一.论世应
二.论原神、忌神、仇神
1.如果忌神发动来克用神,用神在不是旬空的情况下必然受克;
2.如果卦中又有一原神发动生用神,于是忌神反生原神,这种现象称为贪生忘克,连续相生,使神原神根深蒂固,对用神来讲更加有利。
3.如果在忌神自己发动的情况下,用神是旬空之爻,这种现象称为避空;如果用神伏藏不出现,这种现象称为避避凶,在避空避凶的情况下,如果月健日辰生用神,用神叫做有救,依然看作是吉。
4. 如果忌神发动化回头之克,或月建日辰冲克忌神,这种现象称为贼先受害,我又何伤。
5. 如果月建日辰生扶了忌神,或者忌神叠叠克用神,即使在避空避凶的情况下,等到用神出现之时,必然受到克害。
三.论五行长生
五行长生墓绝状况:
1.木长生在亥,绝在申,墓在未。
2.火长生在寅,绝在亥,墓在戌。
3.金长生在巳,绝在寅,墓在丑。
4.水土长生在申,绝在巳,墓在辰。
1.火长生在寅,凡火爻变化后为寅时,视为化长生和回头生。
───
─ ─(应)父母申金
─ ─
2.火沐浴在卯,凡火爻变化后为卯时,视为化回头生。
───(应)兄弟申金
───
Ο───
× ─ ─(世)官鬼午火
× ─ ─
3.火冠带在辰,凡火爻变化后为辰时,视为化泄气。
───
─ ─
─ ─(世)官鬼卯木
× ─ ─
4.火临冠在巳,凡巳火变化后为巳时,视为化伏吟,凡午火变化后为巳时,视为化退神。
5.火帝旺在午,凡巳火变化后为午时,视为化进神,凡午火变化后为午时,视为化伏吟。
6.火衰在未,凡巳火变化后为未时,视为化泄气。凡午火变化后为未时,视为化相合。
(1)化泄气
Ο ───
× ─ ─
───(世)子孙申金
─ ─
─ ─
(2)化合
───(应)兄弟申金
Ο ───
7.火病在申,凡巳火变化后为申时,视为化相合。。凡午火变化后为申时,视为化仇神。
(1)化合
Ο ───
× ─ ─
───(世)子孙申金
─ ─
─ ─
(2)化仇神
───(应)兄弟申金
Ο ───
8.火死在酉,凡火爻变化后为酉时,视为化仇神。
× ─ ─
───
─ ─(世)父母寅木
9.火墓在戌,凡火爻变化后为戌时,视为化墓。
Ο ───(应)兄弟申金
Ο ───
10.火绝在亥,凡火爻变化后为亥时,视为化绝。
× ─ ─(世)官鬼午火
11.火胎在子,凡火爻变化后为子时,视为化克、化冲、化反吟。
(1)化克
Ο ───
───(世)子孙申金
─ ─
─ ─
(2)化冲与化反吟
Ο ───
───(世)子孙申金
─ ─
─ ─
12.火养在丑,凡火爻变化后为丑时,视为化泄气。
四.论月破
五.论旬空
凡卦中旬空之爻,是神机在卦中的体现。旬空之爻分为有用和无用。
1.有用之爻
(1)旬空之爻在卦中发动。
(2)有日辰生扶。
(3)有动爻生扶。
(4)发动之爻变空。
(5)作伏神时旺相。
2.无用之爻
(1)休囚安静。
(2)有日辰克害。
(3)有动爻克害。
(4)作伏神时被克。
(5)休囚月破。
六.论反吟
反吟有两种情况:
1.卦化反吟
(1)乾卦变巽卦,巽卦变乾卦。
───
Ο ───
───(应)父母辰土
───
Ο ───
(2)天风媾变风天小蓄,风天小蓄变天风媾。
───
Ο ───
───(应)父母辰土
───
(3)坎为水变离为火,离为火变坎为水。坎卦位置坐于北,离卦位置坐于南,二者相对而冲,
Ο ───
×
×
Ο ───
×
(4)水火既济变火水未济,火水未济变水火既济。
(5)艮为山变坤为地,坤为地变艮为山。艮卦位置坐于东北,坤卦位置坐于西南,二者相对而冲。
─ ─
─ ─
Ο ───(应)子孙申金
─ ─
─ ─ 兄弟辰土
(6)山地剥变地山谦,地山谦变山地剥。
─ ─(世)子孙子水
─ ─
×
─ ─(应)官鬼巳火
─ ─
(7)震为雷变兑为泽,兑为泽变震为雷。震卦位置坐于东,兑卦位置坐于西,二者相对而冲。
×
───
─ ─(应)妻财辰土
×
─── 父母子水
(8)雷泽归妹变泽雷随,泽雷随变雷泽归妹。
─ ─(应)父母戌土
× ─ ─
───
─ ─(世)父母丑土
Ο ───
───
3.爻化反吟
(1)子变午、午变子。以上现象在卦中不会出现。
(2)丑变未,未变丑。以上现象在卦中不会出现。
(3)寅变申,申变寅。以上现象在卦中不会出现。
(4)辰变戌,戌变辰。以上现象在卦中不会出现。
(5)卯变酉,酉变卯。见地天泰变风天小畜。
(6)巳变亥,亥变巳。见地天泰变风天小畜。
× ─ ─(应)子孙酉金
× ─ ─
─ ─
───(世)兄弟辰土
─── 妻财子水
七.论伏吟
1.内外卦伏吟
2.外卦伏吟
3.内卦伏吟
八.论旺相休囚
1.旺相
2.休囚
九.论合中带克
1.论合
─ ─(应)子孙酉金
─ ─
─ ─
───(世)兄弟辰土
───
Ο ─── 妻财子水
2.论克
凡卦中休囚之爻,被日辰或动爻克制时,在这种情况下作克论。
如:未月甲辰时测卦,得泰之升卦。
─ ─(应)子孙酉金
─ ─
─ ─
───(世)兄弟辰土
───
Ο ─── 妻财子水
3.论化长生
只有申金化巳火,即使在没有日辰或动爻生扶时,也不论克,以
化合、化长生论。如:
× ─ ─
───(应)子孙午火
─ ─
─ ─
─ ─(世)妻财未土
十.论合处逢冲、冲中逢合
1.六合卦变为六冲卦。
2.日辰月建冲爻。
3.动爻变相冲。
凡卦遇冲中逢合,所测之事先散而后成。冲中逢合有三种情况:
1.六冲卦变为六合卦。
2.日辰月建合爻。
3.动爻变相合。
十一.论绝处逢生、克处逢生
1.绝处逢生
(1)金绝于寅,寅日占卦,金爻绝于日辰,卦中有土爻发动生之,是论绝处逢生。
(2)木绝于申,申日占卦,木爻绝于日辰,卦中有水爻发动生之,是论绝处逢生。
(3)水绝于巳,巳日占卦,水爻绝于日辰,卦中有金爻发动生之,是论绝处逢生。
(4)火绝于亥,亥日占卦,火爻绝于日辰,卦中有木爻发动生之,是论绝处逢生。
(5)土绝于巳,巳日占卦,土爻绝于日辰,如月建生扶帮比,土爻不论绝,论日生;如土爻化出巳,如日辰月建生扶帮比,不论化绝,论化回头生;如月建制土,那样就只有论绝或论化绝了。
2.克处逢生
十二.论进神与退神
1.进神
(1)亥变子卦中不可能出现这种现象。
(2)丑变辰
─ ─(应)父母戌土
───
× ─ ─(世)父母丑土
───
(3)寅变卯
───
─ ─
Ο ─ ─
─── 父母子水
(4)辰变未
辰变未卦中不可能出现这种现象。
(5)巳变午
巳变午卦中不可能出现这种现象。
(6)未变戌
Ο ───
× ─ ─(应)子孙未土
Ο ───
───
───(世)官鬼亥水
─ ─
(7)申变酉
───
───(世)官鬼亥水
─ ─
(8)戌变丑
戌变丑卦中不可能出现这种现象。
2.退神
凡卦中子变亥,辰变丑,卯变寅,未变辰,午变巳,戌变未,酉
变申,丑变戌,都为化退神。也就是说,爻发动后按照地支的排列顺序往后又变化为五行同类的地支。如卯五行属木,发动变为寅,寅五行也属木,而且寅的地支顺序排列在卯的后面,所以卯变寅就为化退神
(1)子变亥卦中不可能出现这种现象。
(2)辰变丑
─ ─
─ ─
───(世)父母午火
Ο ───
───
───(应)妻财子水
(3)卯变寅
─ ─(应)父母戌土
───
Ο ───
───
(4)未变辰卦中不可能出现这种现象。
(5)午变巳中不可能出现这种现象。
(6)戌变未
Ο ───(世)妻财戌土
× ─ ─
───
───(应)父母亥水
─ ─ 妻财丑土
(7)酉变申
Ο ───
× ─ ─(应)子孙未土
Ο ───
───
───(世)官鬼亥水
─ ─
(8)丑变戌卦中不可能出现这种现象
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