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石上史诗——汉画像石

惟汉人石刻,气魄深沉雄大。

——鲁迅

前言

汉画像石是汉代人雕刻在墓室、祠堂四壁的装饰石刻壁画。它在内容上包括神话传说、典章制度、风土人情等各个方面。在艺术形式上它上承战国绘画古朴之风,下开魏晋风度艺术之先河,奠定了中国画的基本法规和规范。汉画像石同商周的青铜器、南北朝的石窟艺术、唐诗、宋词一样,各领风骚数百年,成为我国文化艺术中的杰出代表和文化艺术瑰宝。那么接下来就让我们一起来领略汉画像石的魅力吧!

历史之记忆

汉画像石中的《牛耕图》形象地反映了汉代地主庄园依附农民集体耕作的真实情景,也是最早反映以畜力引耙耱地的具体形象,画面正中为汉代建筑中的斗栱,下方雕出农夫鞭驱赶耕牛犁地的生活场景。

《迎宾宴饮图》反映的是汉代贵族迎宾宴饮时的迎宾、拜谒、宴饮的热闹情景。画面分两格:下格为迎宾场面,高大的子母阙前主人揖客致礼,右侧有轺车(古代一种轻便的小马车)、大车;上格两厅堂内帷幕高悬,几案上酒具罗陈,男女主宾分别在堂中交谈。边饰菱形纹。

《庖厨图》刻画了一座两层五脊重檐的粮仓前有粮堆,有量粮、装粮的仆役和运粮车,有八只小鸡在觅食。仓右一颗大树,树下盘一牛。树右侧有二吏席地而坐,似为管家;右组为庖厨,刻有抬猪、椎牛、剥羊、烧灶、合面、切菜、汲水等场景,让人们对当时各种厨房用具和膳食情况有所了解。

艺术之瑰宝

《乐舞百戏图》刻画了在庞大乐队伴奏下,百戏演出璀璨缤纷的盛况。画面上有三组乐队分别为不同的杂技节目伴奏。第一组为七盘舞、寻橦、跳丸、飞剑等项目表演的伴奏乐队。第二组是戏车七人乐队。第三组是绳技(又称履索或高縆之戏)伴奏的乐队。画面中绳上有三人表演,绳下立插刀剑,尤为惊险。该图用了鸟瞰法的技艺,令人感觉处于高台上,能够远远看到杂技表演、灿烂百戏的场景。

《西王母图》画像具有丰富的层次,画像中部高树耸立,贯通画面上下,且西王母端坐于上一层正中位置,视觉效果突出。在画像核心位置进行主要画像的刻画,形成点线面画面组合,显著增强了画面的节奏感和装饰性美感。

《门吏图》门柱画像石,画面分三格,左格为蔓草纹,右格上方为东王公踞于仙树上,树上还有羽人、仙禽神兽,下方为执彗门吏。下格内有一玄武。画像中的人物轮廓是以线条进行勾画,具有高概括性的造型轮廓,突出呈现人物主体,展现单纯线条美。

时代之烙印

《孔子见老子》画像石中,衣袖中伸出大雁头的人像是孔子,大雁是孔子送给老子的见面礼。手拄拐杖面向孔子的是老子。二位先圣躬身互拜的背后是两种思想的交流与融合。汉代人把这个场景刻在砖石上,体现着对先人的智慧及精神铭记和传承。

《铺首衔环图》汉画像石造型夸张的形象,图像奇异,有棱有角,筋骨毕露,被刻画得肃穆凛然,有一种神秘的威力,充满着超自然力量的跃动感,神兽味道十足。起到汉代人借此捍卫门禁,辟除不祥保护神的作用,寄托了当时中国劳动人民祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

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