光明诀
光明诀:双手向上,右手小指勾住左手小指。右手向内、向下旋转,左手无名指勾住右手无名指。
手指与全身经络相通,经常练习佛家道家手印,对输通全身经络也很有益。
元明执印
坎离印
日月合机印
子午印
飞虎印
三才如意诀印
真武诀
太乙混元诀
龙虎飞腾印
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太子爷指决
1.右手五指平伸,指尖朝上。
2.大拇指掐中指,第二指、小指弯曲入掌心。
3.五指尖方向由上朝前。
4.左手指法与右手相同。
5.左手小指勾右手小指,左右的皆朝前方。
说明:哪吒太子中坛元帅,驱邪煞、冲煞神、邪妖的指决。
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王天君决
1.右手五指平伸,指尖朝上。
2.无名指从中指背过,勾定食指
3.大拇指掐小指,食指弯曲入大拇指内侧。
说明:王天君为护法监坛之神。此决为驱邪、治病、净符或咒法水时所用。
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阳雷法决
1.右手五指平伸,指尖朝上。
2.大拇指掐其它四个手指。
3.四指伏藏,行兵发电,电当前,喷水书符。
说明:五雷时,阴阳两雷合并。
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清净决
1.右手五指平伸,指尖朝上。
2.大拇指掐无名指。
3.其它三指不动。
说明:使用清净决时,左手成三清状,立碗装法水,右手第四指尖沾水后,大指扣指尖将法水弹,此法是净水时施用。
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三清决
1.右手五指平伸,指尖朝上。
2.中指、无名指弯曲入掌心。
3.大拇指、食指、小指各矗一方形成一鼎状。
玄天上帝决
1.左手五指平伸,指尖朝上。
2.小指从无名指处背过,勾住中指。
3.大拇指扣住中指,无名指扣住大拇指。
说明:玄天上帝决是驱邪的指法。
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日君决
1.左手五指平伸,指尖朝上。
2.除食指外,其它四个手指指尖微向内弯。
3.以食指第一关节念日君咒,存想太阳真气,取其气用之。
4.此决为法师取阴阳气书符或引真气入符,同月君决。
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月君决
1.左手五指平伸,指尖朝上。
2.除无名指外,其它四个手指指尖微向内弯。
3.以无名指第一关节念月君咒,存想太阴真气,取其气用之。
4.此决为法师取阴阳气驱邪伏鬼怪。
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招星决
1.在左手第四指第一节。
2.看见天上星星正在你所处的位置时,可用此法召之。
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卓剑决
1.右手五指平伸,指尖朝上。
2.大拇指掐其它的四个手指指根。
3.此法是发遣功曹用。
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勘鬼决
1.右手五指平伸,指尖朝上。
2.大拇指掐中指指甲下。
3.此法是问询土地爷、怪异狂邪用。
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追魂决
1.右手五指平伸,指尖朝上。
2.大拇指掐中指指根。
3.此法是追魂所用。
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驱病决
1.右手五指平伸,指尖朝上。
2.大拇指掐食指指根。
3.此法是法师、道士治病人时驱病用。
后天八卦诀
乾文:大指掐无名指下端。代表后天八卦中乾?卦及其所处方位西北。
坤文:大指掐无名指上端。代表后天八卦坤?卦及其方位西南。
坎文:大指掐在中指下端。代表后天八卦坎?卦及其方位北。
离文:大指掐在中指上端。代表后天八卦离?卦及其方位南。
艮文:大指掐在食指下端。代表后天八卦艮?卦及其方位东北。
震文:大指掐在食指中间。代表后天八卦震?卦及其方位东。
巽文:大指掐在食指上端。代表后天八卦巽?卦及其方位东南。
兑文:大指掐在无名指中间。代后天八卦表兑?卦及其方位西。
先天八卦诀
乾文:大指掐在中指上端。代表先天八卦中乾?卦及其所处方位。
兑文:大指掐在食指上端。代表先天八卦兑?卦及其方位。
离文:大指掐在食指中间。代表先天八卦离?卦及其方位。
震文:大指掐在食指下端。代表先天八卦震?卦及其方位。
巽文:大指掐在无名指上端。代表先天八卦巽?卦及其方位。
坎文:大指掐在无名指中间。代表先天八卦坎?卦及其方位。
艮文:大指掐在无名指下端。代表先天八卦艮?卦及其方位。
坤文:大指掐在中指下端。代表先天八卦坤?卦及其方位。
十天干诀
甲在食指下端
乙在食指中间
丙在食指上端
丁在中指上端
戊在无名指上端
己在小指上端
庚在小指中间
辛在小指下端
壬在无名指下端
癸在中指下端
十二地支诀
子文:大指掐四指根部。代表十二地支(或称十二宫、十二辰)中的子。
丑文:大指掐三指根部。代表十二地支(又称十二宫、十二辰)中的丑。
寅文:大指掐二指根部。代表十二地支(又称十二宫、十二辰)中的寅。
卯文:大指掐二指自根部起算一、二节之间。代表十二地支(又称十二宫、十二辰)中的卯。
辰文:大指掐二指自根部起算第二、三节之间。代表十二地支(又称十二宫、十二辰)中的辰。
巳文:大指掐二指顶部。代表十二地支(又称十二宫、十二辰)中的巳。
午文:大指掐三指顶部。代表十二地支(又称寸二富、十二辰)中的午文。
未文:大指掐四指顶部。代表十二地支(又称十二富,十二辰)中的未。
申文:大指掐五指顶部。代表十二地支(又称十二宫、十二辰)中的申。
酉文:大指掐五指自根部起算第二、三节之间。代表十二地支(又称十二宫、十二辰)中的酉。
戌文:大指掐五指自根部起算第一、二节之间。代表十二地支(又称十二宫、十二辰)中的戌。
亥文:大指掐五指根部。代表十二地支(又称十二宫、十二辰)中的亥。
太极抱拳印(即道印)
左手在外,右手在内,二手心向内,左手大指掐右手子纹,右手大指掐右手午文合抱即成。子者,水也、肾也;午者,火也、心也。子午相交乃“水火即济”、“心肾相交”也。乃道教内丹修真之要。按照道教养生观点认为,人之午纹乃心脉之极处,子纹乃肾脉之极处,分别以大拇指掐之,能温肾补阳,清心寡欲,是养生之极妙处也。再者,子者,水,为后天坎位;午者,火,乃后天离位,此两者正为后天八卦极阴极阳之位,正应“一阴一阳之谓道”之意。
剑诀
代表持剑斩杀妖邪或划破障碍。右手大指掐酉文(小指二、三节之间),无名指屈于大指下,食指、中指并拢伸直。使用广泛,行符敕水中往往都少不了。酉文乃真金之位,在后天八卦中为兑,《易》曰:“刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天,而应乎人”,又“孚以剥,位当正也”。可见此破除、剥落阴邪,顺天正道之意。
剑指
剑指在道教使用中比较广泛,可以用来敕符,也可以虚空画符所用,也有在特定时间直接指向目标。此法诀最为简,大指恰无名指中纹,无名指肚压大拇指指甲上,盖住指甲,小指弯曲与无名指平。
剑指(2)
无名指恰大指中纹,大指肚盖无名指指甲,小指弯曲与无名指平。
五行诀
五行即代表金、木、水、火、土五行。在道教五行学说中认为:五行是构成宇宙的基本物质元素,宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类,五行之间存在着一定的联系。五行相生相克,相生,有相互滋生、促进、助长的意思;相克,有相互制约、抑制、克服的意思。而五行诀既是按照此理论,在法术运用中相互制化、辅助,达到预期的目的。在《太上赤文洞神三籙》中有五行印五方,虽未详细说明用法,按照常规来说,用印之时应恰此五行诀。另道法中有五行遁术,在运用中也应恰此诀。
木诀,掐左手第二指第二节下部。
火诀,掐左手第三指第三节左边。
土诀,掐左手第四指第三节。
金诀,掐右手第四指第三节。
水诀,掐左手第三指第一节下。
五行妙术演紫垣,
纵横老将运神兵。
一分阴阳化作五,
妙理参得显灵真。
五帝华彩迸金阙,
廿四灵童吹玉音。
自古修行无术法,
雄旺痴心亦沉沦。
木掌:决意肝化作一掌,掌中有青色灵珠一颗,纯色无杂,祭至东方,吸纳东方之青气,直到光芒焰起。
火掌:决意心化作一掌,掌中有红色灵珠一颗,纯色无杂,祭至南方,吸纳南方之红气,直到光芒焰起。
金掌:决意肺化作一掌,掌中有白色灵珠一颗,纯色无杂,祭至西方,吸纳西方之白气,直到光芒焰起。
水掌:决意肾化作一掌,掌中有黑色灵珠一颗,纯色无杂,祭至北方,吸纳北方之黑气,直到光芒焰起。
土掌:决意脾化作一掌,掌中有黄色灵珠一颗,纯色无杂,祭至中央,吸纳中央之黄气,直到光芒焰起。
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