方丈下山游说佛法。在一家店铺里看到一尊释迦牟尼像，形体逼真，神态安然。方丈大悦，心想，若能带回寺里，开启佛光，永世供奉，真乃—件幸事。可店铺老板要价5000元，分文不能少，加上见方丈如此钟爱，更是咬定原价不放。
方丈回到寺里与众僧谈起此事，众僧很着急，问方丈打算以多少银元买下它。方丈说：“500元足矣。”
众僧唏嘘不已：“那怎么可能？”
方丈说：“天理犹存，当有办法，万丈红尘，芸芸众生，欲壑难填，得不偿失，我佛慈悲，普渡众生，当让他仅仅赚到这500元!” ?
“怎样渡他呢?”众僧不解。
方丈说，只管按我的吩咐去做就行了。方丈让弟子们乔装打扮了一下。 第一个弟子下山去店铺和老板侃价，弟子咬定4500元，结果没有成交就回山了。第二天，第二个弟子下山去和老板侃价，咬定4000元不放，亦没有成交。这样，直到最后—个弟子在第九天下山时所给的价已经低到了200元。
眼见一个个买主，一个比一个价给得低，老板很着急，每一天他都后悔不如以前一天的价格卖给前一个人，他深深地怨责自己太贪婪。到第十天时，他心里说，今天若再有人来，无论给多少钱也要立即出手。?
第十天，方丈亲自下山，说要出500元买下它，老板高兴得不得了，当即出手，高兴之余另赠方丈龛台一具。方丈得到了那尊铜像，谢绝了龛台，单掌作捐笑曰：“欲望无边，凡事有度，一切适可而止啊！善哉，善哉……”
思考力训练：
自从人类社会有了竞争，就产生了智谋。无论是政治斗争、商业竞争还是军事兵法，尽管其中的谋略千变万化、层出不穷，但所有的谋略都遵循共同的规律。把握了这些基本规律，不但可以识别谋略、应对谋略，而且可以使自己在竞争博弈中胜出一筹。这些基本规律就是：任何谋略都是由当时的主客体条件决定的，这些特定的条件成为谋略的构成要素。根据实践需要，对这些要素进行具体组合，其完善程度决定了智谋的高低。
当一个人能够发掘隐藏着的条件，并进行创造性的组合，这是高等智谋；当一个人被动的接受条件，进行机械性的组合，这是中等智谋；当一个人不分析具体条件，不进行一体化组合，这是低等智谋或者说缺乏智谋。
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