太平御览卷931-卷940
【宋】李
○龟
《尔雅》曰：龟三尺，贲。(今吴兴阳羡县君山上池，池中有六眼龟。)龟，俯者灵，(行头低。)仰者谢。(行头仰。)前弇诸果，(甲前长。)后弇诸猎。左倪不类，(行头左庳，匠箔东所谓左食者，以甲卜审。)右倪不若。(行头右庳为右食，甲形皆尔。)一曰神龟，(龟之最神明。)二曰灵龟(涪陵郡出大龟，甲可以卜，缘中文似瑇瑁，俗呼为灵龟，即今觜蠵龟，一名灵蠵，能鸣。蠵，以规切。)三曰摄龟，(小龟也。腹甲曲折解，能自张闭，好食蛇。江东呼为灵龟也。)四曰宝龟，(《书》曰：遗我大宝龟。)五曰文龟，(甲有文彩者。《河图》曰：灵龟负书，丹甲青文。)六曰筮龟，(常在蓍丛下潜伏，见《龟策传》。)七曰山龟，八曰泽龟，九曰十龟，十曰火龟。(此皆说龟生之处所。火龟，犹火鼠耳。物有含异气者，不可以常理推，然亦无所怪。)
《周易》曰：或益之十朋之龟。
又《说卦》曰：《离》为龟。
京房《易纬》曰：灵蓍，四十九茎，下有千岁神龟守之。
焦赣《易林》曰：龟厌江海，陆行不止，自令枯槁，失其都市。
《尚书·皋陶谟》曰：昆命于玄龟。
又《禹贡》曰：九江纳锡大龟。
又曰：宁王遗我大宝龟。(文王也。遗我大宝龟，疑则卜之。)
《尚书中候》曰：尧沉璧於洛，玄龟负书出，于背甲赤文朱字，止坛场。沉璧於河，黑龟出，赤文题。
又曰：周公摄政七年，制礼作乐。成王观於雒，沉甑，礼毕，王退。有玄龟青纯苍光，背甲刻书，上跻於坛，赤文成字，周公写之。
《雒书》曰：灵龟者，玄文五色，神灵之精也。上隆法天，下方法地。能见存亡，明於吉凶。王者不埔迒，尊耆老，则出。
《洪范五行》曰：龟之言久也，千岁而灵，此禽兽而知吉凶者也。
《周礼·天官上·鳖人》曰：春献龟蜃，秋献龟鱼。
又《春官下·龟人》曰：龟人，掌六鳖之属，各有名物：天龟曰灵属，地龟曰纬属，东龟曰果属，西龟曰雷属，南龟曰猎属，北龟曰若属。凡取龟用秋时，攻龟用春时，各以其物入于龟室。(六龟各异室也。)
《大戴礼》曰：甲之虫三百六十，而神龟为之长。
《礼记·月令》曰：季秋，登龟取鼋。(甲类秋乃坚成，故是月登取。)
又《学记》曰：青黑缘者，天子植郸龟也。
又《礼运》曰：麟凤龟龙，谓之四灵。
《逸礼》曰：天子龟尺二寸，诸侯八寸，大夫六寸，士民四寸。龟者，阴虫之老也。龟三千岁上，游於卷耳之上，老者先知，故君子举事必考之。
《礼统》曰：神龟之像，上圆法天，下方法地，背上有盘法丘山。玄文交错，以成列宿，五光昭若玄锦文，运转应四时，长尺二寸，明吉凶，不言而信。
《左传·襄二十三年》曰：臧武仲自邾使告臧贾，且致大蔡焉，(大蔡，臧文仲所居大龟也。)曰："纥不佞，失守宗祧，(祧，庙。)敢告不吊。(言我为人后，不至于道而失守。)纥之罪，不及不祠，(不祠绝也，言宜有后也。)子以大蔡纳请，其可。"(请为先人立后，蒲柏可也。)贾曰："闻命矣。"再拜受龟。
《公羊传·定公》曰：弓绣质，(质，祔。)龟青纯。(纯，缘。)
《春秋运斗枢》曰：涯掴星散为龟。
《史记·龟策传》曰：余至江南，观其行事，问其长老，云龟千岁乃游莲叶之上。江旁人家常畜龟，饮食之，以为能导引致气，有益於助衰养老，岂不伟哉！
《史记》褚先生曰：能得明尻者，财物归之，家必大富至千万。一曰北斗龟，二曰南辰龟，三曰五星龟，四曰八风龟，五曰二十八宿龟，六曰曰月龟，七曰九州龟，八曰玉龟，凡八明尻。龟各有文在腹下。此龟不必满尺二寸，民人得长七八寸可宝矣。神龟出於江中，庐江郡常岁时出，龟长尺二寸者二十枚，输太卜官。太卜官因以吉日剔取其腹下甲。龟千岁乃满尺二寸。有神龟在江南嘉林中。嘉林者，兽伍垄狼，鸟无鸱枭，草无毒螫，野火不及，斧斤不至，是谓嘉林。龟在其中，常巢於芳莲之上，左胁书文曰："甲子重光，得我者，匹夫为人君，有土正，诸侯得我为帝王。"南方老人用龟侄莶足，行二十余岁，老人死后移床，龟尚生，能行气龢引。
又曰：宋玄王二年，江使神龟使於河，至于泉阳，渔者豫且举网得而囚之，置之笼中。夜半，龟来见梦於宋玄王，曰："我为江使於河，而网当吾路，泉阳渔者豫且得我，我不能去，身在患中。王有德义，故来告诉。"玄王惕然，乃召博士卫平而问之，平曰："龟也。"王求之泉阳，豫且曰："夜半举网得龟。"使者载行入端门，见王延颈而前，三步而止；术颈而却，复其故处。於是玄王择日斋戒，以刀剥之。玄王之时，卫平相宋，宋国最强，龟之力也。
《魏略》曰：文帝时，神龟出於灵芝池。
《晋书》曰：怀帝永嘉玄年，有玉龟出於霸水也。
崔鸿《十六国春秋·前燕录》曰：海出大龟，枯死於平墩。辽东送之，侍郎王弘以为字文允得龟，灭亡之徵也。
《晋书》曰：符坚末，高陆人穿井得龟，大三尺，背上有文，像八卦。坚命太卜池养之，食以粟。及死，藏其骨於太庙。是夜，庙丞高虏梦龟谓之曰："我本出将归江南，遭时不遇，殡命秦庭。"又有人梦于虏曰："龟三千六百岁，终必妖兴，亡国之像也。"其后竟验。
又《载纪》曰：乞伏国仁，陇西鲜卑人也。昔有如弗斯出连叱卢三部，自漠北南出太阴山，遇一巨虫於路，状若神龟，大如阜。乃杀马而祭之，祝曰："若喜蜀也，便开路；恶神也，遂塞不通。"俄而不见，乃有一小儿在焉。
《南齐书》曰：永明年，唐潜献青毛神龟一头。
《梁书》曰：玄帝为江州刺史时，有安成望族刘敬躬者，田间得白蛆，化为金龟。将销之，龟生光照室。敬躬以为神而祷之，所请多验也。
《三国典略》曰：梁陆法和至襄阳城北大树下，画地方二尺，令弟子掘得一龟，长一尺五寸。杖叩之曰："汝欲出此已数百岁，若不遇我，岂见天乎？"日为授三归，龟乃入草去。
《陈书》曰：武宣章皇后母常遇道士，以小龟遗己，光彩五色，曰三年有徵。及期，后生，紫光照室，因失龟所在。
《隋书》曰：开皇中，掖庭宫每月人来桃宫人。宫司以闻，帝曰："门卫甚严，人何从而入？当是妖精耳。"因戒宫人曰："若逢，但斫之。"其后有物如人，夜来登床，宫人抽刀斫之，若中枯骨，其将落床而走。宫人逐之，因入池而没。明日，帝令涸池，得一龟，径尺馀，其上有刀迹。杀之，遂绝。
《唐书》曰：先天二年丁未，江州献灵龟，六眸，腹下有玄文，像卦文。
《梁书》曰：朱女贞末年，诉州献绿毛龟，以为瑞。因宫中造室以居之，目为龟堂。
《晋史》曰：安州李金全之将叛也，郡楼有介虫，如龟而巨鳞，锐首能陷坚。出於金全足下，金全恶而焚之。
《列子》曰：渤海之东有大壑焉，其中有山，无所猎菖，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉於上帝。帝恐流於西极，失群圣之居，使巨龟十五举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙而不动。龙怖戤国有大人，举足而不盈数十步，而暨五山之所，一钓而连六龟，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。
《庄子》曰：庄钓於濮水，楚王使大夫往先白焉，曰："愿以境内累子。"庄子持竿不顾，曰："吾闻楚有神龟，死已二千岁矣，巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死留骨而贵乎？宁其生而曳尾途中乎？"大夫曰："宁生而曳尾途中。"庄子曰："往矣！吾将曳尾于途中。"
又曰：宋玄君夜半而梦人被发窥阿门，曰："予自宰露之渊，予为清江使河怖戤所。渔者余且得予。"玄君觉，召占梦者占之，曰："杆神龟也。君曰："渔者有余且乎？"煮右曰："有。"君曰："令余且会朝。"明日，余且会朝，君曰："若鱼何得？"答曰："且之网得白龟五尺。"君曰："献若之龟。"龟至，君再欲杀之，再酉慁之，心疑。卜之，曰："杀龟以卜，吉。"乃刳龟以卜，七十二钻而尾簜策。仲尼曰："神龟能见梦於玄君，而不能避豫且之网。智能七十二钻而尾簜策，不能避刳肠之患。"
《淮南子》曰：龟三千岁，蜉蝣不过三日，以蜉蝣而为龟忧养生之具，人必笑之。
又曰：牛蹄、彘颅亦骨也，而弗灼。必问吉凶於龟者，以其历岁久也。
《抱朴子》曰：千岁灵龟，五色具焉。其雄，额上两骨起似角，解人言。浮於莲叶之上，或在丛蓍之下。以彩朱浴之，乃剔取其甲，火炙捣服方寸匕，日三尽。一具寿千岁。
又曰：山中辰日称雨师者，龙也；嗜日称寡人者，社中蛇也；称时君者，龟也。
又曰：郄俭少时行猎，堕空冢中，饥饿，拣耑中有大龟数数回转，所向无常，张口吞气，或俯或仰。素闻龟能导引，乃试随龟所为，遂不复饥。百馀日后，竟能咽气断穀。魏王弃置土室中闭试之，一年不食，颜色悦泽，气力自若。
《符子》曰：邦人献燕昭王以大豕者，曰於今百二十岁，邦人谓之豕仙。其群臣言於昭王曰："是豕无用。"王命宰夫而膳之。豕既死，乃见梦於燕相曰："今仗君之灵而化吾生也，始得为鲁津之伯，而浮舟者食我以粳粮之珍，而欣君之惠，将报子焉。"后燕相游於鲁津，有赤龟衔夜光而献。
《金楼子》曰：黄金满笥，不以投龟；明珠径寸，岂劳弹雀？
又曰：巨龟伏沙屿间，其上生树木，如渊岛。常有商人依其彩薪及作食，龟被灼热，便还海，於是死者数千人。
又曰：阳郡山中有巨龟，长八尺，腹下有文字，前后足下各蹑一龟，有时逾山越水，咸观异之。
《说苑》曰：灵龟五色，色似玉。背阴向阳，上隆像天，下平法地，转运应四时，蛇头龙脰，左精像日，右精像月，知存亡吉凶植典。
又曰：城濮之战，文公谓咎犯曰："吾十战而龟替，(音潜。)我迎岁，彼背岁；彗星见，彼操蒲苞，我操其标。吾又梦与楚王搏，彼在上，我在下，吾无以战，子以为何如？"咎犯对曰："卜战龟替，是荆人也；我迎岁，彼背岁，彼去我从之也。"
又曰：晋屠岸贾欲追赵氏。赵盾梦见叔带持龟而哭，甚悲，已而笑，拊手且歌。谓赵盾卜之，占兆绝而后好。赵史援占曰："杆甚恶，非君之身。"
《国语》曰：夫服，心之文也。如龟焉，灼其中，必文於外。若衬瞢子不为君必死，不合诸侯矣。
《家语》曰：孔子问漆雕冯子曰："子事臧文仲、武仲及孺子容，此三大夫者，孰为贤乎？"对曰："臧氏家有守龟焉，文仲三年而为一兆，武仲三年而为二兆，孺子容三年而为三兆，冯从此见之；若夫三人之贤与不贤，所未敢识也。"孔子曰："君子哉！漆雕氏之子。其言人之美也，隐而显；言人之过也，微而着。智不能及，明不能见，孰克如之？"
《论衡》曰：龟二百岁，大如钱，游华叶上。三千岁则青边有距。
《山海经》曰：大苦山阳，狂水出焉，注於伊水，中多三足龟。
《星经》曰：天龟五星在南汉中。
《广志》曰：觜(兹维切。)<虫隽>，(夷隹切。)形如龟，出交州。山龟，在山上，食草，长尺馀。
柳氏《龟经》曰：龟一千二百岁，可卜天地掷暾始。何以言之？三千四十二占，於天地。千岁之龟甲，黑龟，有五色时用之。
《神仙传》曰：南极子融即杯咒之，即成龟，煮之可食，腹藏皆具。杯成龟穀，煮取肉，还成杯。
《会稽后贤传》曰：孔愉，字敬康。常至吴兴馀不亭，见人笼龟於路，愉求买而放於溪中。龟行至水，反顾视愉。及封此亭而铸印，龟首回屈，三铸不正，有似昔龟之顾，灵德感应如此。
《华阳国志》曰：秦惠王十二年，张仪、司马错破蜀，克之。仪因筑城，城终頺颓坏。有一大龟从硎而出，周行旋走。乃依龟行所筑之，乃成。
《古史考》曰：伏羲时，灵龟负河图。(八卦是也。)
《洛阳记》曰：禹时，有神龟於洛水负文，列於背以授禹。文即治水文也。
《南越志》曰：龟甲名神屋，出南海，生池泽中，吴越谓之玄伫。神龟大如拳而色如金，上甲两边如锯齿，爪利而能缘大木，捕鸣蝉，至美可食。不中於卜，以其小故也。
《嵩高山记》曰：千岁松或化为伏龟。
《义兴记》曰：君山庙，其下有池，池中有三足六眼龟。
崔豹《古今注》曰：龟，一名玄衣督邮，一名玄绪。
《王子年拾遗录》曰：昆仑山第五层有神龟，长一尺九寸，四翼。万岁则升木而居也，亦能言矣。
郭子横《洞冥记》曰：黄安，代郡人也。常去，自云卑猥，不敢处人间，执鞭，怀而欲书，画地以记其数，一媳载成池矣。明复移，亦复成池。时人谓言：黄安枢耕，年可八十馀，视若童子，常服朱砂，举体皆赤，冬不着衣，坐一大神龟。时人问："子坐此龟几年？"对曰："昔伏羲氏始造网罟，有此龟以授吾，龟背已平。此虫畏日月之光，二千岁而一出头，我坐此龟以来，五遇出头矣。"行则负龟而移，世人谓黄安万岁。
《博物志》曰：人有出行坠深泉涧者，无出路，饥饿分死。左右槛尻蛇甚多，朝暮引颈向东方，人因伏地学之，遂不复饥，体殊轻便，能登岩岸。经数年后，试竦身举臂，遂超出涧上，即得还家。颜色悦泽，颇更黠惠胜故。还，食穀啖滋味，百馀日中复蒲熬质。
又曰：龟三千岁，犹旋卷耳之上；蓍千岁，三百茎同本。以老，知吉凶。
《神异经》曰：西方大荒中有人焉，长丈，其腹围九尺，践龟蛇，载朱鸟，知河海升斛，识山石多少，知天下鸟兽言语。
《续搜神记》曰：司徒蔡谟亲友王蒙者，单独，常为蔡公所怜。公常令人捕鱼，获龟如车轮。够远厨帐下，倒悬龟着屋。蒙其夕才眠即魇，如此累夜。公闻而问蒙何故魇，答云："眠则梦人倒悬己。"公容虑向龟，乃令人视龟所在，果倒悬着屋。公叹曰："果如所度。"命下龟於地。於是蒙即得安寝，龟乃去。
又曰：晋咸康中，豫州刺史毛宝戍邾城。有一军人於武昌市见人卖一白龟子，长四五寸，洁白可爱，宝便买取持归。着瓮中养之，日日大，近欲尺许。其人怜之，持至江边放死晷，视其去。后邾城遭石勒败，毛宝弃豫州。既越江，莫不沉溺。宝於时被铠持刀，亦驮菰投。既入死晷，觉如随一石上，水裁至腰，须臾，游去中流。视之，乃是先所养白龟，甲六七尺。既送至东岸，出头视此人，徐游而去，中江犹回首数焉。
又曰：鄱阳县民黄赭，入山彩荆杨子，遂迷不知道。数日饥饿，忽见一大龟，赭使咒曰："汝是灵物，吾迷路不知道，今骑汝背，示吾路。"龟即回右膊，赭即从行。去十馀里，便至溪水。见贾客行舡，赭即往乞食，便语舡人云："我向者於溪边见一龟，甚大，可共往取之。"言讫，面即生疮。既往，亦复不槛尻。还家数日，病疮而死。
刘敬叔《异苑》曰：馀姚县仓封印完全，而开之觉大损耗。后伺之，乃是富阳县桓王陵上双石龟所食。即密令毁龟口，於是不复损耗。
又曰：孙权时，永康有人入山遇大龟，即束之归，龟便言曰："游不良，为时君所得。"人甚怪之，载出，欲上吴王。夜洎越里，缆舡於大桑树。宵中，树呼龟曰："劳乎？玄绪。奚事尔耶？"龟曰："我被拘絷，方见烹臛。虽尽南山之樵，不能溃我。"树曰："诸葛匈糠博识，必致相苦令求如我之徒，计从安出？"龟曰："子明无多辞，祸将及尔！"树寂而止。既至，权命煮之，焚柴万车，语犹如故。诸葛恪曰："燃以老叶，乃熟。"献人仍说龟树共言，权登使伐取煮龟，立烂。今烹龟犹多用叶薪，野人故呼龟为玄绪。
孔氏《志怪》曰：会稽吏谢宗赴假吴中，独在舡。忽有女子，姿性妖婉，来入舡，问宗有佳丝否，欲市之。宗因与戏，女渐相容，留在舡宿，欢晏继晓。因求宗寄载，宗便许之。自尔，舡人恒媳垣闻言笑，兼芬馥气。至一年，涂却同宿，窥伺之，不见有人，方知是邪魅，遂共掩之。良久，得一物大如枕。须臾，又得二物，并小如拳。以火视之，乃是三龟。宗悲思数日，方悟，自说此女子，一赎生二男，大者名道愍，小者名道兴。既为龟，送之於江。
《广五行记》曰：晋孝武太玄中，吴郡岑泉为司农，造碑於江畔湖西之村。见石龟载碑从田中出，还其先处，萍藻犹在腹下。其月，泉暴亡。
任昉《述异记》曰：陶唐之世，越裳国献千岁神龟，方三尺馀。背上有文，皆科斗书，记开辟已来命录之龟历。(伏滔《述帝贡月铭》曰：胡书龟历之文。)
又曰：周时，城阳雨钱，终日方绝。王莽时，未央宫雨五铢钱，既至地，悉为龟儿。
又曰：龟一千年生毛，寿五千岁谓之神龟。寿万年曰灵龟。
孙惠《龟赋》曰：有缁衣之大夫兮，衣玄绣之衣裳。乘辎车之岌岌兮，驾云雾而翱翔。风雨为之电奋兮，五色赫以焜煌。
李颙《龟赋》曰：质应离像，位定坎居。贱彼朵颐，贲我灵符。浮洛川，见纬书。洞秘赜，通玄虚。
○鳖
《易·说卦》曰：离为鳖。
《尔雅》曰：鳖三足，能。(今吴兴阳羡县君山上有池，池中出三足鳖。)
《周书》曰：成王时，长沙献鳖蜃。
《周礼·天官·鳖人》曰：鳖人，掌取玄物，以时藉鱼、鳖、蜃。(郑司农注云：籍，谓以杖刺泥中搏取之。)春献鳖、蜃。
《礼记·曲礼上》曰：水潦降，不献鱼鳖。(不饶多也。)
又《乐记》曰：土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大。
《魏略旧志》曰：昔北方有橐离之国者。其王侍婢有身，王欲杀之。婢云："有气如鸡子来下我，故有娠。"后生子，王捐之於溷中，猪以气嘘之；徙马栏，马以气嘘之。王疑之以天子，乃命其母收畜之，名曰东明，常令牧马。东明善射，王恐夺其国，欲杀之。东明走，南至淹水，以弓击水，鱼鳖浮为桥，东明得渡，而鱼鳖解散，追兵不得渡。东明因都王夫馀之地。
《后魏书》曰：夫馀之臣以朱蒙善射，欲杀之。朱蒙母以告，朱蒙与乌引、乌连二人弃夫馀东南走。遇一大水，欲济无梁，蒙告水曰："我是日子、河伯外孙，今逃，追兵垂及，如何？"是鱼鳖并浮，为成桥，朱蒙得渡，追骑不得渡。蒙至绝升骨城，遂居焉。
《隋书》曰：崔弘度每诫其寮吏曰："人当诚恕，无得欺诳。"皆曰："诺。"后常食鳖，侍者八九人，弘度一一问之，曰："鳖美乎？"人惧之，皆云："鳖美。"弘遁甓是大骂曰："佣奴！何敢诳我？汝初未食鳖，安知其美？"俱杖之八十。官属百工见之，莫不流汗，无敢欺隐。
《孙卿子》曰：跬步不休，跛鳖千里。(《淮南子》同。)
《庄子》曰：坎纠戤蛙谓东海鳖曰："吾跳梁井幹之上，入沐缺甃之岸，乐亦至矣！子奚不时来入观乎？"海鳖左足未入，而右膝已垫矣，於是逡巡而却，告之曰："夫海，千里之远不足举其大，千仞之高不足极其深。禹时，十年九潦，而水不为加益；汤时，八年七旱，而岸不加损。夫不为须臾推移、不以多少进退者，此亦东海之大乐也。"於是蛙闻之適適然惊，规然自失。
《韩子》曰：郑县人卜子毒妻之市，买鳖以归。过颍水，以为渴，因纵而饮之，遂失鳖。
《淮南子》曰：鳖无耳而目不可以瞥，精於明也。(不可以瞥，瞥则见。)
又曰：王子庆忌足蹑麋鹿，手缚虎兕；置之冥室掷晷，不能搏龟鳖，势不便也。(庆忌，吴王僚之子也。)
又曰：大生小，多生少，天之道也。故丘阜不能生云雨，萦水不能生鱼鳖者，小也。
又曰：杀戎马而求狐狸，援两鳖而失灵龟，断右臂而争一毛，折镆鎁而争急远，用智如此，岂足高乎？(高犹贵也。)
又曰：忠信形於内，感动应於外，故禹执干戚舞于阶之间，而三苗服。(三苗畔禹，禹风以礼乐而服也。)鹰翔川，鱼鳖沉，(禹以德服三苗，犹鹰翔川上，鱼鳖恐，皆深潜。)飞鸟扬，(鸟见鹰而扬去。)必远实也。
《说苑》曰：曾子有疾，曾玄抱首，曾华抱足。曾子曰："吾无颜氏之才，何以告汝？虽无能，君子务益。夫华多实少者，天也；言多行少者，人也。夫飞鸟以山为卑而层巢其巅，鱼鳖以渊为浅而穿穴其中，然戍以得者，饵也。君子苟能尾馛利害身，辱安从至乎？"
《国语》曰：够愿文伯饮南宫敬叔酒，以露赌父为客。(赌父，曾大夫。客，上客也。)羞鳖焉，小，赌父怒，相延食鳖，辞曰："将使鳖长而后食之。"遂出。文怖戤母闻之，怒曰："吾闻之先子曰：'祭养尸，飨养上宾。'(言祭祠之礼，尊养尸；飨宴之礼，养上宾。)鳖於何有而使夫人怒出？"遂杖之五日。
《吕氏春秋》曰：死戤深则鱼鳖归之，树之盛则飞鸟归之，庶草美则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。
《晏子春秋》曰：齐大旱，景公召群臣问曰："寡人欲祠河伯，可乎？"晏子曰："不可。河伯以水为国，以鱼鳖为民，彼独不欲雨乎？祀之何益？"
《山海经》曰：从山多三足鳖。
顾谭《新语》曰：吴之玩水若鱼鳖。蜀植点山若禽兽。
《神仙传》曰：汝南郡中常有鬼怪，岁辄数出。过时导从威仪如太守，入府打鼓，周行内外，乃还去，甚以为患。后费长房诣府君，而正值此鬼来。到府君门常径入，独此来至门而已，不敢前。欲去，长房厉声呼，便促前来。鬼化作老公，乃下车把板，伏庭中叩头，乞得自改。长房曰："汝死老鬼！不念良善，无故导从，荡突官府，知当死不？复汝真形。"此鬼须臾即成大鳖，如车轮，颈长一丈许。长房复令还就人形，以一札符付之，令送与葛陂君。鬼叩头流涕，持一札符去。使人追视之，至陂边以颈绕株而死。
《王子年拾遗记》曰：容山下有水，多丹鳖、鱼，皆能飞跃。
《星经》曰：天鳖十三星在南斗，主水虫。
《南越志》曰：海中有朱鳖，状如肺，有眼，六脚，而常吐珠，见则天下大旱。
崔豹《古今注》曰：鳖，一名河伯从事。
《博物志》曰：九窍者胎化，八窍者卵生。龟、鳖、鼋，此诸类皆卵生而影伏。
又曰：大腰无雄，龟鳖类也。无雄，与蛇通气则孕。
又曰：鳖锉令如棋，捣赤苋汁和合，厚以茅苞，五六月中作，投於池泽中，鞠挟，脔脔成鳖。
《志怪》曰：昔有人与奴俱得心腹病，治不能愈。奴死，乃刳腹视之，得一白鳖，赤眼，甚鲜净。以诸药内鳖口中，终不世。后有人乘白马者，马溺溅鳖，缩头藏脚，乃试取马溺灌之，豁然消成水。病者顿饮一升，即愈。
《淮南万异术》曰：青泥杀鳖，得苋复生。
○鼋
《礼记·月令》曰：季秋，登龟取鼋。
《左传·宣上》曰：楚人献鼋於郑灵公。公子宋与子家将见，子公之食指动，以示子家，曰："他日我如此，必常异味。"及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告。及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指於鼎，常之而出。
《广雅》曰：海鼋，大亩，重千钧。
《续汉书》曰：灵帝时，江夏黄氏之母浴，而化为鼋，入於深渊。其后时时出见。初浴簪一银钗，及见，犹在其首。
《唐史》曰：韦丹少在东洛，尝在中桥，见数百人喧集瞬吊，乃渔者网得大鼋，系之桥柱，引颈四顾，有求救之意。丹问曰："几钱可赎？"曰："五千。"丹曰："吾驴直三千，可乎？"曰："可。"於是与之，放鼋於水，徒步而归。
《淮南子》曰：桀之力，则，(，骨也。)伸钓索铁，操金椎，移大戏；(大戏，军之大旗。)水杀鼋鼍，陆捕熊罴。
又曰：积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。坎纠戤所无鼋鼍，隘也；园中之无修木，小也。
又曰：高山险阻，深林丛薄，虎豹之丝戎也，人入之而畏；川谷通原，积水重渊，鼋鼍之所便也，人入之而死。
《魏子》曰：夫树树异风，人人异心，不可以一检量。故鼋鼍得水则生，虎豹得水则死。
《晏子春秋》曰：齐三子争桃，古冶钟曰："吾常济河，鼋衔左骖而入砥柱流，冶潜行逆流百步，从流九里，得鼋头，鹤跃而出。若冶之功，可以食桃。"
《抱朴子》曰：在头水有大鼋，常在深潭，号为鼋潭，此能作魅行病。吴有道士戴炳者，能视见之。以越章封泥遍掷潭中，良久，有大鼋径长丈馀浮出，不敢动，乃格杀之，而病者并愈。又有小鼋出，罗列死於渚上，甚多。
《竹书纪年》曰：穆王三十七年，起师至九江，以鼋为梁也。
《琐语》曰：范献子猎，占之曰："此其繇也，君子得鼋，小人遗冠。"献子猎而不得，遗蒲蔼冠。
《列仙传》曰：庐山顶上有湖，耗捭数顷，鼋鼍盈於死晷。
《博物志》曰：屠鼋，解其肌肉，惟肠连於头，而经日不世，犹能啮物。鸟往食之，则为所得。渔者或以张鸟雀。
崔豹《古今注》曰：鼋为河伯使者。
《搜神记》曰：齐景公渡於江沅之河，鼋衔左骖，没之，众皆惕惧。古冶钟於是拔剑从，邪行五里，逆三里，至於砥柱之下，乃鼋也。左手持鼋头，右手挟左骖，燕跃鹄踊而出，仰天大呼，水逆流三百步，观者皆以为河伯也。
《淮南万毕术》曰：鼋暗得火，可以燃铁。(取鼋杀之，烧铁如炭状，以卒其脂中，铁自燃。)烧鼋致鳖。(取鼋烧之，鳖自至。)
《楚辞》曰：乘白鼋兮逐文鱼。(言河伯游戏，近则乘鼋也。)
宋玉《高唐赋》曰：鼋鼍鳣鲔，交积纵横。
○鼍
《毛诗·文王灵台》曰：鼍鼓逢逢。
《礼记·月令》曰：季秋之月，伐蛟取鼍。
《说文》曰：鼍，水虫，似蜥蜴，长丈所，从龟单声。
《汲冢周书·王会》曰：会稽以鼍。(注：其皮可以冠鼓。)
《吴志》曰：孙亮初，公安有白鼍鸣。谣曰："白鼍鸣，龟背平。南郡城中可求生，守死不去义无成。"明年，诸葛恪败，弟融镇公安，被收。融刮金印龟背，一服而死。(《江表传》同。)
《庄子》曰：孔子观於吕梁，悬水三十仞，流沫三十里，鼋鼍不得游。见一丈夫，游之数百步而出。孔子请问曰："有道乎？"丈夫曰："吾长於性，成乎命，从死戤道而无私焉。"
《吕氏春秋》曰：帝颛顼令飞龙作八风之音，以祭上帝。乃会为乐昌，鼍乃偃寝，以其尾击腹，志其美也。
《搜神记》曰：荣阳张福舡行，夜，有女子乘小舟来投福，云日暮畏虎，不敢夜行。福戏调之，遂就福寝。中夜月照，乃见一白鼍枕福臂而卧，福惊起，鼍便去，乘之舡乃枯槎也。
郭义恭《广志》曰：鼍鱼，长三尺，有四足，高尺馀，尾如蝘蜓而大。南方嫁娶，必得食之。魏武赤壁还所掘得之，是也。
支僧载《外国事》曰：私诃条国纫算辽山有毗呵罗寺，寺中有石鼍，至有神灵。众僧饮食欲尽，寺奴辄向石鼍作礼，於是食具。
许氏《志怪》曰：沙门竺僧瑶得神符，尤能治邪。广陵王家女病邪，召瑶治之。瑶入门便瞋目大骂："老魅！不守道，敢於犯人！"女在内大唤云："人杀我夫！鬼在侧曰："吾免ā於今，可为痛心！"因歔欷悲啼。又曰："杆神也，不可争。"旁人悉闻。於是化为老猕，走出中庭，瑶入，扑杀之。
《幽明录》曰：宋高祖永初中，张春为武昌太守。时有嫁女未及昇车，忽便失性，出外殴击人，垂云已不乐嫁俗人。巫云是邪魅，乃将女江际，击鼓以术祝治疗。春以为欺惑百姓，制期须得妖魅。后有一青蛇，来到巫所，即以大钉钉头。至日中，复见大龟从江来，伏前，更以赤朱书背作符，更遣入立。至暮，有大白鼍从江中出，乍沉乍浮，向龟随后催逼。鼍自忿死冒来，先入幔，与女辞诀，女恸哭，云失其姻好。自此渐差。或问巫曰："魅者归於何物？"巫云："蛇是传通，龟是媒人，鼍是其对。"所获三物悉示春，春始知灵验。
○吊
裴氏《广州记》曰：吊，蛇头鼍身，亦水宿，亦水栖，俗谓为吊膏。至轻利，以铜瓦器贮之，浸出，而惟鸡卵盛之，不漏。磨治诸毒肿，绝验也。
○蛇上
《周易·系辞下》曰：尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
《尔雅》曰：螣，螣蛇。(龙类也，能兴云雾而游其中。淮南云蟒蛇。)蟒，王蛇。(郭璞症曰：蟒，蛇最大者，故曰王蛇。)
《左传·庄公》曰：初，内蛇与外蛇斗於郑南门掷晷，内蛇死。六年而厉公入。
又《文下》曰：有蛇自泉宫出，入於国，如先君之数。(自伯禽至僖公十七君。)秋八月辛未，声姜薨，毁泉台。(鲁人以为蛇妖所出，而声姜薨，故坏之。)
又《襄三》曰：叔向母曰："深山大泽，实生龙蛇。"
又《襄五》曰：梓慎曰："今兹宋、郑其饥乎？蛇乘龙。"(蛇，玄武之宿，虚危之星。)
《史记》曰：秦文公梦黄蛇自天下属地，其口出於鄜衍。文公问史敦，敦曰："杆上帝之徵，君其祠之。"於是作鄜峙。
《汉书》曰：高祖以亭长送徒骊山，夜行，经丰西大泽中，有大蛇当道，拔剑斩之，遂行。后人至者，见二老妪哭蛇，曰："杆白帝子也，向赤帝子过而杀之。"媪因忽然不复见。
《后汉书》曰：华佗常行道，有病咽塞者，(咽，喉也。)因语之曰："向见道隅卖饼人，{艹汧}齑甚酸，可取三升饮之，病自当去。"即如佗言，乃立吐一蛇。
《晋书》曰：杜预，先在荆州，因宴集，醉卧斋中。外人闻呕吐声，窃窥於户，而见一大蛇垂头而吐。闻者异之。
又曰：乐广常有亲客，久阙不复来。广问其故，答曰："前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。"于时河南厅事壁上角漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒其处，谓客曰："酒中复有所见不？"答曰："所见如初。"广乃告其所以，客豁然而解，沉疴顿愈。
又曰：赵脱凶篡位，殿上有大蟒及小蟒，耳间垂肉，似重孝帻，小蟒亦然。
又曰：慕容熙游於城南，止大柳树下，若有人呼曰："阁王且止。"熙恶之，伐其树。乃有蛇，长丈馀，从树中而出。
又曰：沮渠蒙逊攻浩，而蛇盘於帐前。蒙逊笑曰："前为一腾蛇，今盘在吾帐。天意欲吾回师。"先定酒泉，烧攻具而还。
沉约《宋书》曰：刘秀之，少孤贫，有志操。十许岁时，与诸儿戏於前渚，忽有大蛇来，势甚猛，莫不颠沛惊呼；秀之独不动，众并异焉。
《南史》曰：梁主衣库见黑蛇，长丈许，数十小蛇随之，举头高丈馀，南望，俄失所在。帝又与宫人幸玄州苑，复见大蛇盘屈於道，群小蛇绕之，并黑色。帝恶之，宫人曰："杆非怪也，恐是钱龙。"帝敕所司即日取数十万钱镇於蛇处，以厌之。因设法会，赦囚徒，赈穷乏，退居栖心省。又有蛇从屋坠落帝帽上，忽然便失。又龙光殿上所御肩舆，复见小蛇萦屈舆中，以头驾夹膝前金龙头上，见人走，逐之不及。
《梁书》曰：倭国有兽如牛，名山鼠，又有大蛇吞此兽。蛇皮坚不可斫，其上有孔，乍开乍闭，时或有光。射中之，蛇则死矣。
《陈书》曰：后主末年，昏淫政乱。秘书监传绎上书谏诤，后主逼令自尽。死后，有恶蛇上屋来灵床当前，受祭酹而去。复来百有馀日，时有弹指声。俄而陈灭。
《后魏书》曰：东魏孝静帝武定中，有大蛇见武牢城上。时北豫州刺史高仲蜜以武牢叛，死者数千人。后司马消难之任武牢，蛇又见，消难亦叛。土人谓之雌龙。
《隋书》曰：炀帝大业末年，翟让初见李密，衣在格上，密腰带化为赤蛇，让心异之，竟为密所杀。
又曰：薛浚初为童儿时，与宗中诸儿游戏于涧滨。见一黄蛇，有角及足。召群儿共视，了无见者。浚以为不祥，归而忧悴。母逼而问之，浚以实对。时有胡僧诣宅乞食，浚母蠢而告之，僧曰："杆乃儿之吉应。且是儿也，早有名位，然寿不过六七耳。"言终而出，忽然不见，时咸异之。既而寿终於四十二，六七之言於是验矣。
又曰：李密据偃师，王世充领兵讨之。夜有班蛇长丈馀，向寝屋作声，如牛吼，执仗者斩之。明日战大溃，匹马归国。
《唐书》曰：太宗屯桓壁，常欲觇敌，潜军远抄，骑皆四散。太宗与一甲士登丘而睡，俄而贼兵四面云合，不之觉也。会有蛇逐鼠，触甲士惊起，因见贼至，遽白太宗而惧上马，驰百馀步，为贼所及，发大羽箭射之，殪其骁将，贼骑乃退。当时以为神异焉。
又曰：建中三年，赵州宁晋县仁孝里沙北，有棠树甚茂，百姓祷之为神。忽有群蛇数千，自东南来，趋北岸集棠树下为二积，留居南岸者为一积。俄有三龟，径寸，绕行积旁，积蛇尽死，而后各登其积。野人以告，蛇腹皆有疮，若矢所中。
又曰：玄和中，五坊小使每群聚於卖酒食家，肆情饮啖。将去，留蛇一箧，诫之曰："吾以此蛇致供奉鸟雀，可善饲之，无使饥渴。"主人赂而谢之，方肯携蛇箧而去。
又曰：李朝晟为邠州刺史，城方渠无水，师徒嚣然。遽有青蛇乘高而下，视其迹，水随而流。朝晟令筑防环之，遂为停泉，军人仰饮以足。图其事上闻，诏致祠焉。
又曰：琤蚌国有鼠，喙尖而尾赤，能食蛇。有被蛇螫者，鼠辄嗅而尿之，其疮立愈。
《后唐史》曰：欠戛三年春，有蛇、鼠斗於狮子门外，而鼠杀蛇。
《晋史》曰：高祖即位之前一年，岁在乙未，邺西李固桥下，鼠与蛇斗。斗及日掷晷，蛇不胜而死。行人观者志之，后唐果灭於申。
《周史》曰：太祖常寝，柴后见五色小蛇入<雚页>鼻间，心异之，知蒲柏贵，敬奉愈厚。
《战国策》曰：昭阳为楚伐魏，复军杀将，移师攻齐。陈轸为齐王使，见昭阳曰："楚有祠者，赐其舍人酒一卮。(卮，酒器也，受四升。卮，章移切。)舍人相谓曰：'数人饮之不足，一人饮之有馀。请各画地为蛇，蛇先成者饮酒。'一人先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：'吾能为之足。'为足未成，一人蛇后成，夺其卮，曰：'蛇故无足，子安能为之足？'遂饮其酒，为蛇足者终亡其酒。今公攻魏，破军杀将，又将移师攻齐，齐畏公甚。战胜不知止，犹为蛇足。"昭阳解军而归。
《孙子兵法》曰：善用兵者，譬如率然。率然，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至；击其中身，则首尾俱至。
《慎子》曰：腾蛇游雾，飞龙乘云。云罢雾散，与蚯蚓同。
《韩子》曰：昔黄帝合鬼神於西太山，作为青角，虎狼在前，虫蛇伏后。
又曰：蟮似蛇而蚕似蠋，人见蛇则惊骇，见蠋则毛起；渔者持蟮，妇人拾蚕，利之所在，皆为贲、诸。
又曰：鸱夷子皮事田成子。成子去齐，亡之燕，鸱夷子皮负传而从。至望邑，曰："子独不闻涸泽之蛇乎？泽涸将徙，有小蛇谓大蛇曰：'大蛇行而小蛇随之，人以为蛇之行者耳，必有杀钟。子不如相衔负我以行，人必以我为神也。'乃相负，越挂算而行，人皆避之。今子美而我恶，以子为我上客，一乘之君也；以子为我使者，万乘之卿也。不如为我舍人。"田成子负传而随之。至逆旅，君待之甚敬，因献酒肉。
《淮南子》曰：越人得蚺蛇，以为上肴；中国得而弃之，无用。(蚺蛇，大蛇也，其长数丈。)
又曰：牺牛骍毛宜於牲，其象以致雨，不若黑戾。(黑戾，黑色，蛇属也。戾潜于水，神像，能致雨也。)
又曰：神蛇能断而复属，而不能使人析狞惓也。
又曰：昔容成氏之时，道路雁作行而处，(容成，黄帝时造历上。)记婴儿於巢氏，致馀粮於亩首，虎豹可尾，蛇虺可蹶。
又曰：虎豹不可使缘木，蝮蛇不可以安足。
《淮南万毕术》曰：乌喙蛇肝，病作不苦。(取鸟喙、蛇肝各等，治和丸如梧桐实。欲作，吞一丸，人不倦矣。)
《抱朴子》曰：巳日山中称寡人者，社中蛇也。
又曰：或问隐居山泽，治蛇蝮之道，曰："昔员丘多大蛇，又生好药。黄帝揭趍焉，广成子教之佩雄黄而蛇去也。今带武都雄黄色如鸡冠者五两，以入山林，则不畏蛇。蛇若中人，以少许雄黄末敷之疮中，登愈。"
又曰：蛇类虽多，惟有蛇蝮，中人至急，一日不治则杀人。若不晓方术，而为此蛇所中者，但以刀割疮肉投地，其肉沸如火，须臾焦尽，而人得活也。
《山海经》曰：泰华山有蛇，名曰肥遗，六足四翼，见则天下大旱。
又曰：巴蛇吞像，三岁而出骨。君子服之，已心腹之疾。(今南方蚺蛇吞鹿，已烂，自绞於树，腹中骨皆穿鳞甲间出，此类也。)
又曰：天同之山有蛇，名曰长蛇，其毛如彘毫，其音如鼓柝。(如鼓人击柝身。音吒。)
又曰：鳞山多鸣蛇，其状如蛇，四翼，音如磬，见则大旱。
又曰：黑齿人，为人黑齿。有蛇一赤一青在其旁。
又曰：雨师，为人黑手，各操一蛇。
《星经》曰：螣蛇二十二星在室北，近河，主虫蛇。
《说苑》曰：齐景公猎，上山见虎，下泽见蛇。问晏子曰："杆不祥耶？"曰："有贤不知，知而不用，用而不任，此不祥耳；山是虎室，泽是蛇窟，何不祥乎？"
《新序》曰：太子申生至灵台，蛇绕左轮。御曰："速得国之祥。"太子遂不返，伏剑而死。
《贾谊书》曰：晋文公出田，前驱还白："前有大蛇，其高如堤，横道而处。"文公曰："还车而归。"其御曰："臣闻祥则迎之，妖则陵之。今前有妖，请攻之。"公曰："不可。吾闻天子梦恶则修道，诸侯梦恶则修政，大夫梦恶则修身，善是则祸不至。今我有失行而天戒以妖。我若攻之，是逆天令也。"乃归。斋宿而请於庙，退而修政。居三日，梦天诛蛇，曰："尔何敢当圣君之路！"文公觉，令人视之，蛇已鱼烂矣。(《新序》同。)
又曰：孙叔敖之为儿，出游还，忧而不食。其母问其故，泣而对曰："今旦儿见两头之蛇，恐死。"母问曰："今蛇安在？"曰："闻见两头蛇者死，恐他人复见之，已杀而埋之。"母曰："无忧，汝不世矣。吾闻之，有阴德者，天报以福。"(《新序》同。)
《列仙传》曰：玄俗者，自言河间人，饵巴豆、云母，卖药於都市，七丸一丸，治百病。河间王病，买服之，下蛇十馀头。
郦善长《水经注》曰：南乡故城城南外，旧有郡社柏树，大三十围，萧欣为郡，伐之。言有大蛇。从树腹中坠下，大数十围，长三丈，小蛇数十随之，入南山，声如风雨。伐树之前，见梦於欣，欣不以厝意。及伐之，少日果死。
又曰：汉水又东，合洛水。水有二源，合注壑於神蛇戍西。左右山溪多五色蛇，性驯良，不为物毒。
又曰：交州山多大蛇，名曰蚺蛇，长十丈，围七八尺。常在树上伺鹿兽，鹿兽过便低头绕之，有顷鹿死。先濡令湿，讫，便合头角啖之，骨背诵薮出。山夷始见蛇不动时，便以大竹签签蛇头至尾，杀而食之，以为珍异。故杨氏《南裔异物志》曰："蚺惟大蛇，既洪且长。彩色驳荦，其文锦章。食灰吞鹿，腴成养创。宾享嘉宴，是豆是觞。"言其养疮之时，肪腴甚肥。
○蛇下
《风俗通》曰：车骑将军巴兢冯绲，字鸿卿。为议郎，发绶笥，有二赤蛇，可长三尺，分南北诌，大用忧怖。许季山孙宪得先人秘要，绲请使卜，云："君后三岁当为边将，兑薲四五千里，官以东为名。"后五年，为大将军南征。此吉祥也。
《蜀王本纪》曰：秦王知蜀王好色，乃献美女五人。蜀王遣五丁迎女还梓潼，见一大蛇入山穴中，一丁引其尾不能出，五丁共引蛇，山崩，压五丁。
《玄中记》曰：东海有蛇丘之地，众蛇居之，无人民。多神蛇，或人头而蛇身。
又曰：昆仑西北有山，周回三万里。巨蛇长万里。蛇常居此山，饮食沧海。
《陈留风俗传》曰：小黄县者，宋地，故阳武东黄乡也，因黄水以名县。沛公起兵野战，丧皇妣於黄乡。天下平定，乃遣使者以梓宫招魂幽野。於是丹蛇在水自洗濯，入于梓宫。其浴有遗发，故谥曰"昭灵夫人"。
雷次宗《豫章记》曰：永嘉末，有大蛇长十馀丈断道，经过者辄以气吸引取之。吞噬已百数，行旅断道。道士吴猛与弟子数人往欲杀蛇，蛇藏深穴不肯出。猛符南昌社公，蛇乃出穴，头高数丈。猛于尾缘背，而以足案蛇头着地，弟子於后以斧杀之。
裴渊《广州记》曰：晋兴郡蚺蛇岭，去路侧五十里，忽有一物，大百围，长数十丈，行者过视，则往而不返。积年如此，失人甚多。董奉从交州出，由此峤，见之大惊，云："杆蛇也。"住行旅，施符敕。经宿往看，蛇已死矣。左右白骨积聚成丘。
邓明德《南康记》曰：南野巘山有汉袒缘陈蕃冢墓，西岸有庙，今曰宫渚。昔值军乱，闻墓有三宝，军人争掘，指麾必启。忽大蛇围绕坟前，崩雷晦雨，当时竟不得发。
《宋永初山川记》曰：兴古郡有大蛇名青葱，有大蛇名赤颈。
又曰：柴垟县有飞蛇。
《外国图》曰：圆丘有不世树，食之乃寿；有赤泉，饮之不老。有大蛇，多为人害，不可得居。帝游圆丘，以雄黄精厌大蛇。
郭子横《洞冥记》曰：蛇玑出途云国。有青灵蛇产珠，色光白，如琼琰之类。
《博物志》曰：蝮蛇秋月毒盛，无所螫，啮草木以泄其气，草木即死。樵彩，设为此草木所伤刺者，亦杀人。
又曰：地三年种蜀黍，其后七年有蛇。
《广志》曰：永昌郡有歧尾蔬。
又曰：蝮蛇与土色相乱，长三四尺，其中人以牙历之，裁断皮出血，则身尽痛，九窍血出而死。
《列异传》曰：寿光侯者，汉章帝时人，劾百鬼众魅。有妇为魅所病，侯劾得大蛇。又有大树，人止之者死，鸟过亦死。侯劾树，树夏枯，有蛇长七八丈，悬而死。
《搜神记》曰：鲁定公玄年，有九蛇绕柱。占，以为九世庙不祠，乃立焬宫。
又曰：隋侯行，见大蛇伤，救而治之。其后蛇衔珠以报之。
又曰：窦武母代武而并蛇，蛇送之林中。后母卒，及葬未定，有大蛇自榛草而出，赴丧所，以头击柩，涕血，顷而去。时人知为窦氏之祥。
又曰：宋玄嘉中，广州有三人共入山中伐木，忽见石巢中有三卵，大如升，便取煮之。汤始热，便闻林中如风雨声。须臾，有一蛇大十围，长四五丈，径来，於汤中衔卵而去。三人无几皆死。
又曰：秦瞻居曲阿彭皇野，忽有物如蛇，突入其脑中。蛇来，先闻臭死气，便於鼻中入，盘其头中，觉泓泓冷，闻其脑间食声咂咂，数日而出。去寻复来，取手巾急缚口鼻，亦被入。积年无他病，惟患头重。
《异苑》曰：太玄中，汝南人伐竹，见一竹中央蛇形已成，上枝叶如故。吴郡桐庐民尝伐馀遗竹，见一宿竿成雉，头颈尽就，身犹未成。此亦竹为蛇，蛇为雉也。
又曰：薪野苏卷，常与奴婢居野舍。每至饭时，辄有一物来，其状似蛇，长七八尺，五色光鲜，卷异而饴之。遂经数载，产业加焉。奴后密打杀，即得能食病，日进三斛饭，犹不为饱，少时而死。
又曰：丹阳锺忠，以玄嘉冬月晨行。见有一蛇，长二尺许，文色似青琉璃，头有双角，白如玉。忠感而畜之，於是资业日登。经年，蛇自亡去，忠及二子相继殒毙。此蛇来吉去凶，其惟龙乎？
又曰：鲁国中牟县像山上有寺庙，今民欲架室者，辄见大蛇数十丈，出来惊人，故莫得安焉。
周景式《庐山记》曰：安侯世高者，安息国太子，与友人共出家学道。友人好恚怒，死史<月报>，为此宫亭庙神。世高于广州为人所杀，还生安息国，复为王子。年二十，又弃国入吴之宫亭，泊舡过呼友人，与语。友人身长数十丈，见世高，向之胡语，竟各分去。暮有一少年上世高舡，跪受咒愿，因忽不见。世高语同舡人曰："向少年即此庙神也，得离恶形矣。"蟒既见世高，从山南过，死山北，今柴桑民所居蛇里是也。
《幽冥录》曰：会稽谢祖之妇初育一男，又生一蛇，长二尺许，便径出门去。后数十年，妇以老终，祖忽闻西北有风雨之声。顷之，见一蛇长十数丈，腹可十馀围，入户，绕灵坐，因至暄所。绕数匝，以头打柩，目血泪俱出，良久而去。
又曰：会稽郡吏鄮(音懋。)县薛重得假还家，夜户闭，闻妻床氏有丈夫眠声。唤妻久，妻从床氏出，未及开户，重持刀便逆问妻曰："醉人是谁？"妻大惊愕，因苦自申明实无人意。重家惟有一户，搜索了无所见，见一大蛇，隐在床脚，酒臭。重便斩蛇寸断，掷於后沟。经数日而妇死；又数日而重卒死，经三日复生。说始死，有人梏将重到一官府，槛遒寮，问："何以杀人？"重曰："实不曾行凶。"曰："哥断掷在后沟，此是何物？"重曰："杆是蛇，非人。"府君愕然而悟曰："我当用为神，而敢淫人妇，又妄讼人！"敕左右召来，吏卒乃领一人来，著平巾帻，具诘其淫妻之过，交远狱。重乃令人送还。
《广五行记》曰：晋吴兴太守袁玄瑛常之官，请郭璞筮吉凶，璞曰："至官当有赤蛇为妖，不可杀之。"后到府，果有赤蛇在铜虎符函上翊，玄瑛家人挝杀之。其后玄瑛为徐馥所害。
又曰：晋安帝义熙末年，殷仲文年十三，父亡。家有大怪，有大蛇长丈，或戴其堂屋，或拔其炊釜置地，家人弃舍奔散，惟仲文居丧如故。然仲文后竟为宋高祖所戮。
又曰：陈时，吴兴顾楷在田，上树取桑叶，见五尺大蛇入一小穴，其从蛇相次，或三尺、或五尺，次第相随，略有数百。楷急下树，看所入之处，了不见有一孔。日暮还家，楷病，口哑不复得语。
又曰：东光人东方飞龙病甚，梦化为大黑蛇，以告其妻。既死，有大黑蛇入室上栋间，飞龙诸子将杀之，其母曰："杆是尔父。"诸子不用母言，遂杀之。既日暴雨，诸子皆震而死柩前。
唐景龙《文馆记》曰：兴庆池者，长安城东隅形势之地也，中多王侯第宅。天后初，有居人王纯掘地，获黄金百斤，致富。官司闻之，密加搜获。纯惧，投於纠晷。县官窥之，见双赤蛇仰首张吻，遂不敢入。纯以此金当为已，复入井取之，还见赤蛇赫然蟠屈，纯惧而出。其夜井水涌溢，渐成此池，可广百馀顷。
《岭表录异》曰：南土有金蛇，亦名锡蛇，又名地鳝，州土出，黔中桂州亦有，即不及黔南者。其蛇粗如大指，长一尺许，鳞甲上有金银，解毒之功不下吉利也。
又曰：蚺蛇，大者五六丈，围四五尺；以次者亦不下三四丈，围亦称是。身有班文，如故锦缬。俚人云："负夏多於山林中，等鹿过则衔之，自尾而吞，惟头角碍于口。即深入林树间阁其首，伺鹿坏头角坠地，鹿身方咽入腹。如此后，蛇极羸弱，及其鹿消，壮隽悦怿，勇健於未食鹿者。"或云："一年则食一鹿。"
又曰：两头蛇，岭外多此类。时有如小指大者，长尺馀，腹下鳞红，背锦文，一头有口、眼，一头似头而无口、眼。云两头俱能进退，亦缪也。昔孙叔敖见之不祥，乃杀而瘗之，恐他人见复受其祸。南人见之为常，其祸安在？
《吴氏本草经》曰：蛇脱，一名龙子单衣，一明瀛皮，一名蛇附，一名蛇筋，一名龙皮，一名龙单衣。
《楚辞》曰：蝮蛇蓁蓁，封孤千里。
傅玄《神蛇铭》曰：嘉兹蛇灵，断而能续。飞不须翼，行不假足。
杨雄《客难》曰：独不见翠蛇绛缡之揭趍天乎？必耸身於苍梧之渊，阶浮云翼疾风而上。
○虺
《毛诗·鸿雁·斯干》曰：惟虺惟蛇，女子之祥。
《国语》曰：吴伐越，越王请盟，吴王将许之。申胥曰："不可许。大夫种勇以善谋，将还玩吴国於股掌之上；以婉辞顺志，虺而弗锉为蛇，将若之何？"吴王不听，乃许盟。
《搜神记》曰：陈留阮士禹伤於虺，不忍其痛，数嗅其疮，已而虺藏於鼻中。
任昉《述异记》曰：虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年而为角龙，又千年为应龙。
《楚辞》曰：雄虺九首，倏忽焉在？
孔融《答路粹书》曰：朱彭寇贾之徒，当世壮士，恶相攻，能为国患，轻薄劣弱者如两虺相啮，適足还灾其身，诚无所至。
○鱼上
《星经》曰：天鱼一星在尾后河中，星明，则河海出大鱼。
《周易·姤卦》曰：包有鱼，义不及宾也。
又《中橼》曰：豚鱼吉，信及豚鱼也。
又《明像》曰：筌者，所以在鱼，得鱼而忘筌也。
《毛诗》曰：《潜》，季冬荐鱼，春献鲔也。(冬，鱼之性定。春，鲔新来，宜荐。)
又《鱼藻》曰：鱼在在藻，有颁其首。(毛云：颁，大首貌也。)
《礼记·曲礼》曰：凡登宗庙，槁鱼曰商祭，鲜鱼曰脡祭。
《尚书·益稷》曰：暨鸟兽鱼鳖咸若。(注：微物咸顺之。)
《左传·昭玄》曰：刘子曰："善哉禹功，明德远矣！微禹，吾其鱼乎？"
又《昭玄》曰：鱼盐蜃蛤，弗加於海。
《春秋运斗枢》曰：四方烦扰，小民失恩，虎衔鱼。
《尔雅》曰：鱼有力者{徽鱼}。(强大多力者。音晖。)鱼枕谓之丁，(枕在鱼头骨中，形似篆书丁字，可作印。)鱼肠谓之乙，鱼尾谓植蝶。(此皆似篆书字，因以名焉。《礼记》曰：鱼去乙。然则鱼之骨体，尽似丙丁之属，因形名之。)
《史记·周本纪》曰：武王渡河，中流，白鱼跃入舡中，武王俯取以燎之。
《汉书》曰：陈胜、吴广为屯长，领兵戍渔阳，举大计，威兵士。以丹书帛曰："陈胜王"，置所罾入鱼腹中，兵买鱼见书。
《东观汉记》曰：世祖率邓禹等击王郎横野将军刘奉，大破之。上过禹营，禹进炙鱼，上餐啖，劳勉士吏，威严甚厉。众皆窃言："刘公真天人也！"
谢承《后汉书》曰：会稽陈嚣，少时於郭外瞬颠捕鱼，人有盗取之者，嚣见，避之草中，追以鱼遗之，盗惭不受。自是无复盗其鱼。
《后汉书》曰：羊续为南阳太守，府丞常献其生鱼，续受而悬於庭。丞后又进之，续乃出所悬者，以杜其意。
《魏志》曰：黄初六年，帝东征吴，文德郭后留谯。时后从兄弟欲遏水取鱼，后曰："今奉车所不足，岂此鱼乎？"
《吴志》曰：孙权时，谣云："宁饮建邺水，不食武昌鱼。宁还建邺死，不止武昌居。"
《晋书》曰：王延性仁孝。继母捶氏常盛冬思生鱼，敕延求而不获，杖之流血。延寻汾叩陵而哭，忽有一鱼长五尺跃出水上，延取之以进母。卜氏食之，积日不尽，於是心悟，抚延如己生。
又曰：五部单于左贤王刘豹妻呼延氏，魏嘉平祈子於龙门。俄而有一大鱼，顶有二角，轩鳍跃鳞，而至祭所，久之而去。巫觋皆异之，曰："杆嘉祥也。"其夜，梦旦所见鱼变为人，左手把一物，大如半鸡子，光景非常，授呼延曰："杆是日精，服之生贵子。"寤而告豹，豹曰："吉徵也。"衷是十三月而生玄海。
又曰：钱塘杜子恭有秘术。常就人借瓜刀，其主求之，拐椿："当即相还耳。"既而刀主至嘉兴，有鱼跃入舡中，破鱼得瓜刀。
又曰：吴隐之为广州刺史。帐下人进鱼，每剔去骨存肉。隐之觉其用意，罚而黜焉。
《宋书》曰：王弘之性好钓。上虞江有一处名三石头，弘之常垂纶於此。经过者不识之，或问："鱼时悦鱼，卖不？"弘之曰："亦不得，得亦不卖。"日夕载鱼入上虞郭，经亲故，各以一两头置门而去。
沉约《宋书》曰：明帝太始二年，幸华林园天渊池，白鱼跃入御舟。
《齐书》曰：中兴玄年，义师下。未至竟陵三十里，鱼长三尺跃入御舡中。
《梁书》曰：张昭，字德明，幼有孝性。父漠常患消渴，嗜鲜鱼。昭乃身自结网捕鱼，以供朝夕。
又曰：王固常聘魏，因晏飨昆明池。魏人以南人嗜鱼，大设罟网。固以佛法咒之，遂一鳞不获。
崔鸿《十六国春秋·前凉录》曰：金城太守胡勖叛，张轨遣都护宗毅、治中令狐浏讨之。济河中流，白鱼入舡。浏曰："鱼鳞物，虏必解甲归我矣。"勖请降，轨宥之。
《后魏书》曰：高祖幸清徽堂，因之流化池。高祖曰："杆池中亦有佳鱼。"任城王澄曰："杆所谓'鱼在在藻，有颁其首'。"高祖曰："且取'王在灵沼，於牣鱼跃'"。
《北史》曰：陆政性至孝。其母吴人，好食鱼。北土鱼少，政求之，常苦难得。后宅忽有泉出而鱼，遂得以供膳。时人因谓其泉为孝泉。
《隋书》曰：虞孝仁性奢华。常以骆驼负函，盛水养鱼而自给。
又曰：大业中，纳言杨达言：於辽水造御舟，有白鱼跃入舟内。
又曰：乞伏惠为潭、滚狞啯州总管。其俗轻剽，惠躬行朴素以矫之，风化大洽。曾见人以簺(音赛)捕鱼者，出绢买而放之。
《唐书》曰：真腊国地饶瘴疠毒蠚(音适)，海中大鱼半出，望之如山。
又曰：太宗幸蒲州，刺史赵玄楷课父老服黄纱单衣迎谒路左；又潜饲羊百馀口，鱼数百头，将馈贵戚。太宗知而数之。
又曰：太宗观渔於西宫，见鱼跃焉。问其故，渔者曰："杆当乳也。"於是中网而止。
又曰：开玄二十一年，衢州获鱼有铭，献之。侍中裴光庭等奏曰："鱼龙为图，河洛所出。比之盛明，彼何足云？"
又曰：吐蕃国，在吐谷浑西界，其春夏军粮资海鱼以给之。
《国语》曰：周文太子发耆鲍鱼，太公为其傅，曰："鲍鱼不登俎豆，岂有非礼而可养太子？"
《老子》曰：鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
《文子》曰：川广者鱼大，山高者兽修。故鱼不可以无饵钓，兽不可以空器召。
又曰：因所贵而贵之，物无不贵；因所贱而贱之，物无不贱。故不放鱼於木，沉鸟於渊。
《邓析书》曰：夫水浊则无掉尾之鱼，政苛则无逸乐之士。
《列子》曰：八纮之北有冥海，鱼广千里，其长称焉。
《孟子》曰：有馈生鱼於子产，子产使校人畜之池，反命曰："始舍之圉圉焉，少则洋洋焉。"钟产曰："得其所哉！"校人曰："孰谓子产智？吾既烹而食之矣。"
又曰：故为渊殴鱼者，獭也；为丛殴雀者，鹯也。
《鲁猎萦》曰：古善渔者宿沙习子。使鱼生於山，则虽十宿沙不得一鱼焉。宿沙非暗於鱼道者，彼山非鱼之所生也。
《庄子》曰：泉涸，鱼相与处於陆，相煦以湿，相濡以沫；不如相忘於江湖也。
又曰：庄子与惠子游於濠梁之上。庄子曰："鯈出游从容，是鱼之乐也。"惠子曰："子非鱼，安知鱼之乐？"织子曰："子非我，安知我不知鱼之乐也？"
又曰：吞舟之鱼，荡而失水，则蝼蚁能制之。故鸟飞不厌高，鱼沉不厌深。
又曰：朽爪化为鱼，物植典也。
又曰：任公子蹲会稽钓东海，期年，而大鱼食之。公子得若鱼，淅河以东，苍梧以北，无不厌若鱼者。
又曰：井鱼不可语海，夏虫不可语冰。
《符子》曰：太公涓钓於隐溪，五十有六而未常得一鱼。鲁连子闻而观焉，太公涓跽而屹柯，不饵而钓，仰咏俯吟，暮则释竿。其膝所处之石皆若臼，其跗触崖若路。鲁连曰："钓所本以在鱼，无鱼何钓？"太公曰："不见康王父之钓耶？念蓬莱，钓巨海，摧岸投纶五百年矣，未常得一鱼；方吾，犹一朝耳！"
《顾子》曰：昔宋人临万亻刃之渊，钓数寸之鳞。鱼将食钓，不知膝之自进有顷，堕而死，利能诱也。
《韩子》曰：公仪休相鲁而嗜鱼，一邦皆争买鱼而献之。公仪子不受，曰："夫惟嗜鱼，固不受也。"
《淮南子》曰：夫水浊则鱼噞，政苛则民乱。
又曰：火上寻，水下流。故鸟动而高，鱼动而下。
又曰：上求材，臣残木；上求鱼，臣乾谷。
又曰：欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。水积而鱼聚，木茂而鸟集。
又曰：林中不卖薪，湖上不鬻鱼，有所余也。
又曰：俎之先生鱼，豆之先泰羹，此皆不快於耳目，不適於口腹，而先王贵之，先本后末也。
又曰：使叶落者风摇之，使水浊者鱼挠之。
又曰：惠子从车百乘，以过孟诸，庄子见之而弃馀鱼。(疾惠子故也。)
又曰：月者，阴之宗，是以月毁则鱼脑减。
又曰：楚王亡其猿，而林木为之残；(猿捷躁，依木而处，故残林以求之。)宋君亡其珠，而池鱼为之殚。(殚，尽也。)
又曰：为鱼德者，非挈而入渊；为猿赐者，非负而缘木。纵其所之而已。
又曰：畜池鱼者，必去猵(音编。)獭；养禽兽者，必去豺狼。
又曰：临河羡鱼，不若归家织网。(羡，愿也。)
又曰：争鱼者濡，逐兽者趋，非乐之也。故至言去言，至为无为。
又曰：故天之且风，草木未动而鸟已翔矣。(鸟巢知风也。)其且雨也，阴曀未集而鱼已噞矣。(鱼潜知雨也。)
又曰：耀蝉者务在明其火，钓鱼者务在芳其饵。明其火者，所以耀而致之也；芳其饵者，所以诱而利之也。
又曰：季子治亶父三年，(季子，子贱。)而巫马期衣短褐，易容貌，往观化焉。(易服而往，微以视之也。)见夜渔者，释之，巫马期问焉，曰："凡子所为鱼者，欲得也。今得而释之，何也？"渔者对曰："季子不欲人取小鱼也。所得者，小鱼，是以释之。"巫马期归以报孔子，曰："季子之德至矣！"
《抱朴子》曰：取一把礜丸，内一活鱼口，与尾丛者俱投沸膏中。猛火之上，其衔药者浮戏，<虫>灂不世。
又曰：丹阳水有丹鱼。先夏至十日夜伺之，鱼先浮水侧，赤光上照。取此鱼血以途足，可以步行水上。
《金楼子》曰：专诸学炙鱼，香闻数里。王僚索鱼炙，专诸持一利刚刀，藏着鱼腹中。
《晏子春秋》曰：景公射质堂上，唱善者一口。弦章入，公曰："吾失晏子，未常闻吾不善。"章曰："臣闻君好臣服、君嗜臣食。尺蠖食黄身黄，食苍身苍，君其食谄人言乎？"公曰："善。"赐弦章鱼五十乘。弦章归，鱼车塞途。章抚其仆曰："曩之唱'善者'，皆欲此鱼也。"固辞不受。
《战国策》曰：靖郭君将城薛，齐人有请一言者。靖郭君见之，趋进曰："海大鱼。"因反走。君使更言之，曰："海大鱼，网不能止，钓不能牵。荡而失水，则蝼蚁得意。今齐，亦君之水也。"靖郭君乃止。
又曰：魏王与龙阳君共舡而钓。龙阳君得十馀鱼而涕下，曰："臣之始得鱼也，臣甚嘉之。后得大者，令臣且欲弃前所得者。今以臣之凶恶也，而得为王拂枕席。夫四海之内，其美人亦甚多，闻臣之得幸於王也，毕蹇裳而趋。王视臣亦曩臣之所弃鱼也。"王於是令："四境之内，有敢言美人者，族！"
《家语》曰：孔子之楚，有渔者献鱼，孔子不受。渔者曰："天暑市远，无所鬻之。思虑弃之粪壤，不若献之君子。"孔子乃再拜而受，扫地祭之。
《吕氏春秋》曰：竭泽而渔，岂不得鱼？而明年无鱼；焚薮而畋，岂不得兽？而明年无兽。
又曰：善钓者，出鱼於千亻刃之下，饵香也；善弋者，下鸟於百亻刃之上，弓良也。
又曰：宋桓司马有宝珠，抵罪出亡。宋王问珠之所在，曰："投之池中。"於是竭池取珠，鱼皆死矣。
《吴越春秋》曰：越王既栖会稽，范蠡等曰："臣窃见会稽之山，有鱼池上下二处，死晷有三江四渎之流，九溪六谷之广。上池宜於君王，下池宜於民臣。畜鱼三年，其利可以致千万，越国当富盈。"
《新序》曰：楚人有献鱼於楚王者，曰："今日渔获，食之不尽，卖之不售，弃之又惜，故来献之。"煮右曰："鄙哉！辞也。"楚王曰："子不知，渔者仁人也。盖闻囷仓粟有馀者，国有饥民；后宫多幽女者，下民多旷夫；馀衍之蓄聚於府库者，境内多贫乏之民。皆失君之道。故庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，亡国之君藏於府库。寡人闻之久矣，未能行也。渔者知之，其以喻寡人也，且今行之矣。"於是乃遣使恤鳏寡。故渔者献馀鱼而衬搡赖之。
《风俗通》曰：城门失火，祸及池中鱼。俗说：池中，渔人姓字，居近城门，城失火，延及其家。谨案：《百家书》："宋城门失火，因汲取池中水以沃灌之，池水空竭，鱼悉露死。"喻恶之滋并中伤善类也。
又曰：伯鱼之生，適有馈孔子鱼者，嘉以为瑞，故名鲤，字伯鱼。
《论衡》曰：钓者刻木为鱼，丹漆其身，迎水浮之，水动，作鱼似真，真鱼并来会聚。土龙之像，何必不能致雨耶？
又曰：彭蠡植吊，以鱼食犬。
《颜氏家训》曰：山中人不信有大鱼大如木，海上人不信有大木大如鱼。
又曰：江陵高伟，随颜之推入齐地，凡数年，向幽州淀中捕鱼。后病，见群鱼啮之而死。
《三辅故事》曰：武帝作昆明池，学水战法。后昭帝小，不能复征讨。於池中养鱼以给诸陵祠，馀付长安市，鱼乃贱。
《先贤传》曰：蔡君仲，至孝。母丧，居墓侧，天且下神鱼四头，置墓前以祭。
萧广济《孝子传》曰：巴郡杜孝后在成都，母喜食生鱼。孝於官得生鲜，截竹筒盛鱼头置江中。妻得之，笑曰："是我婿寄。"乃以进母。
又曰：陈玄，陈太子也。后母谮之陈侯，令自投辽水，鱼负之以出。玄曰："我罪人也，故求死耳。"鱼乃去。
《西京杂记》曰：昆明池刻石为鱼。每雷雨，鱼常鸣吼，鳍尾皆动。汉代祈雨，往往有验。
又曰：昔人有东海游者，随风浪莫知所之。一日一夜得一孤洲，共侣欢然，下石植缆，登洲煮食。食未熟而洲没，住舡者斫缆，舡复飘荡。向者孤洲，大鱼也，怒棹杨鳍，吹波吐浪，去疾风云。在"洲"上死者十馀人。
《神仙传》曰：葛玄见卖大鱼者，玄谓曰："暂烦此鱼到河伯处。"鱼主曰："鱼已死。"玄曰："无苦。"乃以丹书纸内鱼口中，掷死晷，有顷，鱼还跃上岸，得书青黑如木叶。又与吴王坐楼上，见作请雨社人，玄曰："雨易得耳。"即书符着社中，一时之间，大雨流潦。帝曰："死晷可有鱼乎？"玄复书符掷水中，须臾，有大鱼数百头，使人治食之。
《水经》曰：鱼复溪中有鱼，其头似羊，丰肉少骨，美于馀鱼。
又曰：扶南国有鲜色鱼，黑色，身长五丈，头如马首。伺人入水，便来为害。
《广志》曰：武阳小鱼，大如针，号一斤千头。蜀人以为酱。
○鱼下
辛氏《三秦记》曰：昆明池，人钓鱼，纶绝而去，梦於汉武求去其钓。明日游戏於池，见大鱼衔索，帝曰："昨所梦也。"取而去之。帝后得明珠。
《玄中记》曰：东方之东海，有大鱼焉。行海者一日逢鱼头，七日遇尾。其产，则三百里水为血。
《永嘉郡记》曰：青田溪，冬天水热如汤，众鱼归之，名鱼仓。
《三齐记》曰：青城山，始皇祭此山，筑石城，入海三十里射鱼，水四里变赤如血，于今犹尔。
盛弘之《荆州记》曰：长沙湖乡连瞬颠有石鱼，形若鲤，相重沓如云母，炙之作鱼脯。
《林邑国记》曰：飞鱼翼如蝉，飞则陵云，沉泳海底。
《王子年拾遗录》曰：嬴洲，一孟罦洲，亦曰环洲。有洞渊，广千里。有鱼，身长千丈，鳞色兰班，鼻有角，时鼓舞戏。或有远而望者，见水间有五色云，上就而视之，乃此鱼喷水为云也。
又曰：夏鲧治水无功，沉於羽渊，化为玄鱼，大千丈。后遂死，横于河海之间。后世圣人以鱼为神化之物，以"玄"种合于"鱼"为"鮌"种。
崔豹《古今注》曰：水君，状如人，乘马，众鱼导从，一名鱼伯，大水有之。汉末，有人于河际见之，人马皆有鳞甲，如大鲤鱼，但手足别，耳、目、鼻与人不殊。见人良久，入水而没。
《博物志》曰：吴王江行，食脍有馀，弃之江中流，化而为鱼。匠箔中有名吴王馀鲙鱼者，长四寸，大者如箸，犹作鲙形。
《岭南异物志》曰：南方常晴，望海中，二山如黛。海人云："去岸两厢各六百里，一旦暴风雷，雾露皆腥，杂以泥涎，七日方已。"属有人从山来，说云："阁鱼因鸣吼吹沫，其一鳃挂山巅七日，山为之折，不能去，鸣声为雷，气为风，涎沫为雾。"
又曰：海中所生鱼蜃，置阴处有光，初见之以为怪异。土人常推其义，盖咸水所生，海死晷遇阴晦，波如燃火满海，以物击之，迸散如星。
《岭表录异》曰：新泷等州山田，拣荒平处，以锄锹开为町疃。伺春雨，丘中贮水，即先买鲩鱼子散于田内。一二年后，鱼儿长大，食草根并尽，既为孰田，又收鱼利。乃种稻，且无稗草，乃齐民之上术也。
《异苑》曰：永嘉有人断水捕鱼，宰牲祈祭，了无所获，将弃罢之。其夕，梦见老公云："诸君何不少停？"夜闻豚声，惊起共看，乃是大鱼，锉以为鲊，顿得百薄。故因以百薄为濑水。
《述异记》曰：桓冲为江州，遣人周行庐山，见一湖中有赤鳞鱼。使者欲饮水，鱼毡鳍向之，乃不敢饮。
又曰：关中有金鱼神。云周平王二年，十旬不雨，遣祭天神，俄而生涌泉，鱼跃出而降雨。
《幽明录》曰：成彪兄丧，哀悼结气，昼夜哭泣。后钓於泽，经所共饮处，释纶悲感。有大鱼跳入舡中，俯视诸小鱼。彪仰天号恸，俯而见之，悉放小鱼，大者便自出舡去。
《搜神记》曰：宫亭耗蘼石庙，有估客下都，经其下，见二女子，云："可为买两量丝履，自厚相报。"估客至都，市好丝履并箱盛之，自市一书刀，亦在箱中。既还，以箱置庙中而去，忘取书刀。湖中正帆，忽有鲤鱼跳入舡，破鱼，得书刀焉。
《广五行记》曰：唐仪凤玄年，博州僧正满行同凡俗，买鱼数头，於房作鲙食之。至夜四更，忽闻窗外有暴风声，乃梦一佛、二金刚语满云："尔是何物小儿，将秽污伽蓝？"金刚手执棒，满闭目，因而两目不开矣。
又曰：曹、宋二州西界大剂陂村人陈君，少小为捕鱼业。於后得患，恒被众鱼所食，痛苦不能自持。若以鱼网盖之，其痛即止。后为村人盗其网去，数日之间，不胜痛苦而死。
《乐府》歌曰：江南可彩莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。
宋玉《对问》曰：夫鸟则有凤，鱼则有鲸。鲸鱼朝发昆仑之虚，暴鳍於碣石，夕宿於孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与量江海之大哉！
东方朔《客难》曰：死炅清则无鱼，人至察则无徒。
曹植《答崔文始书》曰：临江以钓，不获一鳞，非江鱼之不食，其所饵之者非也。是以君子慎举擢。
○鲤鱼
《河图》曰：黄帝游於洛，见鲤鱼，长三尺，青身无鳞，赤文成字。
《毛诗·宛丘·衡门》曰：岂其食鱼，必河之鲤？
又《臣工·潜》曰：鲦<鱼堂>鰋鲤。(鲦音条。)
《东观汉记》曰：姜诗，字士游，性至孝。母常饮江水，儿取水溺死，恐母知，诈云行学。俄而涌泉出舍侧，并旦出鲤一诗。
谢承《后汉书》曰：羊续好食生鱼。为南阳太守，丞侯俭贡鲤，续受而悬之。一赎，俭复致一枚，续乃以所悬枯鱼以示俭，终身不复食鱼。
《晋书》曰：王祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱於父。母有疾，衣不解带，汤药必亲常。母欲生鱼，时天寒水冻，祥解衣将剖冰求之。冰忽自解，怂沭跃出，持之而归。
又曰：刘聪将赵染，为索綝所败，杀其长史鲁徽。刘曜闻之，曰："蹄涔不容尺鲤，染之谓也。"
《齐书》曰：崔祖思自相国从事中郎迁齐国内史。高帝既为齐王置酒为乐，羹脍既至，祖思曰："杆味故为南北所推。"侍中沉文季曰："羹脍吴食，非祖思所解。"宙思曰："鳖鲤似非勾吴之诗。"文季曰："千里莼羹，岂关鲁卫？"帝甚悦曰："莼改奘应还沉。"
《南史》曰：梁南郡太守刘之亨，常梦二人姓李，诣之乞命，未之解也。其明日，仲夏有遗生鲤鱼二头，之亨曰："必梦中所感也。"乃放之。其夜，又梦来谢恩云："当令君延算。"
《淮南子》曰：詹公之钓，千岁之鲤。(詹公，詹何，古得道善钓者。)
又曰：牛蹄之踵，无盈尺之鲤。
《符子》曰：务光自投卢，卢川之伯以赤鲤送之。
《金楼子》曰：五尺之鲤，一寸之鲤，但大小殊，鳞之数等。
《家语》曰：孔子娶於宋上官氏女，一赎而生伯鱼。伯鱼生三日，鲁昭公以鲤鱼赐咀子。孔子荣君之贶，因名子曰鲤，字伯鱼。
曹植《辩道论》曰：甘始言：取鲤鱼一诗，令一者含药，俱投沸膏中，有药者奋尾鼓鳍，游行沉浮，有若处渊；其一者已熟而可啖。余时问言："可试不？"言："是药去此逾万里，非自行不能得也。"(《博物志》同。)
陶朱公《养鱼经》曰：威王聘朱公，问之曰："公住足千万，家累亿金，何术乎？"朱公曰："夫治生之法有五，水畜第一。所谓水畜者，鱼也。以六亩田为池，池中有九洲，即求怀子鲤鱼长三尺者二十头，壮鲤四头，以二月上旬庚日内池中水，令无声，鱼必生。所以养鲤者，不相食，易长，又贵也。
《魏武四时食制》曰：郫县子鱼，黄鳞赤尾，出稻田，可以为酱。
《列仙传》曰：吕尚钓於磻溪，三年不获。比周曰："可止矣。"尚曰："非尔所及。"果得大鲤，有兵钤在腹中。
又曰：涓子，齐人也，好饵术。接食其精，至三百年，乃见於齐。着《天地人经》四十八篇。后钓於河泽，得鲤鱼肠中符。隐於宕山，能致风雨。
又曰：琴高，赵人也。以鼓琴为宋康王舍人，行涓、鼓之术，浮游冀州涿郡间。二百馀年后，辞，入涿死晷取龙子，与诸弟子期之，期曰："皆洁齐后，於水旁设祠屋。"果乘赤鲤来出祠中，且有万人观之。留一月，复入水去。
又曰：子英者，舒乡人也，善入水捕鱼。得赤鲤鱼，爱其色，持着鱼池中，数以米穀食之。一年长丈馀，遂生角，有翅翼。子英怪畏，拜谢之，鱼言："我迎汝耳！上我背，与汝俱去。"即大暴雨，子英上腾去。岁岁来归故舍食饮，见妻子，鱼复来迎之，如此七年。故吴中门户作神鱼子英祠。
《续述征记》曰：梁孝王家中有数尺水，有大鲤。人谓有灵，不敢犯。
《宣城记》曰：临城县盖山有舒姑泉。相传云：昔舒氏女未嫁，与其父词薪，此女坐处化为清泉。其母云：此女好音乐，乃往弦歌，而泉涌，有朱鲤一诗。及命作乐，泉故涌出。
《河洛记》曰：谚云："伊洛鲂鲤，天下最美；洛口黄鱼，天下不如。"
崔豹《古今注》曰：兖州人谓赤鲤为玄驹，白鲤为白骥，黄鲤为黄雉。
《搜神记》曰：宫亭孤石有估客，至都，因市一刀，置神庙中而忘取。至湖中，忽有一鲤跳入舡，破之，得刀。(具鱼部中。)
《续搜神记》曰：谢允从武当山还，在桓宣武坐。言及左玄放为曹公置鲈鱼，允便云："杆可得耳。"求大瓮盛水，朱书符投死晷，俄有二鲤鼓鳍在死晷。
又曰：会稽鄮(音懋)县有女子姓吴，字望子，为苏侯神所爱。望子心有所欲，辄空中下之。望子常思鲙，一诗鲜鲤应心而至。
《幽明录》曰：孙权时，南方遣吏献犀簪。吏过宫亭庙，请福神下教求簪，而盛簪器便在神前。神云："临入石头，当相还去。"达石头，三尺鲤鱼跳入舡，吏破鱼得之。
又曰：平都县南陂上有冢，行人於陂取得鲤。道逢冢中人来，云："何敢取吾鱼？"夺着车上而去。
杜宝《大业拾遗录》曰：四年，梁郡有清冷渊，水面阔二里大许，即卫平得大龟之处。清泠水南有横渎，东南至宕山县，西北入通济渠。是时大雨，沟渠皆满。忽有大鱼，似鲤，而头一角，长尺馀，鳞正赤，从清泠水出，头长三尺许，入横渎，逆流西北十馀里，不没，入通济渠。于时，夹两岸随看者数百人，皆谓赤龙大鲤从渊而出。此亦唐斐搏兴之兆。
杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰：京师语曰："伊洛鲤鲂，贵於牛羊。"
《广五行记》曰：隋炀帝大业初，为诗，令宫人唱之，曰："三月三日向江头，正见鲤鱼江上游。意欲垂钓往撩取，恐是蛟龙还复休。"鲤鱼即唐之国姓。俄而唐有天下，故歌辞曰："客从远方来，赠我怂沭鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。"
《古歌·宁戚辞》曰：中有鲤鱼长尺半，敝布衣裳不复骭。
○鰋鱼
《尔雅》曰：鰋。(今鰋额白鱼。音偃。)
《毛诗·鹿鸣·鱼丽》曰：鱼丽于罶，鰋、鲤。(鰋，鲇也。)
谢承《后汉书》曰：陈蕃为郡法曹吏。正月，朝见太守王龚。客有贡白鱼於龚者，龚曰："汝南乃有此鱼。"蕃曰："鱼大且明咐戤德。"
《晋书》曰：夏统，字仲御。母础，诣洛市药。会三月上已，洛中王公已下，并至浮桥。统并弗之顾。太尉贾充怪而问之曰："卿居海滨，颇能水戏乎？"答曰："可。"乃操柁正橹，折旋中流。於是风波振骇，俄而白鱼跳入舡中者有八九，观者皆悚遽。
郦善长《水经注》曰：圣水出上谷东南，流经大坊岭下。岭之东首山下有石穴，东北洞开，穴中有水。耆旧传言：昔有沙门释惠珍者，常寻之，旁水入穴，三里有余，穴分为二：一穴渐小，西北出，不知趣诣；一穴西南出，入经五六日方还。又不测短长，其水夏冷冬温。春秋有白鱼出穴数日，及人有彩食者，美珍常味。盖亦丙穴嘉鱼之类。
《列仙传》曰：陵阳子明钓於溪，得白龙，子明解钓谢之。后数十年得白鱼，腹中有书，教子明服食之法。三年，白龙来迎之。
○鳣鱼
《毛诗·谷风·四月》曰：匪鳣匪鲔，潜逃于渊。
《诗义疏》曰：鳣，身似龙，锐头，口在颔下，背上腹下皆有甲，大者千馀斤。
《后汉书》曰：杨震常客居湖城，众人谓之晚贵，震志愈笃。后有冠雀衔三鳣鱼飞集讲堂前，(冠音贯，即鹳雀也。)都讲取鱼进曰："蛇鳣者，卿大夫服之像也。数三者，法三台。先生自此升矣。"
《淮南子》曰：牛蹄之涔，不生鳣鲤。
《抱朴子》曰：彩燕巢而求凤卵，搜井底而捕鳣鱼，虽加至勤，非其所有也。
《水经》曰：汉水又东为鳣湍，洪波奔荡，崩浪云颓。耆旧言："有鳣鱼奋鳍溯流，望涛直上，至此则爆鳃失济，故因名湍矣。"
又曰：鳣鲔，鲤也，出巩穴。三月则上渡龙门，得渡为龙矣，否则点额而还。
张衡《西京赋》曰：鳣鲔鱮鮦。
郭璞《江赋》曰：鱼则叔鲔王鳣。
孙绰《望海赋》曰：文鲤黄鳣。
○鲔鱼
《尔雅》曰：鮥、(音洛。)<鱼卡>，(音叔。)鲔。(鲔，鳣属也。大者名王鲔，小者名<鱼卡>鲔。今宜都郡自荆门以上江中通出鱏鲔之鱼。有一鱼，状似鳣而小，建平人呼鮥子，即此鱼也。鱏音寻。)
《毛诗·淇澳·硕人》曰：施罟濊濊，鳣鲔拨拨。
《毛诗义疏》曰：鲔鱼出海，三月从河上，形似丽狞蘘色青，黑头小而尖，如铁兜鍪，口在颔下。今东菜辽东人谓之尉鱼，或谓仲明鱼。仲明者，乐浪尉，溺死海中，化为此鱼也。
《礼记·月令》曰：季春，荐鲔於寝庙。(进时羹味。)
《淮南子》曰：夫牛蹄之涔，不生鳣鲔。
又曰：禹决江疏河，凿龙门，辟伊阙。龙门本有水门，鲔鱼由其中上行，得上过者便为龙。门，禹辟而大之，故言凿。
《抱朴子》曰：寸鲔泛滥蹄死昀晷，则谓天下无四海之广也；芒蝪宛转果核之内，则谓八极之界尽於兹也。
《博物志》曰：河阴岫穴出鲔鱼焉。
○<鱼亘>(公赠反)<鱼瞢>鱼(武亘反)
《魏武四时食制》曰：<鱼瞢>，一名黄鱼，大数百斤，骨软可食，出较恤犍为。
《淮南子》曰：季春，天子始乘舟，荐鲔於寝庙，乃为麦祈实。(鲔，瞢鱼也。天子乘舟，捕鱼者以荐进庙也。)
司马相如《上林赋》曰：<鱼亘><鱼瞢>渐离。
左思《吴都赋》曰：筌<鱼亘><鱼瞢>。
○鲂鱼
《尔雅》曰：鲂，鱞。(郭璞症曰：江东呼鲂为鳊。一名魾，音毗。)
《山海经》曰：大鳊居海中。(鯾即鲂也。音鯾。)
《毛诗·宛丘·衡门》曰：岂其食鱼，必河之鲂？
又《关雎·汝坟》曰：鲂鱼赪尾，王室如燬。
又《七月·九罭》曰：九罭之鱼，鳟、鲂。
陆机《毛诗疏义》曰：鲂鳏，今伊、洛、济、颍鲂鱼也。广而薄脆，甜而少肉，细鳞，鱼之美者也。渔阳泉州刀口、辽东梁水鲂，特肥而厚，尤美於中鲂，故其乡语曰："居就梁水鲂。"
《说苑》曰：阳书谓宓子贱曰："吾少也贱，不知理民之术。有钓道顿可，夫投纶饵，迎而吸之者，阳桥也，其为鱼也，薄而不美；若喙若亡，若食不食者，鲂也，其为鱼也，薄而厚味。"宓子贱曰："善。"
宋玉《钓赋》曰：左挟鱼罶，右执桥竿。精不离乎鱼啄，思不出乎鲋鳊。
○鱮鱼
《毛诗》曰：其钓维何？惟鲂及鱮。(音叙。)
《毛诗义疏》曰：鱮，似鲂而大头，鱼之不美者。故里语曰："买鱼得鱮，不如啖茹。"徐州谓之鲢，(音连。)或谓之<鱼童>。
《水经》曰：沔瞬当流，注於汉，汉水又左得度口，水出阳平北。水度有二源，一曰清检，出佳鱮；二曰浊检，出好鲋。常以二月取之。美珍常味。
潘岳《西征赋》曰：素鱮扬鳍。
○鯈鱼(音稠)
《尔雅》曰：鮂，黑鰦。(郭璞症曰：即白鲦也，江东呼为鮂。囚、兹二音。)
《庄子》曰：庄子与惠子游於豪梁之上，庄子曰："鯈鱼出游从容，是鱼乐也。"惠子曰："子非鱼，安知鱼之乐耶？"织子曰："子非我，安知我不知鱼之乐耶？"惠子曰："我非子，故不知子矣。子固非鱼也，子之不知鱼全矣。"
《山海经》曰：带山茈葫之水，其中多鯈鱼，其状如鸡而赤毛，三尾、六足、四首，其音如鹊，食之已忧。
又《图经赞》曰：汩和损平，莫惨於忧。《诗》咏萱草，《山经》则鯈。
何敬祖诗曰：属耳听鸣莺，流目玩鯈鱼。
○魦鱼
《尔雅》曰：魦，鮀。(郭璞症曰：今吹沙小鱼，体鱼而有点文也。沙、沱二音。)
《毛诗·鱼丽》曰：鱼丽于罶，<鱼常>、魦。(鯋，鮀也。)
《广志》曰：吹沙鱼，大如指，沙中行。
○<鱼常>鱼
《毛诗》曰：鱼丽于罶，<鱼常>，魦。<鱼常>，(杨也。音常。)
《毛诗义疏》曰：<鱼常>，一名杨，今黄颊鱼是。身形厚而长大，额骨正黄。
○鲋鱼
《周易·井卦》曰：井谷射鲋。(王肃注曰：鲋，小鱼也。)
《广雅》曰：鲭，鲋也。
《庄子》曰：庄周家贫，往贷粟於监河侯，侯曰："我揭邑金，贷子二百金，可乎？"织周忿然曰："周昨来，有中道而呼者，周视车辙中，有鲋鱼焉，曰：'我，东海之波臣也，君岂有升斗之水而活我哉？'周曰：'喏。我且南游吴越之王，激西江之水而迎之，可乎？'鲋鱼忿然作色，曰：'吾得升斗之水可活耳，君乃言此，不如早索我於枯鱼之肆！'"
又曰：夫揭竿累，趣灌窦，守鲵鲋，其於得大鱼，难矣！
《吕氏春秋》曰：鱼之美者，有洞庭之鲋。
《说苑》曰：魏、楚会于晋阳，将以伐齐。齐王患之，使人召淳于髡曰："魏、楚欲伐齐，愿先生共寡人忧之。"髡曰："臣见邻人之祠田也，以一箧饭与一鲋鱼，其祝曰：'下田洿邪，得穀百车。'臣笑其所祠者少，所求者多。"王曰："善。"立为上卿。
《神异经》曰：东南海中有恒洲，有温湖，鲋鱼生焉，长八尺，食之宜暑而辟风寒。
盛弘之《荆州记》曰：荆州有美鲋，逾於洞庭、温湖。
《古乐府·罩辞》曰：罩初何得？端来得鲋。小者如手，大者如屦。孝子持归，遗我公姬。安得此鱼？適与罩迕。从今以后，狄薠求鲋。
刘邵《七华》曰：洞庭之鲋，出於江岷。弘腴青颅，朱尾碧鳞。
○鲇鱼
《尔雅》曰：<鱼占>。(别名鳀，江东通呼鲇为鮧。鮧音提。)
《广雅》曰：鮷、(音提。)鳀，(音递。)<鱼占>也。
《魏武四时食制》曰：蒸鲇。
《永嘉郡记》曰：漈湖溪中多大鲇。昔有流得一世者，鳍大五六围。
《广五行记》曰：则天如意中，著作郎路敬淳庄在济源，有水碾一柱坏，以他柱易之。家人取故者为樵，中得一鲇鱼，长尺馀，尚活。至后敬淳坐綦连辉被杀。
○鳠鱼
《广志》曰：鳠(音画)鱼，似鲇，大口。
○鳟鱼
《尔雅》曰：鮅，(音必。)鳟。(才损切，似鯶子，赤眼。鯶音混。)
《毛诗·九罭》曰：九罭之鱼，鳟、鲂。(鳟、鲂，大鱼也。)
《毛诗疏义》曰："鳟、鲂，"鳟似鲵鱼，鳞细於鲵也，赤眼，多细文。
《唐书》曰：吐番国有臧河，去逻些三百里，东南流，众水凑焉，南入昆仑国。其中有鱼，似鳟而无鳞。
张衡《七辨》曰：巩洛之鳟，割以为<鱼族>。分芒折缕，细乱虻足。
○鱧鱼
《尔雅》曰：鱧。(郭璞症曰：鳢鮦也。自赤依婵撒也。)
《毛诗·鱼丽》曰：鱼丽于罶，鲂、鱧。(鱧，鮦鱼也。)
陆机《毛诗疏义》曰："鲂、鱧"，《尔雅》曰："鱧，鮦也。"许以为鲤鱼，机以为鲤狭而厚。
《梁书》曰：林邑王逸死，奴文篡立。文本日南西卷县夷帅范稚家奴。常牧牛于山涧，得鳢鱼二而化为铁，因以铸刀。刀成，文向石咒曰："若斫石入者，文当王此国。"因斫，如断刍槁，文心异之。范稚常使之商贾至林邑，因教林邑王，作宫室及兵车器械，王宠任之。后乃谗言诸子，各奔馀国。及王死无嗣，文伪於邻国迓王子，置毒於浆中杀之，遂胁国人自立。
《林邑国记》曰：范文得鳢鱼，变为铁，斫石如斩芦，世传鱼刀。
○鲫鱼
《水经》曰：青林湖有鲫鱼，食之肥美，辟寒暑。
《南夷志》曰：蒙舍地有鲫鱼，大者重五斤。西洱河及昆池，南接滇池，冬月多鲫鱼。
杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰：王肃初入国，不食羊肉及酪等，常饭鲫鱼羹。
○嘉鱼
《水经》曰：丙穴出嘉鱼，常以三月出，十月入。穴口广五六尺，去地七八尺。水泉悬注，鱼自穴下透入。水穴口向丙，故曰丙穴。
任像《益州记》曰：嘉鱼，细鳞，似鳟鱼，蜀中谓之拙鱼。蜀郡山处处有之，年年从石孔出，大者五六尺。
《云南记》曰：雅州丙穴出嘉鱼。所谓"嘉鱼生於丙穴"。大抵雅州诸水多有嘉鱼，似丽狞蘘鳞细。或云黄河中味鱼此类也。
《博物志》曰：较恤县北有鱼穴二所，常以二月、八月出鱼，曰："丙穴"。
《岭表录异》曰：嘉鱼，形如鳟，出梧州戎城县江水口。甚肥美，众鱼莫可与比。最宜为鯅。(他顶切。)每炙，以芭蕉叶隔火盖，虑脂滴火闽狞呯。(渔阳有味鱼，亦此类。)
左思《蜀都赋》曰：嘉鱼出於丙穴。
○鰽鱼(字由切)
《异物志》曰：鰽鱼，仲夏始从海中溯流而上。腹下如刀，长尺馀。有细骨，如鸟毛在肉中；又有鸟肾在腹。立夏，有白鸟似鹥群飞，谓之鰽鸟。至仲夏，鸟藏鱼出，变化所生也。
○鮆鱼(音荠)
《尔雅》曰：鮤，蠛刀。(今之鮆鱼也。亦呼为魡鱼。列、蔑二音。)
《山海经》曰：浮玉之山，山北望具区。苕水出于其阴，其中多鮆鱼。(郭璞症曰：鮆鱼，狭薄，而长头，一名刀鱼，太湖中饶之。)
《异苑》曰：蝴蝶变作鮆。
○鲈鱼
《后汉书》曰：左慈，字玄放。曾在曹操坐，操曰："恨少吴松江鲈鱼耳。"慈因求铜盘贮水，以竹竿钓于盘中，须臾引一鲈出。操曰："一鱼不周。"乃更沉钓，后引出，皆长三尺馀，操使目前脍之。
《世说》曰：张季膺为齐王掾，在洛水，秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，遂命驾便归。俄而齐王败，时人以为枷。
杜宝《大业拾遗录》曰：六年，吴郡献松江鲈鱼乾脍。鲈鱼肉白如雪，不腥。所谓金齑玉脍，东南之佳味也。
○鲻鱼
《神仙传》曰：介像与吴王共论，鲻鱼为上，乃於殿前作方坎，汲水满之，并求钓饵、起之，须臾得鲻鱼。王惊喜，乃使脍之。
《异物志》曰：鲻鱼，长者六七尺。
《岭表录异》曰：跳鯅，乃海味之小鱼鯅也，以盐藏鲻鱼儿一斤，不啻千个，生擘点醋下酒，甚有美味。余遂问名"跳"之义，则曰："捕鱼者，中春于高处卓望鱼犊却，如阵云，阔二三百步，厚亦相似者。既见报，渔师遂将舡争前而迎之。舡冲鱼阵，不施罟网，但鱼儿自惊跳入舡，逡巡而满。以此为鯅故名之'跳'。又云：舡去之时，不可当鱼阵掷晷，恐鱼多压沉故也。即可以知其多矣。
○鳝鱼(与<鱼旦>同，音善。)
《山海经》曰：大乐之野，夏后启于此舞九代焉。女祭、女戚在蒲氨，居两水间，戚操鱼<鱼旦>(<鱼旦>，鱼属也。)祭操俎。(肉祠也。)
《汲冢周书·王会》曰：氡人食鳝蛇。鳝蛇，顺食之美。(东越瓯人也。比交州蛇特多，为上珍。)
谢承《后汉书》曰：杨震常客于湖，不答州郡礼命数十年。众人谓之晚贵，而震志愈笃。后有鹳雀衔三鳣鱼飞集讲堂前，都讲取鱼进曰："蛇鳣者，卿大夫之像也。数三者，法三台也。先生自此升矣。"时年过五十，乃始仕州郡。
《梁书》曰：邵陵脱汹摄南徐州事，遨游市里，杂於厮隶。常问卖<鱼旦>者曰："柑史何如？"对者言躁虐，纶怒，令吞<鱼旦>以死。百姓惶骇，道路以目。
《淮南子》曰：今鳝之与蛇、蚕之与蠋，状相类而爱憎异。(人爱鳝与蚕，畏蛇与蠋，故曰异也。)
《抱朴子》曰：田地既有自然之鲜，而有荇茎、芩根、土龙之属化为鳝。
《韩子》曰：鳝似蛇，而渔者取鳝而畏蛇，利之所在，皆为贲、育。
《颜氏家训》曰：江陵刘氏以卖鳝羹为业。后生一儿，头目是鳝，自颈已下方为人耳。
又曰：《后汉书》云："鹳雀衔三鳝鱼。"多假借为鳣鲔之鳣，俗之学士因谓为鳣鱼。案：《魏武帝四时食制》："鳣鱼大如五升奁，长一丈"。郭璞症《尔雅》云："鳣长二三丈"。安有鹳雀能胜其一者？况三头乎？鳣又纯灰色，无文章也。鳝鱼长者不过三尺，大者不过三指，黄色黑文，故都讲云："蛇鳝，卿大夫服之像也"。《续汉书》及《搜神记》亦说此事，皆作"鳝"字。孙卿云："鳖鳣鳅。"及《韩非》、《说苑》皆曰："鳣似蛇，蚕似蠋"并作"鳣"种，假"鳝"为"鳝"，其来久乎？
周处《风土记》曰：阳羡谷，五月以薤蒸<鱼旦>而食。凡鳣鱼夏出冬蛰，亦以将气养和实时节也。
徐衷《南方草物状》曰：白鳣，生溪边土穴中，长五尺所，大三寸。里民刺取细槿二寸，苦酒煮食之，滋味如黄鳝味。交趾九真有之。
刘敬叔《异苑》曰：卢循以义熙五年自广州下，泊舡江西，众多疲死。事平之后，人往蔡州，见死人发变而为鳝。今上镇西参军与府司马张逝，瞻湖际有一棺，棺头有鳝众。试令拨看，即是发，亦有未都化者。一实云：生以秫渖沐，死则发为<鱼旦>。又昔有人食不能无<鱼旦>，死后改棺，<鱼旦>满中。
又曰：会稽石亭埭，有大枫树，中空。每雨水，辄满溢。有商旅载生<鱼旦>聊放一头着孔中，以为狡狯。后村民咸谓是神，乃依树起屋，宰牲祭事未常辍，因遂名<鱼旦>父庙。人有祈请，及秽慢，祸福立至。估客后返，见其如此，即取作臛，於是遂绝。
○鲸鲵鱼
《春秋考异邮》曰：鲸鱼死而彗星出。
《左传·宣下》曰：古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮。(鲸鲵，大鱼，以喻不义之人。)
《春秋后语》曰：楚威王问宋玉曰："先生其有遗行欤？何士民众庶不誉之甚也？"宋玉对曰："夫鸟有凤而鱼有鲸。凤皇上击九千里，翱翔乎窈冥之上。夫藩篱之鷃，岂能与料天地之高哉？鲸鱼朝发於昆仑之虚，暮宿於孟津。赤泽之鲵岂能与量江汉之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲸，士亦有之。"
《唐书》曰：开玄七年，大拂涅靺羯献鲸鲵睛。
《淮南子》曰：麒麟斗则日月食，鲸鱼死而彗星出。(鲸，海中鱼之王也。)
《邓析书》曰：猎猛虎者不于后园，钓鲸鲵者不于清池。何则？园非虎处，池非鲸渊。
《说苑》曰：昔南瑕子过程本子，程本子为之烹鲵鱼。南瑕子曰："吾闻君子不食鲵鱼。"程本子曰："乃君子不食，子何事焉？"南瑕子曰："吾闻上比所以广德也，下比所以狭行也。陛甓善，自进之阶也；陛甓恶，自退之源也。"
《魏武四时食制》曰：东海有大鱼如山，长五量蕊，谓之鲸鲵。次有如屋者，时死岸上，膏流九顷，其须长一丈，广三尺，厚六寸，瞳子如三升碗大，骨可为矛矜。
《广志》曰：鲵鱼，声如小儿，有四足，形如鳢，出伊水也。司马迁谓之人鱼，故其着《史记》曰："始皇帝之葬也，以人鱼之膏为其烛也。"徐广曰："人鱼似鲇而四足。即鲵鱼也。"
崔豹《古今注》曰：鲸，海鱼也。大者长千里，小者数千丈。一生数万子，常以五月、六月就岸边生子，至七、八月导引其子还入海中，鼓浪成雷，喷沫成雨。水族惊畏之，皆逃匿，莫敢当。其雌曰鲵，大者亦长千里，眼晴为明月珠。
任昉《述异记》曰：南海有珠，即鲸鱼目瞳。夜可以鉴，谓之夜光。
潘岳《沧海赋》曰：鱼则吞舟鲸鲵。
左思《吴都赋》曰：长鲸吞航，修鲵吐浪。
木玄《虚海赋》曰：其鱼则横海之鲸，突兀孤游，巨鳞刺云，洪鳍卜觎，颅骨成岳，流膏为渊。
曹毗《观涛赋》曰：於是神鲸来往，乘波跃鳞，喷气雾合，噫水成津。骸丧成岛屿之虚，目落为明月掷觊。
○鲮(音陵)鱼
《山海经》曰：鲮鱼吞舟。
《临海水土记》曰：鲮鱼背腹皆有刺，如三角菱。
○<鱼昔>鱼
《南越记》曰：<鱼昔>鱼，南越谓为瑰雷鱼，长一丈。子朝出食，暮还母腹，常从脐中入，口中出。腹内有两洞，腹贮水以养子，腹容二子，两腹则四子也。其<鱼思>鳞皮有珠文，可以饰刀剑口。
孙绰《望海赋》曰：劲<鱼昔>扬鳍以排流。
○槌额鱼
《临海水土记》曰：槌额，似<鱼昔>鱼，长四尺。
○海鱼
《临海水土记》曰：海长丈馀。
《金楼子》曰：鲸鲵，一名海，穴居海底。鲸入穴则水溢，溢为潮来。鲸既出入有节，故潮水有期也。
《岭表录异》曰：海鱼，即海上最伟者也，其小者亦千馀尺。每岁，广州常发<舟同>舡过南安货易，路经调黎(地名，海心有山，阻东海，涛崄而急，亦黄河之三门也。)深阔处，或见十馀山或出或没。稿工曰："非山岛，鳅鱼背也。"双目熌烁，鳍鬛若箕。朱旗日中，忽雨霡霖。舟子曰："杆鳅鱼喷气，水散於空，风势吹来，若雨耳，"近鱼，鱼即鼓舡而噪，倏尔而没。(鱼畏鼓，物类相伏耳。)
○石蟊鱼
《临海水土记》曰：石蟊(音矛。)附石以锯错。
○鳄鱼
《吴时外国传》曰：鳄鱼大者长二三丈，有四足，似守宫，常吞食人。扶南王范寻敕捕取置沟堑中，寻有所忿者，缚以食鳄。若罪当死，鳄便食之；如其不食，便解放，以为无罪。
《梁书》曰：扶南国于城沟中养鳄鱼，门外圈猛兽。有罪者辄以喂猛兽及鳄，不食为无罪，三日乃放之。鳄大者长二丈馀，状如鼍，有四足，喙长六七尺，两边有齿如刀剑。常食鱼，遇得獐鹿，及人亦啖之。苍梧以南及外国皆有。
《唐书》曰：韩愈为潮州刺史。既视事，恂吏民疾苦，皆曰："郡西湫水有鳄鱼，卵而化，其长数丈，食民畜产将尽，以是民贫。"居数日，愈往视之，令判官秦济炮一豚一羊投之湫，咒之曰："今潮州，大海在其南，鲸鹏之大、虾蟹之细无不容，鳄鱼朝发而夕至。今与鳄鱼约：三日乃至七日，如顽而不徙，须为物害，则刺史选材伎壮夫操劲弓毒矢，与鳄鱼从事矣！"咒之夕，有暴风雷起於湫中。数日，湫水尽涸，徙于旧湫西六十里。自是潮人无鳄患。
虞喜《志林》曰：方有鳄鱼，喙长八尺，秋时诸甚。人在舟边者，鱼或出头食人。故人持戈於舡侧而御之。
《博物志》曰：南海有鱷鱼，状如龟。斩其头而乾之，断喙去齿而更生，如此三乃止。
《交州记》曰：鳄好出沙上，卵大如鹅卵，可食。
《广州异物志》曰：鳄鱼，长者二丈馀，有四足，喙长七尺，齿甚利。虎及鹿渡水，鳄击之，皆断喙去齿，旬日更生。
《岭表录异》曰：鳄鱼，其身土黄色，有四足，修尾，形状如鼍，而举止矫疾，口生锯齿，往往害人。南中鹿多，最惧此物。鹿走崖岸之上，群鳄嗥叫其下，鹿必怖惧落崖，多为鳄鱼所得，亦物之相摄伏也。故李太尉贬官潮州，经鳄鱼滩，沉损舟船平生宝玩、古书图画一时沉失。遂召舶工昆仑取之，但枷醟咢鱼极多，不敢辄近，乃是鳄鱼窟宅也。
○鲛鱼
《说文》曰：鲛，鱼也，皮可以饰刀。
《山海经》曰：燕山，漳水出焉，其中多鲛鱼。(郭璞注曰：鲛，背上有甲，朱文，尾长三四尺，皮可以饰刀剑口。)
《西京杂记》曰：尉陀，高祖时献鲛鱼、荔枝，高祖报以蒲萄锦四匹。
《博物志》曰：东海中有鲛鯖鱼，既生子，子惊，还入母腹，寻复出。
任昉《述异记》曰：虎鱼老则为鲛。
○鱕(音藩)鱼
《南越记》曰：鱕鱼，鼻有横骨如轓。海中波浪为之涌，海舡逢植地断。
○石首鱼
《临海异物志》曰：石首，小者名水，其次名春来。石首异种又有石头，长七八寸，与石首同。
《岭表录异》曰：石头鱼，状如鳙鱼，随其大小，胆中有一石子，如乔麦粒，莹白如玉。有好奇者，多市鱼之小者，贮於竹器，任其坏烂，即淘之，取其鱼胫石子，以植酒筹。
○黄灵鱼
《临海水土记》曰：黄灵鱼，小文，正黄，似石首。
○乌贼鱼
《南越记》曰：乌贼鱼有矴，遇风浪便虬前一须下矴而住。腹中血及胆正黑，中以书也，世谓"乌贼怀墨而知礼"。故俗云："是海若白事小吏。"或曰："古掷觐生常自浮水，乌见以为死，便往啄之，乃卷取乌，故谓乌贼。今乌化为鱼。"
崔豹《古今注》曰：乌贼鱼，名河伯从事小吏。
《岭表录异》曰：乌贼鱼，只有骨一片，如龙骨而轻虚，以指甲刮之即为末。亦无鳞而肉翼，前有四足。每潮来，即以二长足捉石，浮身水上。有小虾鱼过其前，即吐涎惹之，取以为食。广州边海人往往探得大者，率如蒲扇，炸熟，以姜醋食之，极脆美。或入盐浑腌为乾，槌如脯，亦美。吴中好食之。
左思《吴都赋》曰：乌贼拥剑。
○{佶鱼}(音佶)鱼
《临海异物志》曰：{佶鱼}似乌贼而肥，炙食甘美。
○{制鱼}(音制)鱼
《临海异物志》曰：{制鱼}鱼至肥，炙食甘美。谚曰："宁去累世田宅，不去鱼额。"
○鳆(步角反)鱼
《汉书》曰：王莽以关东兵起，忧懑不食，但饮酒食鳆鱼。
《东观汉记》曰：吴良，字大仪，齐人，为郡仪卜靧。正旦，入贺太守，门下掾王望前上言寿，皆称万岁。良跪曰："门下掾谄，明府无受其觞。盗贼未弭，人民困乏。"太守曰："生言是。"遂不举觞，赐鳆鱼百枚，教署功曹。良耻以言受官，遂不肯谒。
《后汉书》曰：张步遣使伏隆诣阙上书，献鳆鱼。(郭璞症《三苍》云：鳆似蛤，偏着石。《广志》曰：鳆无鳞，有一面附石决明，细孔杂杂，或七或九。《本草》云：石决明，一名鳆鱼。音步角切。)
《魏志》曰：倭国人入海捕鳆鱼，水无深浅，皆沉没取之。
《齐书》曰：褚彦回，时淮北属魏，江南无鳆鱼，或有间关得至者，一枚直数千钱。有饷彦回鳆鱼三十枚，彦回时虽贵而贫过甚，门生献计卖之，云可得十万钱。彦回变色曰："我谓此是食物，非曰财货，且不知堪钱，聊尔受之？虽复俭乏，宁可卖饷取钱？"悉与亲游啖之，少日便尽。
陈思王《求祭先主表》曰：先主喜食鳆鱼，前已表徐州臧霸送鳆鱼二百，足自供事。
魏文帝《与孙权书》曰：今因赵咨致鳆鱼千枚。
○比目鱼
《尔雅》曰：东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之<鱼枼>。(郭璞症曰：状如牛脾。一眼，两片相合乃行。江东呼王余鱼。)
《史记》曰：管仲谏桓公："古者封禅，东海有比目之鱼。"
《搜神记》曰：东海名馀腹者，昔越王为脍，割而未切，堕半於水，化为鱼。
《临海水土记》曰：两片特立，合体俱行，比目鱼也。
《岭表录异》曰：比目鱼，南人谓之鞋屉鱼，江淮为之拖沙鱼。
左思《三都赋》曰：双则比目，片则王馀。
孙绰《望海赋》曰：王馀孤逝，比目双游。
○人鱼
《山海经》曰：龙侯之山，决水出焉。其中多人鱼，状如<鱼帝>鱼，四足，其音如婴儿，食之无痴疾。
《史记》曰：秦始皇冢中，以人鱼膏为灯烛。
《临海异物志》曰：人鱼，似人，长三尺馀，不可食。
○虎鱼
《范子》曰：虎鱼出东海。
郭璞《江赋》曰：或虎状类人。(虎鱼，头似虎，腹背皆有刺。)
○牛鱼
《博物志》曰：东海中有牛鱼，形如牛。剥其皮悬之，潮死炅则毛起，潮去则伏。
《临海异物志》曰：牛鱼，形如犊子，毛色青黄。好眠卧，人临其上，及觉，声如大牛，闻一里。
《魏武四时食制》曰：海牛鱼皮、生毛可以饰物，出扬州。
○天牛鱼
《南越记》曰：天牛鱼，方圆三丈，眼大如升，在脾头，口在胁中，露齿无唇，两肉角如臂，两翼长六尺，尾长五尺。
○死覯鱼
《南方草物状》曰：死覯鱼，随海潮搏岸边食人，人乘舡刺之。大者围九尺，长二三尺，似猪形。
○鹿鱼
《临海异物志》曰：鹿鱼，长二尺馀，头上有角，腹下有脚，如人足。
《岭表录异》曰：鹿子鱼，赪其尾鬛，皆有鹿班，赤黄色。余曾览《罗州图》云："州南海中有洲。每春夏，此鱼跳出洲，化而为鹿。"曾有人拾得一鱼，头已化鹿，尾犹是鱼。南人云："鱼化为肉，腥不堪食。"
郭璞《江赋》曰：或鹿像鼻。(鹿，头角如鹿。)
○虾鱼
《尔雅》曰：鲵大者谓之虾。(今鲵鱼似鮉，四脚，前似猕猴，后似狗。声如小儿啼。大者长八九尺。)
《异物志》曰：鲵鱼，有四足，如龟而行疾。有鱼之体，而以足行，故曰虾鱼。含水仰天不动，小鸟就饮，因而吞之。
《异物记》曰：虾实四足，而有鱼名，头尾类鳀，歧岐而行。生长山涧，出入深坑。顶上有光，迎风濆流。云是懒妇，怨勤自投。
○鳐鱼
《吕氏春秋》曰：灌死之鱼名曰鳐，状如鲤，有翼。
左思《吴都赋》曰：文鳐夜飞而触纶。
○珠鳖鱼
《山海经》曰：葛山，澧水出焉。中多珠鳖之鱼，如肺而有六足，目有珠。其味酸甘，食之不厉。
《山海经图赞》曰：澧死戤鳞，状如浮肺，体兼三才，以货贾客。
《吕氏春秋》曰：鱼之美者，澧死戤鱼，名曰珠鳖，六足，有珠。(澧水，在苍梧九疑之西。)
○赤<鱼耎>鱼
《山海经》曰：青丘之山，英水出焉。中多赤<鱼耎>，(音需。)其状如鱼而人面，其音如鸳鸯，食之不疥。
《经图赞》曰：赤<鱼耎>之状，鱼身人头。
○何罗鱼
《山海经》曰：谯明之山，谯水出焉。其中多何罗之鱼，一首十身，其音如吠犬，食之已痈。
○鳛鳛鱼
《山海经》曰：涿光之山，嚣水出焉，而西流。其中多鳛鳛之鱼，(音褶。)其状如鹊而十翼，鳞皆在遇狞怗，其音如鹊，可以御火。
又《经图赞》曰：鼓翮一运，十翼翩翻，厥鸣如鹊，鳞在遇狞怗。
《雒书》曰：鳛鳛鱼，状如鹊，食之不瘴，出涿光山。
○<鱼巢>鱼
《山海经》曰：狱法之山，瀤泽之水出焉。(音怀。)其中多<鱼巢>鱼，(音藻。)状如鲤，鸡足。食之已疣。
又《图赞经》曰：<鱼巢>之为状，半鸟半鳞。
○鮨鱼
《山海经》曰：北狱之山，诸怀之水出焉。其中多鮨鱼，(音诣。)鱼身犬首，音如婴儿，食之已狂。
○鳙鳙鱼
《山海经》曰：樕蛛之山，食水出焉。中多鳙鳙之鱼，(音容。)状如犁牛，其音如彘鸣。
《山海经图赞》曰：鱼号鳙鳙，如牛虎驳。
○箴鱼
《山海经》曰：狗状之山，氵只(音枳。)水出焉，中多箴鱼，状如鯈，喙如箴，食者尾鼛。(《南越记》长针鱼，口四寸。)
○鱄鱼
《山海经》曰：鸡山，暴水出焉，其中有鱄鱼，(音团。)状如鲋，彘毛，其音如豚。见则天大旱。
又《图·鱄鱼并颙鸟赞》曰：颙鸟栖林，鱄鱼处川，俱为旱徵。灾延普天，测之无像，厥类惟玄。
《吕氏春秋》曰：鱼之美者，洞庭之鱄。
○鯥鱼
《山海经》曰：柢山多水，有鱼出焉，状如牛，陵居，蛇尾，有翼在魼(祛、榻二音。)下，其音如留牛，其名曰鯥，(音六。)冬死夏生，(蛰类也。)食之无肿疾。
《山海经图赞》曰：鱼号曰鯥，处不在水。厥状如牛，鸟翼蛇尾。
○<鱼半>(音畔)鱼
《山海经》曰：英山，禺水出焉，北流注于招水。其中多<鱼半>鱼，状如鳖，其音如羊。
○<鱼胃>(音谓)鱼
《山海经》曰：乐游之山，桃水出焉。其中多<鱼胃>鱼，其状如蛇而四足。
《汉书·地理志》曰：子桐之水，其中泽多<鱼胃>鱼。
○尾簜鱼
《山海经》曰：英鞮之山，氵冤水出焉。是多尾簜之鱼，鱼身蛇首，六足，目如马耳。食之使人不昧，可以御凶。
○鳋鱼
《山海经》曰：鸟鼠同穴之山，渭水出焉。其中多鳋鱼，(音骚。)其状如鳣鱼，动则其邑大兵。
《山海经图赞》曰：物以感应，亦有数动。壮士挺剑，气激江涌。鳋鱼潜渊，出则民悚。
○{如鱼}{比鱼}鱼
《山海经》曰：鸟鼠同穴之山，滥(音槛。)水出於其西，多{如鱼}{比鱼}之鱼。(如玭二音。)其状如复銚，鸟首而鱼翼鱼尾，其声如磬，是生珠玉。(珠母，蚌类。)
《山海经图赞》曰：形如复銚，包玉含珠。有而不积，泄以尾闾。暗与道会，可谓奇鱼。
○蠃鱼
《山海经》曰：邽(音圭。)山，濛水出焉。其中多蠃鱼，鱼身而鸟翼，声如鸳鸯。见，其国大水。
○<鱼巿><鱼巿>鱼
《山海经》曰：少咸之山，雁门之水，其中多<鱼巿><鱼巿>之鱼，(音沛。)食之杀人。
○<鱼此>鱼
《山海经》曰：悬瓮之山，晋水出焉。其中多<鱼此>鱼，(音紫。)其状如鯈而赤鳞，其音如吒，食之不骄。(或作慅。)
《山海经图赞》曰：微哉<鱼此>鱼！食则不骄。物有所感，其用无摽。
○鱽父鱼
《山海经》曰：阳山，留水出焉。其中有<鱼舀>(音滔。)父之鱼，其状如鲋，鱼首，如彘身，食之已欧。
《山海经图赞》曰：<鱼舀>父鱼首，厥体如豚。
○师鱼
《山海经》曰：饶山，历号之水出焉。中有师鱼，食之杀人。
○文鱼
《山海经》曰：景山，睢(音蛆。)水出焉。中多丹粟文鱼。(有班彩也。)
○鯩鱼
《山海经》曰：半石之山，来需之水出焉。其中多鯩(音纶。)鱼，黑文，状如鲋，食者不肿。
○鱼
《山海经》曰：半石之山，合水出其阴，是多(音腾。)鱼，其状如<鱼厥>，居逵，(逵，死昀晷穴，相交通。)苍文赤尾。食者不痈，可以已瘘。
《临海水土记》曰：鱼似鱦，长二尺。
○飞鱼
《王子年拾遗录》曰：仙人宁封食飞鱼而死，死百年生。故《宁仙游涉七言颂》云："菁藻灼烁钦簇舒，万龄渐死饵飞鱼。"
《山海经》曰：騩(音槐。)山，正回之水出焉而北流，注于河。其中多飞鱼，其状如豚而赤文，服之不畏雷，可以御兵。
郭璞《山海经图·飞鱼赞》曰：飞鱼如豚，赤文无羽。
《山海经》曰：牛首之山，劳水出焉。是多飞鱼，其状如鲋。食之可以已痔。(又曰：飞鱼如豚，赤文，无羽。)
张骏《山海经飞鱼赞》曰：飞鱼如鲋，登云游波。
《林邑国记》曰：飞鱼，身圆，长丈馀，羽重沓，翼如胡蝉。出入群飞，游翔翳薈，而沉则泳海底。
○豪鱼
《山海经》曰：渠猪之山，渠猪之水出焉。是多豪鱼，其状如鲔，而赤喙、尾，赤羽。食之，可以已白疥。
○鯸鲐鱼
左思《吴都赋》曰：王鲔鯸鲐。(刘逵曰：鯸鲐，状如科斗虫。大者长尺馀。腹白，背青，有黄文。性有毒，虽小，獭、犬、鱼不敢啖也。蒸煮肥美。)
○鯸<鱼霸>鱼
潘岳《沧海赋》曰：<鱼客>鱼鯸<鱼霸>。
○鮠(午回切)鱼
《广志》曰：鮠鱼，一名河豚。
○丹鱼
《抱朴子》曰：南阳丹水有丹鱼。先夏至十日夜，伺之，鱼夜浮水，侧有赤光，割取血，以途足，可以步行水上。
○<虫豕>鱼
《广志》曰：<虫豕>鱼，一名鮦。(直垄切。)
○<鱼舀>鱼
刘敬叔《异苑》曰：<鱼舀>鱼，凡诸鱼欲产，<鱼舀>辄以头冲其腹。<鱼舀>鱼自欲生者，亦更相撞触。故世人谓为众鱼之生母也。
《岭表录异》曰：<鱼舀>，南人云：鱼之欲产子者须此鱼，以头触其腹而产。俗呼为生母鱼。
○望鱼
《魏武四时食制》曰：望鱼侧如刀，可以刈草，出豫章明都泽。
○班文鱼
鱼豢《魏略》曰：濊国出班鱼皮，汉时恒献之。
郭义恭《广志》曰：班文鱼出东夷，濊献其皮。
○萧拆鱼
《魏武四时食制》曰：萧拆鱼，海之乾鱼也。
○<鱼孚><鱼市>鱼(上孚下沛)
《魏武四时食制》曰：<鱼孚><鱼市>鱼，黑色，大如百斤猪，黄肥，不可食。数枚相随，一浮一沉。一名敷。常见首。出淮及五湖。
《三十六国春秋》曰：吴人夏丞为孝廉，高士夏仲御以母疾，将市药于京师，随丞入洛。时值禊饮，贾充见而放之。仲曰："我，会稽夏仲御也。"充问："卿居海滨，能献舡不？"仲曰："能之。"充因命焉。仲御即登舡鼓拽，容止可观，为<鱼孚><鱼市>之形，俄然云雾杳冥，白鱼跃入其舟，充甚异之。
○蕃逾鱼
《魏武四时食制》曰：蕃逾鱼，如鳖，大如箕，甲上边有髯，无头，口在腹下，尾长数尺，有节，有毒螫人。
○龙鱼
《山海经》曰：龙鱼，陵居。其状如狸，(或曰龙鱼似狸一角也。)一曰虾鱼。(音遐。)即有神圣乘此，而行九野。一曰鳖鱼。
郭璞《山海经图赞》曰：龙鱼一角，似狸居陵。俟时而出，神圣攸乘。飞骛九域，乘云上升。
《括地图》曰：龙鱼，一名虾鱼，状如龙，而有神圣乘此以行九野。
郭璞《江赋》曰：或虎状龙颜。(龙鱼亦似鱼。)
○琼鱼
《汉武内传》曰：西王母曰："仙人上药，有流渊琼鱼。"
○横公鱼
《神异经》曰：北方荒外有石湖，其中有横公鱼，长七八尺，形状如鳢而目赤。昼则在湖中，夜化为人。刺之不入，煮之不世，以乌梅二七煮之乃熟。食之可以止邪病。(《玄黄经》曰：横公鱼不可杀，惟加乌梅其气乃灭。)
○发鱼
《魏武四时食制》曰：发鱼，带发如妇人，白肥，无鳞，出滇池。
○蒲鱼
《魏武四时食制》曰：蒲鱼，其鳞如粥，出郫县。
○印鱼
《临海异物志》曰：印鱼，无鳞，形似<鱼昔>(音错。)形，额上四方如印，有文章。诸大鱼应死者，印鱼先封之。
郭延之《述征记》曰：城阳县南量蕊，尧母庆都墓庙前一池，鱼额间有印文，名颊鱼。非告祠者，捕不可得。
左思《吴都赋》曰：印龟鱕(音藩。)<鱼昔>。
○黄鱼
《吴书》曰：薛综上疏："交州刺史朱符多以乡人分作长史，强赋民黄鱼一枚、稻一斛。"
刘欣期《交州记》曰：武宁县秋九月，黄鱼上化作鹑鸟。
《南方草物状》曰：短细黄鱼，九月中，因秋风而变成鹑，上团，吏捕取炙食，滋味肥美。
《南中八郡志》曰：江出黄鱼，鱼形颇似鳣，骨如葱，可食。
郭义恭《广志》曰：揵为郡僰道县出臑骨黄鱼。
○寄鱼
沉怀远《南越志》曰：寄鱼，长三寸，似白鱼，常附海舡以济洪波。一曰寄载鱼。
《临海水土记》曰：寄度鱼，长三寸，似白鱼。
○君鱼
沉怀远《南越志》曰：君鱼，长三寸，背上骨如笔管，大者似矛。逢诸细鱼及鼋，腹皆断之。
○琵琶鱼
《临海异物志》曰：琵琶鱼，无鳞，形如琵琶。
沉怀远《南越志》曰：琵琶鱼，无鳞，长二尺，形似琵琶，故因以为名。
任昉《述异记》曰：海鱼千岁为剑鱼。乐鱼，一名琵琶鱼，形似琵琶而喜鸣，因以为名。
左思《吴都赋》曰：鲛鲻琵琶。
曹毗《杨都赋》曰：鱼则琵琶、乌贼。
○疏齿鱼
《魏武四时食制》曰：疏齿鱼，味如猪鱼，出东海。
潘岳《沧海赋》曰：比目、疏齿。
○班鱼
《魏武四时食制》曰：班鱼，头中有石如珠，出北海。
郭义恭《广志》曰：班鱼，头中有玉石，如珠玑。
○黄雀鱼
《临海异物志》曰：黄雀鱼，常以八月化为黄雀，到十月入海为鱼。
《风土记》曰：六月，东南长风，俗名黄雀风，时海鱼化为黄雀，因为名也。
○燕鱼
《临海异物志》曰：燕鱼，长五寸，阴雨起飞高丈馀。
○鸢鱼
《临海异物志》曰：鸢鱼，状如鸢，惟无尾足。阴雨日亦飞高数丈。
○赤鱼
鱼豢《魏略》曰：文帝欲受禅，赤鱼游於露镬。
○玄鱼
《王子年拾遗录》曰：夏鲧理水无功，沉於羽川，化为玄鱼，大千尺。后遂死，横於河海之间。后世圣人以玄鱼为神化之物，以"玄"种合于"鱼"种为"鮌"种。
○邵鱼
《临海水土记》曰：邵鱼，状如鸢鱼。
○鱬(而朱切)鰗鱼
《临海水土记》曰：鱬鰗鱼，状如鸢鱼形。
○井鱼
《临海异物志》曰：井鱼，头有两角。
○镜鱼
《临海异物志》曰：镜鱼，如镜，形体薄，少肉。
○含光鱼
《临海异物志》曰：含光鱼，一名蜡鱼。黄而美，故谓之蜡，有光照烛。
沉怀远《南越志》曰：含光谓蜡鱼，正黄而美，故谓为蜡鱼，夜则有光。
《岭表录异》曰：黄蜡鱼，即江湖之横鱼，头嘴长，而鳞背金色。南人脔为炙，虽美而毒，或煎爆或乾。夜即有光如烛。
○<鱼辰>鱼
《临海异物志》曰：<鱼辰>鱼，如指，长七八寸，但有脊骨，好作羹。大者如竹竿，曝作烛，极有光明。
○{宛鱼}鱼
《临海异物记》曰：{宛鱼}鱼，三月生溪中，裁长一寸。至十月中，东还死於海，香气闻於水上。到时月辄复更生。
《永嘉地记》曰：石堂水口多{宛鱼}鱼。
○吹沙鱼
《临海异物志》曰：吹沙，长三寸，背上有刺，犯之螫人。
○伏念鱼
《临海水土记》曰：伏念鱼，似吹沙鱼。
○金石鱼
《南越记》曰：金石鱼，形圆，如七寸盘。
○婢屣鱼
《临海异物志》曰：婢屣鱼，口近腹下，形似妇人屣。
○奴屩鱼
《临海水土记》曰：奴屩鱼，长一尺，如屩形。
○{沃鱼}(音沃)鱼
《临海水土记》曰：{沃鱼}鱼，似蒲鱼，长三尺。
○铜哾鱼
《临海异物志》曰：铜哾鱼，长五寸，似鯈鱼。
○陶鱼
《临海水土记》曰：陶鱼，长三尺，似鱦(音绳。)鱼。
○石班鱼
《临海水土记》曰：石班鱼、媱虫、六虫为一。
又曰：石班鱼，媱虫。(蝘蝥也。{班鱼}鱼，长尺馀。其班如虎文，俗言蝘蝥。於瞬颠呼之，因走上岸，合牝，其子不可食也。)
○戴星鱼
《临海水土记》曰：戴星鱼，状如鸢鱼，背上有两白珰如指大，因名之云。
○<鱼党>鱼
沉怀远《南越南》曰：<鱼党>鱼，似<鱼夫><鱼毕>。(音毕。)尾氏有刺，如欓树刺也。
○魿鱼(音零)
《临海水土记》曰：魿鱼，似<鱼公>鱼。
《异物志》曰：南方鱼多不肥美，惟魿鱼为上。大者长二尺，作脍炙尤香而美。
《岭表录异》曰：魿鱼，如白鱼，而身稍短，尾不偃。清远江多此鱼，盖不产於海也。广人得之多为脍，不腥而美，诸鱼尾馛过也。
○织杼鱼
《临海水土记》曰：织杼鱼，状如蹓鱼，味美於诸鱼。
沉怀远《南越志》曰：织杼鱼，如真鱼，背上正青。
○<鱼隹>鯺鱼
《临海水土志》曰：<鱼隹>鯺，形似<鱼隹>鱼，戏於重川，靡有定所。
○土奴鱼
《临海水土记》曰：土奴鱼，头如虎，有刺螫人。
○新妇鱼
《临海水土记》曰：新妇鱼，似<鱼隹>鱼，长一丈。
○海犭希鱼
《临海水土记》曰：海犭希鱼，豕头，身长九尺。
郭璞《江赋》曰：鱼则江豚海犭希。
曹毗《杨都赋》曰：海犭希鲸鲟。
○鲲鲍鱼
《临海水土记》曰：鲲鲍鱼，似海印鱼。
○潜远鱼
《临海水土志》曰：潜远鱼，似{沃鱼}。(潜远，鱼名，似{沃鱼}鱼。)
○虾蟆鱼
《临海水土记》曰：虾蟆鱼，色如鸢鱼，头似虾蟆，尾又似鸢。
○鼋鱼(音玄)
《临海水土记》曰：鼋鱼，长五寸。
○鼠鱼
沉怀远《南越志》曰：鼠鱼，头如鼠。
《临海异物志》曰：鼠鱼，长七寸，头如鼠。
○弓鱼
《临海水土记》曰：弓鱼，长三寸，似鲵鱼。
○<鱼婴><鱼壹>鱼
《临海水土记》曰：<鱼婴><鱼壹>鱼，长一尺。
○黍鱼
《临海水土记》曰：黍鱼，长三尺，似<鱼资>{如鱼}。
○<鱼仓>(音仓)鱼
《临海水土记》曰：<鱼仓>鱼，两肋下有大肉，如炙脔大。
《岭表录异》曰：<鱼仓>鱼，形似鳊鱼，而脑上突起，连背而圆薯。肉甚厚，鱼白如凝脂，只有一脊骨。治之以姜葱，炮之粳米，其骨亦软，餐者无所弃。鄙俚谓之狗磕睡鱼。(以其犬在盘下难伺其骨，故云狗磕睡鱼也。)
○馈尾鱼
《南越记》曰：馈尾鱼，有毒，一名鳖鱼。
○土拌鱼
《临海水土记》曰：土拌鱼，长七寸，白黑班文。
○高鱼
《异物志》曰：高鱼，与鳟相似。与蜥蝪于水上相合，常以三二月中，有雌而无雄，食其胎杀人。
○芦<鱼孚>(音孚)鱼
《异物志》曰：芦<鱼孚>，似鳅蝥而有细文，多膏，肥美，如大芦管。本出地中，随泉浮出，俗名芦<鱼孚>。
沉怀远《南越志》曰：芦<鱼孚>鱼生山曲水间，穴地为窟，泉源踊，则此鱼出。今庐陵以南至于南州有焉。俗以为酱。
○鼍风鱼
《异物志》曰：冬天，此鱼数千万头共处大窟中藏，上有白气。或在鼍穴中，皮黑如漆，能潜知数里中空木所在，因风而入空木，化为蝙蝠。其肉甚美。
○鲲鱼
《毛诗·鸡鸣》曰：弊笱在梁，其鱼鲂、鲲。
《尔雅》曰：鲲，鱼子。(凡鱼之子，总名鲲。)
又曰：鱦，小鱼。(音绳。又音孕。匠箔东呼鱼子未成者为绳也。)
○海鲲鱼
《王子年拾遗录》曰：黑河，北极也。其水浓黑不流，上有黑云生焉。有黑鲲千尺，状如鲸，常飞游往于南海。
《庄子》曰：北冥有鱼，其名为鲲，其大不知几千里。
江逌诗曰：巨鳌戴蓬莱，大鲲运天地。倏忽云雨兴，俯仰三植慼。
孙放《咏庄子诗》曰：巨细同一马，物化无常归。修鲲解长鳞，鹏起片云飞。抚翼抟积风，仰凌垂天翚。
袁弘《北征赋》曰：鱼托水而成鲲，木在山而有松。
○鲕(音而)鱼
《吕氏春秋》曰：鱼之美者，东海之鲕。
张衡《西京赋》曰：巢鲲鲕。(鲲，鱼子也。鲕，细鱼类也。)
○细赤鱼
刘义庆《幽明录》曰：始兴云水源有汤泉。每至霜雪，其上蒸气高数十丈。泉中常有细赤鱼出游，莫有获者。
○鳏鱼
《毛诗》曰：弊笱在梁，其鱼鲂、鳏。(鳏夫鱼也。)
《孔丛子》曰：卫人钓于河，得鳏，其大盈车。曰："吾下一鲂之饵，鳏过而不视。又以豚之半，则吞矣。"钟思曰："鳏贪以饵死，士贪以禄世。"
○真鱼
沉怀远《南越志》曰：真鱼，如织杼鱼。
《临海水土记》曰：<鱼真>鱼，俗谓之犹鱼。
○鸡子鱼
《岭表录异》曰：鸡子鱼，口有嘴，如鸡，肉趐，无鳞，尾尖而长。有风涛即乘风飞於海上船，类鲐鯣鱼。
○竹鱼
《岭表录异》曰：竹鱼，产江溪间，形如鳢鱼，大而少骨，青黑色，鳞下间以朱点鬛，可玩。或烹以为羹臛，肥而美。
○乳穴鱼
《岭表录异》曰：全义岭之西南有盘龙山，山有乳洞，斜贯一溪，号为灵水溪。(今桂州灵川县也。)溪内有鱼，皆修尾，四足，丹其腹，游泳自若。渔人不敢捕之。(《尔雅》云：鲵似鮉，四足，声如小儿啼。今商州山溪内亦有此鱼，谓之魶鱼。)
○{胜鱼}鱼
《临海水土记》曰：{胜鱼}鱼，似鱦鱼，长二尺。
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