【原文】子女根枝一世传，喜神看与杀相连。
【原注】大率依官看子。如喜神即是官星，其子贤俊，喜神与官星不相妒亦好，否则无子，或不肖，或有克。然看官星，又要活法，如官轻需要助官；杀重身轻，只要印比；无官星，只论财；弱官星阻滞，要生扶冲发；官星泄气太重，须合助遥会；若杀重身轻而无制者，多女。
【任氏曰】以官为子之说，细究之，终有犯上之嫌。夫官者，管也。朝廷设官，管治万民，则不敢妄为，循守规矩。家庭必以尊长为管，出入动作，皆尊祖父之训是也。不服官府之治者，则为贼寇；不遵祖父之训者，则为逆子。夫命理也，岂可以官为子而犯上乎？莫非论命竞可无君无父乎？谚云，“父在子不得自专”，若以官为子，父反以子为管治。显见父不得自专矣，故俗以克父克母为是，有是理乎？今更定以食伤为子女。书云，“食神有寿妻多子，时逢七杀本无儿”，“食神有制定多儿”，此两说，可谓确据矣。然此亦死法，倘局中无食伤无官杀者，又作何论？故命理不可执一，总要变通为是，先将食伤认定，然后再看日主之衰旺，四柱之喜忌而用之。故“喜神看与杀相连”者，乃变通之至论也。如日主旺，无印绶，有食伤，子必多；日主旺，印绶重，食伤轻，子必少；日主旺，印绶重，食伤轻，有财星，子多而贤；日主旺，印绶多，无食伤，有财星，子多而能。日主弱，有印绶，无食伤，子必多；日主弱，印绶轻，食伤重，子必少；日主弱，印绶轻，有财星，子必无；日主弱，食伤重，印绶无，亦无子；日主弱，食伤轻，无比劫，有官星，子必无；日主弱，官杀重，印绶轻，微伏财，必多女；日主弱，七杀重，食伤轻，有比劫，女多子少；日主弱，官杀重，无印比，子必无；日主旺，食伤轻，逢印绶，遇财星，子少孙多；日主旺，印绶重，官杀轻，有财星，子虽克而有孙。日主弱，食伤旺，有印绶，遇财星，虽有若无。日主弱，官杀旺，有印绶，遇财星，有子必逆。又有日主旺，无印绶，食伤伏，有官杀，子必多者；又有日主旺，比劫多，无印绶，食伤伏，子必多者。盖母多灭子之意也。故木多火熄，金克木则生火；火多土焦，水克火则生土；土重金埋，木克土则生金；金多水渗，火克金则生水。水多木浮，土克水则生木。以官杀为子者，此之谓也。明虽以官杀为子，暗乃以食伤为子，此逆局反克相生之法，非竞以官杀为子也。大率身旺财为子，身衰印作儿，此皆余之试验者，故敢更定，仔细推之，无不应也。
【释义】以官为子之说，不足为信。官为管，朝廷设官，为的是管治万民，使之不敢妄为，循规蹈矩。家庭也是以尊长为管，待人接物，也都以祖训为是。不服官府之管之人，被视为贼寇，不遵祖训之人，被视为逆子。命理亦然。不能够以官为子而犯上。俗话说，父在子不得自专。若以官为子，子反而能够管治父亲，这是不合乎情理的。“食神有寿妻多子，时逢七杀本无儿”，这就是说，食伤为子女，但是也不可死看，还要变通为盼，除了食伤，还要看日主衰旺合四柱喜忌。如果
日主旺，无印绶，有食伤，子必多；
日主旺，印绶重，食伤轻，子必少；
日主旺，印绶重，食伤轻，有财星，子多而贤；
日主旺，印绶多，无食伤，有财星，子多而能。
日主弱，有印绶，无食伤，子必多；
日主弱，印绶轻，食伤重，子必少；
日主弱，印绶轻，微伏财，必多女；
日主弱，七杀重，食伤轻，有比劫，女多子少；
日主弱，官杀重，无印比，子必无。
日主旺，食伤轻，逢印绶，遇财星，子少孙多；
日主旺，印绶重，官杀轻，有财星，子虽克而有孙。
日主弱，食伤旺，有印绶，遇财星，虽有若无；
日主弱，官杀旺，有印绶，遇财星，有子必逆。
又有日主旺，无印绶，食伤伏，有官杀，子必多者；日主旺，比劫多，无印绶，食伤伏，子必多；盖母多灭子之意也。故
木多火熄，金克木则生火；
火多土焦，水克火则生土；
土重金埋，木克土则生金；
金多水渗，火克金则生水；
水多木浮，土克水则生木。以官杀为子者，此之谓也。明虽以官杀为子，暗乃以食伤为子，此逆局反克相生之法，非竞以官杀为子也。
大率身旺财为子，身衰印作儿。
【任氏曰】
辛 辛 戊 癸
丑 丑 戌 丑
庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未
此造日主旺，比劫多，年月伤官并透通根。丑为湿土，能生金蓄水；戌为火库，日主临之，不致寒冻也。是以家业富厚，更喜运走西方不悖，余虽断其多子，实不敢定其数目。询之云，自十六岁生子，每年得一子，连生十六子，并无损伤。此因命之美，印星不现，辛金明润不杂，木火之妙也。
【释义】此造戊土生在丑月，地支三丑一戌，比劫多，日主旺，年月伤官辛金透出通根。丑为湿土，生金蓄水。戌为火库，日主临之，不致寒冻。所以家业富厚，运走西方，所以生子颇多。
【任氏曰】
癸 甲 丁 癸
亥 子 酉 卯
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
此造杀官当令，嫌其甲木透干，不能弃命从杀，只得杀重用印，则总卯酉逢冲，去甲木之旺地。虽天干有情，家业颇丰，而地支不协，所以妻生八女，竟无子。所谓身衰印作儿，此财星坏印之故也。
【释义】此造丁火生在仲冬，倍之杀官当令，只因甲木透出，不能弃命从杀，只得杀重用印，地支酉冲卯，甲木失去旺地，虽然甲木有心，但是实属无力，所以连生八女，没有二子。所谓身衰印作儿，此财星坏印使然。
【任氏曰】
乙 辛 戊 丁
未 巳 戌 巳
戊土生于巳月，柱中火土本旺，辛金露而无根。兼之巳时，丁火独透克辛，局中全无湿气；更嫌年干乙木，助火之烈，所以克两妻，生十二子，刑过十子。现存二子。
【释义】此造戊土生在巳月，柱中火土旺，辛金无根，丁火透出克辛，局中全无湿气；年干乙木助火之烈，所以克两妻，生十二子，只存活二子。
【任氏曰】
戊 癸 壬 甲
子 亥 戌 辰
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳
壬水生于孟冬，喜其无金，食神独透，所以书香小就。甲寅入泮，有十子皆育。其不刑妻者，无财之妙也；秋闱不利者，支无寅卯也。此造如戌土换之以木，青云得路矣。
【释义】此造壬水生在孟冬，喜其无金，食神独透，所以书香小就。丙寅运入泮，有十子皆活。其不刑妻的原因，是因为倍之无财；秋闱不利，是因为地支没有寅卯。此造如果戌土换成寅卯，则命主会青云直上。
【任氏曰】
庚 丙 辛 辛
寅 戌 亥 卯
丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰
辛金生于戌月，印星当令。又寅拱丙生天干，比劫不能下生亥水；又亥卯拱木，四柱皆成财官，二妻四妾，生三子皆克，生十二女又克其九。还喜秋金有气，家业丰隆。
【释义】此造辛金生在秋末，印星当令。天干丙辛合，地支亥卯拱木，四柱皆成财官，二妻四妾，生三子皆克，生十二女又克其九。所幸秋金有气，家业兴隆。
【任氏曰】
丁 丁 戊 丁
酉 未 戌 巳
丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑
土生夏令，重叠印绶，四柱全无水气，燥土不能泄火生金，克三妻五子。至丑运，湿土晦火生金，又会金局，得一子方育。
由此数造观之，食神伤官为子也明矣。凡子息之有无，命中有一定之理，命中子只有五数，水一火二木三金四土五也。当令者倍之，休囚者减半，除加减之外而多者，此秉赋之故也。
【释义】此造戊土生在夏天未月，印绶重叠，四柱无水，燥土不能泄火生金，所以克三妻五子。辛丑运，湿土晦火生金，巳酉丑合金局，才得一子。
由以上数造可以看出，食伤为子是明理。命中之子只有五数，水一火二木三金四土五。当令者倍之，休囚者减半。
【任氏曰】
辛 辛 甲 丁
卯 卯 辰 卯
庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉
此造春木雄壮，金透无根。喜其丁火透露，伤其辛金，生于己丑戊子运中，不但得子不育，而且财多破耗。丁亥支拱木而干透火，丁财并益，丙戌愈美，生五子，家业增新。由此观之，凡八字之用神即是子星，如用神是火，其子必在木火运得，或木火流年得；如不是木火运年得，必子息命中多木火，或木火日主，否则难招，或不肖，试之屡验。然命内用神，不特妻财子禄，而穷通寿夭，皆在用神一字定之，其可忽诸？
【释义】此造甲木生在仲春，辛金官星无根，丁火透出时干伤其辛金，八字从木火。己丑戊子运，助起辛金，忌神当道，所以有子无命，并且财有破耗。丁亥运，地支亥卯拱木，天干助丁克辛，所以人丁兴旺，财源广进；丙戌运更是锦上添花，生五子，家业兴隆。由此观之，凡八字用神即是子星，如果用神是火，其子必在木火运得，或者是木火流年得；如果不是木火岁运得，子息八字也是木火偏多，或者是木火日主，否则难有子息，即是有子息，也是不孝子。
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