介绍 早先，嘉定孔庙前方本是一片开阔地，空地的前面是始建于北宋天圣年间的禅院“留光寺”，儒、释两家相安无事。孔庙是儒家的蓄材之所，但自南宋建县到明初，嘉定的科第难称兴盛。明朝天顺年间，嘉定的一些文人缙绅听信术士之言，将嘉定登科士子较少的原因归结于留光寺的阻碍。于是就在孔庙和留光寺之间筑山作为屏障，也就是应奎山。说来也巧，自从修建应奎山之后的二十多年间嘉定士子迎来一波科考中第的高潮，每次科考都有学子高中进士。 但好景不长，在随后的明弘治年间，嘉定连续几次科考无士子登第，人们又把问题归在了应奎山身上。明正德年间，有两位巡按御史先后莅临嘉定，他们都认为嘉定科考不盛的原因是应奎山距离孔庙太近。钦差发话犹如圣旨，于是应奎山被两次重筑，向西南方向移动了100多米，并疏浚前方原有河道，让应奎山四面环水，以期望应奎山继续发挥它的神奇效应。不久，又把留光寺迁出城外，原有寺院改为书院。但天不遂人愿，移山后的八十多年间嘉定科第依然是起起落落，一些人又开始寻找个中缘由。 明万历年间，时任朝中重臣的嘉定人徐学谟对家乡事务很是关心，他认为修筑应奎山对嘉定的科考非但无益，反而有害，应奎山又开始背起了“黑锅”。徐学谟举足轻重，在他的倡导下，应奎山被缩减了十分之七的体量，于山的北面开凿河塘，方圆200余丈，周围的水面被大大拓宽，汇龙潭由此诞生。其后，汇龙潭周围的河道被不断疏浚，原有填埋的河道重新开通，并于潭的西北角开凿了一条新河，各水在汇龙潭交汇，应奎山矗立潭中前方，形成了“五龙夺珠”的胜景。 现在想来，士子们提出佛寺破坏孔庙风水，可能不过是个借口，真正的目的是为孔庙营造惬意的山水自然景观，体现孔子智者乐水，仁者乐山的美学理念，满足自己亲近山水的文人情结。
编辑：周易
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