无锡灵山小镇·拈花湾位于太湖之畔，秀美山环水抱的马山半岛。与大佛为邻，是灵山集团历时5年继梵宫之后打造的又一精品。拈花湾由马山国际度假岛核心功能组成，致力于成为一个文化特色彰显、生态环境优美、功能业态齐全的世界级禅意旅居度假目的地。
拈花湾，取名于佛教中佛祖拈花一笑的典故，昭示着佛祖对禅的参悟。坐落于太湖边的拈花湾，其外形就如同佛祖手指拈花，所以小镇的景观无不透露出东方的“禅境”。这是一个综合性的旅游会务度假圣地，包括重要精神性建筑——大禅堂、会议中心和会议酒店、若干高品质精品酒店、旅游休闲商业、文化性建筑、重点景点、商业建筑群、度假型物业区等功能组成。
项目位于江苏无锡的滨湖区，拥有“湖、农、山、水、古”等优质旅游资源;且地处于长三角核心城市圈内，距离无锡、苏州、南京、上海等大城市的车程距离均在3小时以内，是典型的城郊游憩型旅游度假地产项目。
整体规划
灵山小镇·拈花湾规划面积1600亩,建筑面积约35万平方米，功能定位为灵山佛教博览园的配套工程，主要为景区提供可以休闲养生配套，同时小镇还将作为世界佛教论坛永久性会址。因此，在功能方面项目规划了主题商业街区、生态湿地区、度假物业区、论坛会议中心区、高端禅修精品酒店区五大功能区。
禅文化是整个项目的文化精髓，项目整体规划也是以“禅”文化为主导思想，如在项目主入口设置了去门谷景点，寓意跨过云门谷，便从红尘进入了禅境。位于禅心谷中的会议中心也充满禅意，与之配套的主题酒店掩映在山湾深处，半圆型的围合设计是一种“抱缺”的禅意。鹿鸣谷中高端禅修精品酒店仿佛从林中坡上长出，与自然相融。
旅游产品升级的内在客观需求
和社会消费趋势的外部深刻洞察
时光回溯五年，经过三阶段十余年发展，无锡灵山胜境已贵为国家5A级景区，每年300万+的客流量令人叹为观止。但一手打造奇迹的无锡灵山集团，并未就此却步，开始谋划文化旅游新篇章。一项旨在打造新型禅意度假目的地为目标的标志性工程，选址马山耿湾。此即灵山小镇拈花湾之发轫。
正是在核心景区的运营升级过程中，灵山集团深刻意识到，核心旅游吸引物的阶段性更新，将是文化旅游景区保持基业长青的根本。因此，如何塑造新的旅游吸引物，满足旅游产品升级的客观需求，成为摆在灵山集团面前亟待解决的战略课题。
站在当时，有两条道路可以选择：其一，继续扩充旅游观光体验内容；其二，开辟新的文化旅游体验形式。本质上，两条道路并无对错之分。灵山集团深刻意识到，核心旅游吸引物的阶段性更新，将是文化旅游景区保持基业长青的根本。因此，灵山集团敏锐地捕捉到了旅游度假大时代的先声。
佛文化+度假=禅意生活方式
如上所述，佛文化+度假的主题已然决定拈花湾的先天基因。然而，要完美提炼这双重命题下的产品主旨，仍需主创者具备“众里寻他千百度，那人却在灯火阑珊处”般的深远追思和灵光一现。在众多选择中，“禅”的出现，如果说不是最好的，也是最适宜而自然的。毕竟，“禅”将这双重命题联接为有机一体。
从佛文化的命题来说，禅是佛文化世俗化的象征，也是东方文化精神的独特代表。如果说灵山胜境成功塑造了佛祖和佛文化的博大精深，那么新一期灵山工程通过禅的方式来塑造俗世对佛的解读，明显能看到大灵山主题的内在统一和延续。
从度假的命题来说，它已经成为国内中产阶层的生活方式之一。随着大众旅游时代的来临，度假并非一种奢望。但是，抵达“挑剔”游客内心的度假产品，却是当今旅游行业的稀缺之物。阿兰德波顿在《身份的焦虑》中说，“深刻的焦虑感已经攫住整个世界的心灵”。新一期灵山工程试图以佛家独有的禅意度假，来解决当今时代的普遍焦虑感，不可否认，立意上已然触动芸芸众生的敏感之心。
正是在“禅”的统领之下，拈花湾才有了自己的灵魂，才有了“东方禅意生活乐土，世界心灵度假花园”的总体定位，也才有了策划设计者们后来尽情诠释的各种对象和追求。
既要把故事和概念讲好
又要把功能和路线组织好
项目所在的耿湾区域，背山面水，五条山坳形同佛祖释迦摩尼的拈花指，进而演化为禅意十足的五瓣佛莲，故事和概念顿时形神具备。正是基于耿湾地形，通过三条主要交通道路和水系的组织，拈花湾规划了“五谷”、“一街”、“一堂”的主体功能布局，并配以禅意的命名体系，形成以佛祖拈花手掌为原型的总平面。
其中，“五谷”分别为云门谷、竹溪谷、银杏谷、禅心谷、鹿鸣谷，形似佛祖的五根手指，主体功能为涵盖会议、酒店、度假物业；“一街”即香月花街组团，位于手掌心，是拈花湾的核心商业街区；“一堂”即胥山大禅堂，位于手掌底，也是拈花湾的大型禅修体验场所。三条主要道路分别为拈花大道、伽叶路、香月花街，形似佛祖手心的三条主要掌纹，既实现了不同功能区的联接，也实现了动静分区隔离。
除了故事元素的诠释和组织，文旅小镇的塑造需要时刻关注游客的体验感，因此，规划层面的结构和尺度把握显得尤为重要。这一点在拈花湾小镇的核心商业功能区域香月花街得到很好体现。
从结构上看，不难发现，香月花街通过“起、承、转、合”四章节手法，来实现游线的逻辑组织。
“起”章节，自停车场和游客中心开始，至童心桥结束。在这一章节，游客除了完成购票、入住以及入园等基本手续外，也是接触拈花湾的第一印象，实现现实世界和旅游体验场景的转换。
“承”章节，自童心桥开始，至拈花塔结束。游客可通过轻松悠闲的步行方式体验充满禅意的街区。而拈花广场作为一个旅游节点，既是节庆和日常公共活动的集中场所，也在无意识的提醒游客，进入旅游体验的下一个章节“转”。有意思的是，主街在此处确实有个45度的转折。设计者营造街巷曲折感觉的意图隐现。
“转”章节，自拈花广场至拈花剧场。这一章节是整个拈花湾小镇的中心区域，也是整个街区最为热闹的部分。它延续了上一章节商铺成市的感觉，同时也逐步增加了民宿客栈、剧场、商业综合体等更加丰富的业态。
自拈花剧场至农禅广场，可视为“合”章节。该章节以民宿客栈和商铺业态为主，小桥流水构成的静谧休闲环境是这一章节的主旋律。
值得一提的是，人性化的街道尺度也体现了规划层面对游客体验的关注。比如，主街和小巷的宽度进行有意控制，满足街景和巷景不同层次景观体验的要求。此外，在上述“起承转合”四个章节，每个章节的主街长度控制在50-100米范围内，显然是考虑游客的步行距离限制。游客在小镇内闲逛之余，应该会很容易发现步行一段距离后的休憩和再出发，似乎是一种恰到好处的安排。
大体系与小细节缺一不可
/ 栏栅 /
在村野里，栏栅是再简单不过的，但是在拈花湾，却是非常复杂的一道工序。首先是用材，必须选用最上乘的毛竹，在全国各产地精心挑选，还有经过非常复杂的工序进行测试和加工，其次做这些活的工匠师傅也很有讲究。最终将禅意、质感、美感、韵律、功能多方面融合到一起，做成小镇如此静美的栏栅。
/ 苔藓 /
在拈花湾的庭院里、池塘边上、小溪畔、树根处的苔藓，应该是最难以引人注意的，然而却是营造禅意最重要的因素之一。苔藓受空气、阳光、水分、土壤酸性等多种因素影响，大面积移植后很难自然成活，这也注定拈花湾的苔藓铺植不是一件容易的事。细微之处 可见大节。和建造栏栅所使用的毛竹一样，苔藓也是搜集于全国各地的大山里，譬如天目山、雁荡山、武夷山等生态环境极好的地区，还专门请了农学教授专家们来研究如何移植及培育生长。实在不得不佩服，连最细微的苔藓都如此煞费苦心，可见拈花湾的用心十足，这或许正是禅意里对极致的通彻表达!也重要明白，为什么拈花湾是一个“会呼吸的”小镇。
以终为始，围绕休闲度假提升软性服务体验
拈花湾涵盖的物业包括酒店、客栈、商业、度假物业等多种类型，系统化的运营管理并非易事。事实上，在拈花湾正式营业之前，前期招商运营工作早就在业态策划落位阶段即已开始。其中，酒店管理公司的选择和香月花街的商铺招商乃重中之重。以商铺招商为例，由于小镇的佛禅文化主题，对商家经营业态和装修风格的限制，一定程度上给拈花湾的招商带来难度。从现有情况来看，餐饮和休闲业态为主的定位基本得到了贯彻，基本复合小镇的休闲度假方向。然而，如何在今后的运营过程中，通过商户的逐步调整，在满足游客基本需求的同时，提升佛禅相关体验的业态比例，进一步突出和强化小镇本身特色，或仍是摆在小镇管理方面前的重要课题。
作为一座独具禅意的新型文旅小镇，市场的检验才刚刚开始。如何依托现有优良硬件基础，提升核心景区人气，将是特色小镇运营的关键。
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