十三經之一。漢儒稱為「禮經」，或單稱「禮」。漢代已殘闕，當時所傳有三本：戴德 本、戴聖本、劉向別錄本。今通行本為鄭玄注、賈公彥疏之劉向別錄本，十七篇。論述 冠、婚、射、喪、飲、祭等禮之儀節。其經文亦有今古文之別，高堂生所傳十七篇為今 文，魯恭王得自孔宅者為古文，五十六篇，其十七篇與今文同，而字多異，十七篇外， 則為逸禮。鄭玄注參用今古文二本。清˙皮錫瑞˙經學通論˙三禮：漢所謂禮，即今十 七篇之儀禮，而漢不名儀禮，專主經言，則曰「禮經」。或稱為「禮經」、「士禮」。
十三經
宋代列孟子於經部，與易經、尚書、詩經、周禮、儀禮、禮記、左傳、公羊傳、穀梁傳、論語、孝經、爾雅，合稱為「十三經」。
十三經是儒家最基本的典籍，也是我國傳統文化的主要傳承。
十三經是由漢朝的五經逐漸發展而來的，最終形成於南宋。
漢朝：五經
主條目：五經
漢朝時，以《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》為五經，立於學官。
唐朝：九經
唐朝時，《春秋》分為三傳，即《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》；《禮經》分為三禮，即《周禮》、《儀禮》、《禮記》。這六部書再加上《易》、《書》、《詩》，並稱為九經，也立於學官，用於開科取士。
晚唐：十二經
唐文宗開成年間，在國子學刻石，內容除了九經之外，還加上了《論語》、《爾雅》、《孝經》。
五代：十一經（收入《孟子》）
五代十國時後蜀國主孟昶刻十一經，收入《孟子》，而排除《孝經》、《爾雅》。
南宋：十三經正式形成
南宋時《孟子》正式成為經，和《論語》、《爾雅》、《孝經》一起，加上原來的九經，構成十三經。
以上資料來源：維基百科
（資料來源：教育部國語辭典）
| 十三經類?儀禮 目錄 | |
| 儀禮?士冠禮 | |
| 儀禮?士昬禮 | |
| 儀禮?士相見禮 | |
| 儀禮?鄉飲酒禮 | |
| 儀禮?鄉射禮 | |
| 儀禮?燕禮 | |
| 儀禮?大射儀 | |
| 儀禮?聘禮 | |
| 儀禮?公食大夫禮 | |
| 儀禮?覲禮 | |
| 儀禮?喪服 | |
| 儀禮?士喪禮 | |
| 儀禮?旣夕禮 | |
| 儀禮?士虞禮 | |
| 儀禮?特牲饋食禮 | |
| 儀禮?少牢饋食禮 | |
| 儀禮?有司徹 | |
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