鹅、鹅、鹅，曲 项 向 天 歌。白 毛 浮 绿 水，红 掌 拨 清 波。这是骆宾王7岁的时候作的一首诗，简单、清新、自然。
骆宾王（约638年—684年），字观光，汉族，今浙江义乌人，唐代诗人。与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。骆宾王文采超绝，他的长篇诗歌《帝京篇》在当时就己被称为绝唱。
五言绝句《于易水送人》
此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
仅仅二十字，便悲凉慷慨，余情不绝。
骆宾王在京期间，目睹武则天废帝夺权，杀戮忠良，武氏势力四处横行的种种恶行。骆宾王恪守儒家的清规，对武则天的所作所为，视为大逆不道。公元684年，骆宾王怀着满腔忧国悲愤之情，离开京城，来到扬州。徐敬业在扬州起兵讨伐武则天，骆宾王为之起草了《讨武氏檄》。最终讨伐失败，死的死逃的逃。
有人猜测骆宾王被杀了，有的说他投水而死，流传最广的是灵隐为僧说，事出唐人孟索的《本事诗》。扬州兵败若干年后，诗人宋之问被贬职到江南。一天晚上，诗人夜游灵隐寺，但见月光如水，四周寂寂无声，不由诗兴大发，作诗云：“鹰岭郁岹峣(tiáoyáo，高远的样子)，龙宫锁寂寥。”反复吟诵，可是后面两句就是续不上来。这时室内有一老和尚，正在打坐，听到宋之问半天吟不出后两句，便脱口吟道：“楼观沧海日，门听浙江潮。”宋之问一听大喜，于是把全诗缀成。反复吟思，觉得和尚所赠实为全诗警策。第二天一早，宋之问再去拜访，老和尚已不见踪影。询问寺僧，原来续诗者竟是大名鼎鼎的骆宾王!这个传说为后人广泛采纳，宋代晁公武的《郡斋读书记》、宋代诗人尤袤的《唐诗纪事》、元代诗人辛文房的《唐才子传》，都持此论。明代胡应麟、吴之器、陈熙晋等人，为骆宾王作传时，也引用了这则故事。但细察详情，并无实据。宋之问和骆宾王是诗友，骆宾王文集中收藏赠宋之问的诗有三首，诗中称宋之问为“故人”，可见两人关系非同一般。而今异地重逢，岂会互不相识？而且宋之问贬职江南，已是武则天去世以后的事。其时朝廷正在为骆宾王恢复名誉，如果他还在人世，肯定会成为天下轰动的新闻。即使骆宾王为避尘世的喧嚣，不愿显身现形，但宋之问声张出去，定然会被众多文史家笔录，但并未见这种情况。所以灵隐为僧的传说，仅是人们怀念骆宾王而编织出来的一段文坛佳话，恐非实情。
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