自私是什么？:"自"是指自己；"私"是指为了自己。自私是天生具有的本性，任何物种个体要生存，就必须要利己。如威尔逊在《新的综合》一书中，甚至将生命的最基本单位基因也说成是“自私”的。威尔逊承认基因既无意识，也无情感。他是将任何生物体表现的有利自身、且以损害其它生物体为代价的“客观行为”统称为“自私”。
人作为高级动物，有思想意识，个人的利己行为不可能像水不思索就向低处流，不可能像鱼有诱饵就咬钩。选择去行为个体考虑的是得到和失去是否在正收益范围内。任何人的行为，乃至其它一切行为，只要不完全是外力作用的结果，只要其中存在行为者本身的意识选择，行为总是要符合行为者本人的某种意愿、欲望、情感和价值观念。
人是聪慧和诡诈的动物，在利己思想进行时，先要隐藏在利他和无私的光环之中。人之利益非常关系复杂，所以人能够为长远利益而牺牲眼前利益。往往需要“将欲取之，必先与之，欲取之以李，需先投之以桃”。为了利己，人可以先利他，为了损人利己，人亦可以先利他，这两类行为，从远观动态的利益关系上仍是为了利己，使得能够追求利益最大化，不存在大公无私。
有一种人，他们在任何情况下，总是以他人利益、人民利益为重，不论何时何地，他们都宁可牺牲自己的利益甚或是生命以维护他人、人民的利益。他们不图利，一心为他人，甚至是人类的解放是他们人生的唯一目标。这种毫不在名利上利己的人，图的是心中的信仰，信仰改变了他们的价值观，若对他利己之说存在，那就是他灵魂得到净土的价值高于实际的名利。是一种高尚的自私利己行为。
总之自私是人的本性，就像动物的本能，不可泯灭，人活着就有自私之心，也是活着的根本。事实上表现出损人利己的行为时，人才可以被称为自私，但是人受到外在条件的束缚，诸如生产力、道德、法度等的限制，不得已故不表现于外，可是没利己行为不代表没自私之意识。
有部分思想家人士认为自私是万恶之源，其实不然。但自私作为人的本性，是活着即存在，是人和人的群体社会发展不可缺少的动力。如：资本家的“蛋糕理论”已经创造出来的财富如果分配给工人的太少，工人在后续工作中就没主动创造财富的积极性，那后续创造的财富效率就低，相反多给工人，并建立奖励机制，那么就能刺激今后的财富创造的更多，那么资本家的剩余价值所得到的就越多，同时工人得到财富也越多，这就是对人的自私本性的充分利用。我国建国初期的农村公社“大锅饭”生产方式导致生产力低下，最终主动改为联产承包责任制，农民劳动越多，自己得到越多，结果国富民强。这也是对民众自私的本性的充足利用，使之能够对人类进步、社会发展产生主观的能动性。故而人之自私本性是人类物种发展的源动力，但源动力使用驾驭不好就会出现“万恶”，就像核能可以造福人类，也可以毁灭人类一样。群体驾驭自私本性的方式不外乎：一种是强制，甚或强制到失去人权程度；另一种是双赢、多赢关系制度；再一种就是改变信仰，使得信仰高于一切名利的价值。对于普通个人而言如何掌控自私本性，做到不办违法的事，少做缺德的事就足以了；智者个人自私本性洞悉天道，而“处无为之事”，利来利往取之有道。
以上部分材料来源于“百度百科”，成文目的仅作人性本源的一家之言的探讨，搞清人行事的思想本源，以便人们更好的溶于社会群体。
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