋了。例如：用层次组合制造生命：
第一层——准备单个原子做材料；
第二层——从第一层选择（碳原子+氮原子+氢原子）；
第三层——由第二层产生四种核苷酸（即腺嘌呤、鸟嘌呤、胸腺嘧啶和胞嘧啶）；
第四层——由第三层产生四种核苷酸+脱氧核糖=脱氧核糖核酸（DNA）；
第五层——将DNA层层相连=一个新生命体诞生。
从这个层次进化模式，我们就能看出宇宙万象都是可以通过连接向更高层次进化的，即一切进化都是有方向的，从来就没有真正杂乱无序的存在。宇宙精神是一种进化的精神，是一种“天天向上”的精神。
人生就是要不断提升境界
在东方文化中，从分层角度来说最典型的代表就是境界论。从人生的发展进化的角度来说，就是要不断提升人生的境界。
超越有向宽度超越，向深度超越，但中国文化的精神最强调向上的高度超越。
境界论最强调由高看低自上而下的看待世界，这与科学强调的自下向上看世界刚好相反。
境界论认为，每一个层次的境界有其内在的理性，低层次之境界是不能理解高层次之境界的，而高层次境界的人却可以理解低层次境界、超越并含摄低层次境界。
境界论还有如下特征：
越是低层，越接近存在的具体的物质性，越是向上发展，向更高层次发展，就越接近虚无静性，接近意识性和抽象性，而且越向高层意义越丰富。
如从原子、分子等无机物，到植物动物人类，每一更高层次的内容都更为丰富多彩。而且每提升一个层次，都会增加一些全新的东西。越是高层越意义丰富，反之越贫乏。
作为物质的人——意义最低；
作为心理的人——意义较高；
作为精神（心灵）的人——意义最高。
而且，越是高层，越有自由度，更能展示生命的快乐幸福自由和意义，而且越有创造性。人、狗、石头都是由原子等诸多粒子构成，但人和狗、石头却有天壤之别。具体区别何在？在于狗是高于无机物层次的存在，人又是高于狗的更高一级的存在。几乎可以说，人与狗、石头的真正区别在于高度层次上的区别，而非横向的区别。层次的超越，必然涌现出全新的意义。
砖是由分子原子构成，但砖砌成佛堂之后，则是完全不同于砖本身的意义了。
现在我们知道，世界终极的超越是层次的超越。宽度超越、深度超越、长度超越、密度超越等，都只是为层级超越作铺垫而已。世界是层级进化的，从低层次看世界，世界是粒子的；从高层次看世界，世界是精神的。机械运动只存在于低级的物质世界中，而高级的心理活动或意识活动如人的追求、信仰、意志等，都只能存在于更高的精神世界中，都只能用垂直意义才能解释。
人的进化显然不是指肉体的进化，而是指人的精神的垂直进化。
假如我们只生活在一个追求物质和肉体高潮的世界里，那是我们的悲哀。平面化、物质化的世界是机械的、世俗的、同质化的，人生显示不出活着的真正意义。只有活在垂直的进化世界里，人的特征才会展示出丰富性、多元性、异质性、创造性来。
作为人，不能每时每刻心里眼里都只有物质只有收益得失，应当以一种超拔的心境看待万物世界，要有一种审美的心境来看待宇宙中的一切存在，只有这样的人，才是真正的人，才是超越平庸彻底摆脱低级趣味的人，才是有高度自由、快乐和幸福的人，这样的人内心才会平静、放松，不为眼前外景所打扰，才能活得有品味有质量。
（作者/《互联网时代方法论丛书》主编、中国互联网方法论课题研究中心主任）
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