迷雾重重的武当内家拳

北崇嵩山少林，南尊武当太极。这句话概括了中华民族武术文化。现在还有一句说法；“外家少林，内家武当”。中华拳术基本上由外家拳构成。招术技法千变万化，门派数百之众。经“国家武协”统计认可的有129种拳。武当山是中国本土产生的宗教--道教的历史圣地之一。道教历来依附朝庭，明朝以后武当道教衰败，道衰人散，道教内的原生态太极拳也随之散落在民间。解放后武当山仅留下道教宫、观建筑群。其他非物质文化荡然无存。

近悉武当道家功夫团与少林寺武僧团进入“世博会”表演同时签约。这是武术界一大新闻。因武当山是民间流传的原生态太极拳的发源地。所以这一新闻也引起太极拳爱好者关注。武当武族二十年来一直在挖掘、探索原生态太极拳。想必这次武当道家功夫团能带来道教武当派原生态太极拳向世博会观众展示。并以此作为切入点，纠正被扭曲的太极拳历史发展轨迹。

据“东方早报”报道这次武当道家功夫团为世博会带来许多表演节目；拳、棍、刀、剑、枪。还有硬气功,最主要的是太极道表演。其中有大型武舞，十三式拳、太乙五行拳拳套路演示。他们宣称武当太极拳是宋朝高道张三丰创立“太极十三式”后，形成“武当内家拳”。-这下子让广大太极拳爱好者大跌眼镜，哗声一片。看来武当武族为重振“武当太极”，一直是沿着金庸的武侠小说思路继续在编故事。(金庸是武侠小说泰斗，但本人对媒体讲自己并不会武术。)少林与太极，外家与内家不同，不是佛与道宗教差异，也不是嵩山与武当山地理差异，更不是外功与内功，讲不讲阴阳的功法差异。而是拳术的拳性，拳技，拳理，搏击形态，技击效果等反相的差异。功夫团拿着武当地方武术和武舞、拳操充当道教内家功夫拳来沪表演。是否太过分，笑傲天下武林分二，他们占一半。岂不知天下武林更笑他们徒有虚名，没有真功夫。口号喊得震天响，“天下太极出武当”。可惜武当至今拿不出原生态武当太极拳。

“武当内家拳”一名的历史真相

武当道家功夫团称自己展示的拳是武当内家功夫。意思是武当武术即是内家拳。“内家拳”是什么拳？有一些人以为内家拳是太极拳以外的独立拳种，例如宁波派自称四明内家拳，四川派自称四川内家拳等，他们尊祖张松溪。武当武族则从广义上看待“内家”名称，将某一部分拳派泛指为“内家拳”。过去停格在太极，形意，八卦三拳。现在吸纳范围更广，把从武当地区收集的拳派统称“武当内家拳”，尊祖张三丰。並以此“申遗”。不知史据在那里？自称“内家”的拳种标准是什么？

经文史研究，我认同这样观点；称“内家拳”原本指的仅是“原生态太极拳”。“内家”一名历史源头是1669年(清初)，宁波有位文人黄宗羲写的《王征南墓志铭》中首次提出。讲的是张松溪传武当张三丰的太极拳功夫。但是文中把“太极拳”改名“内家拳”。那么黄宗羲为什么要把原生态太极拳改名“内家拳”？稍微懂得一点历史知识的人，都能看出其中的历史原因。当年清军入关建立清王朝，为巩固清王朝统治，禁止民间习武。控制民间与论，大兴“文字狱”，杀害无故。黄宗羲在那个时期为武人撰写墓志铭。文中如果明白提“太极”拳，必然犯忌朝庭清太宗的皇太极同名之嫌而遭迫害。避忌讳只能用“内家”代替。所以“太极拳”即是”内家拳”。今天我们完全可以理解黄宗羲的用心良苦。不知武当武族一些人为什么要把简单问题复杂化，编出如此多故事？

历史上武当道教并不存在常规武术

据史考佛教少林寺所以能保留武僧，是因为历史上得唐代朝庭特许后，才代代保留下来。千年历朝仅此一寺特例。道教历史上任何王朝都没有允许教内存在武道士、习武团队、常规武术。所以讲“武当武术”只能指武当地区民间存在的武术门派。不能把武术引入道教内。现在进入世博会表演的武当武术团，打着是“武当道家功夫团”旗帜，显然是武当武术团打着宗教幌子，做一件无益于道教，违背道教历史，违背道教以“道”为最高的信仰。以达到轰动的广告效应目的。

从道教教规上看；明朝道教统一有《道门十规》戒律。戒律中“第三戒者；不得杀害含生，以充滋味，当行慈惠，以及昆虫；第五戒者；不得败人成功，离入骨肉，当以道助物，令九族雍和；第六戒者；不得谗毁贤良，露才扬己，当称人之美善，不自伐其功能。”因此道教不会允许教内存在武道和至人肉体伤害的武术。称武当道家功夫；拳、棍、刀、剑、枪表演等其实是现代编创的武当民间武术。

 

道教武当派高道张三丰创太极拳

以遗世的明朝经典的“张三丰，王宗岳太极拳论”为据；证明明朝确实存在太极拳。首创太极拳的确实是道教武当派高道张三丰。至于考证张三丰生平事迹，一直缺乏史证。当然也没有否定的史据，所以一直作为历史悬念挂着。“国家武协”对张三丰创太极拳史实，一直持否认态度。他们认为太极拳出自河南温县陈家沟。但是搞了半个世纪连太极拳的“国标”都拿不出来。事物本质都不能验明正身。谈什么追根溯源？

据“东方早报”报道；武当道家功夫团讲武当太极拳是宋朝张三丰所创。我们不知他们的史据何在？分析一下道教武当派史上用道名“张三丰”的道人不下三、四个。为什么能确证一定是宋朝张三丰？假设创拳是宋朝张三丰。宋朝距今七百余年，那么如何解释当今武当推崇道士钟云龙是张三丰十四代掌门人，武当内家真传弟子？太极拳代代承传的年份又是如何推算？始祖是否是宋代那一位张三丰？如何算到他是十四代？这是要求很低的数学题。假说宋朝就有太极拳，必然有了习拳群体，传到明朝其著名度应该是很响亮了。可是明朝盛行的武侠小说中並没有那一本提到“太极拳。所以讲创拳是宋朝张三丰不可信。明朝小说中，借托宋朝讲明朝故事不少。也许是明朝人按惯例借托宋人讲张三丰。

如何看待历史上武当道教会产生太极拳

前文讲；道教不会允许教内存在武道和至人肉体伤害的武术。那么如何理解历史上武当道教张三丰创“太极拳”一事？要解答这个问题，首先要要搞明白原生态太极拳是什么样的拳？

遵照明朝遗世的经典太极拳论(“张三丰太极拳论”，“王宗岳太极拳论”，)的教义，找到民间“原生态太极拳”的实例活标本。经分析研究汇总，可以发现原生态太极拳的定义应是；以先民的道家“自然观”，古典太极哲学思想为指导，采用柔手粘贴，非力量型的非脱手搏击形式，运用内功技巧研究小力御大力，能弱胜强，柔克刚，但不直接致人肉体伤害的防暴自卫拳术为太极拳。原生态太极拳的拳性，技击形态，技法，技击效果及拳手体能要求与外家拳正好相反。是严格遵守道规、道律的拳术。是为道士度身设计的拳术。道士衣食不愁，没有体力劳动，身弱力薄但需要特种技术防暴自卫护身。道士崇拜自然观，专著气功，自然态修身养生。这些又是原生态太极拳必备基本功。所以原生态太极拳只能出自道士及具备同样条件的群体之中。还要指出太极拳不是从打、斗中产生的。它产生于道士们竞技娱乐中，故能有胜败之分，但不直接伤人肤肌。因为没有劲力，不能主动攻击。所以不能为侠、军、警利用。

武当道家功夫团讲;武当太极拳是宋朝高道张三丰创立“太极十三式”后，形成“武当内家拳”。武当武族过去讲“河南赵堡拳是张三丰所传太极拳。后讲武当太乙五行拳是太极拳。这次武当道家功夫团称“太极十三式”是太极拳。不知太极拳标准是什么？选拳三年一小变，五年一大变？拿出来东西不是本属外家拳的，就是慢起慢落的“拳操”。

看过“张三丰太极拳论”的人都知道文中有“十三势”一词，并没有“太极十三式”。“十三势”的意思是原生态太极拳拳术，外形无招、无术、无定型动作，却要求拳手三维空间全方位能防御外来攻击。所以只能用无形的内功技巧解决防御问题。十三势即是五行加八卦。五行代表东、南、西、北、中方位，四个面一个中，指的身法要求；中正而松静，重心沉脚。对付外力拳脚攻击力要能瞬间化为烏有。八卦代表的是四正、正隅八个方向。指的是上肢运动的八个方向，都能四两拨千斤，小力御大力攻击。四面，八方，一中共十三势。武当道家功夫团讲的“太极十三式”看来不是秘传，而是当代人精心秘制的。从网上视频看武当“太极十三式”的表演，发现那是慢起慢落的“拳操”演练。

报导讲；武当道家功夫团的表演，与北京奥运会开幕式中的太极拳表演遥相呼应,彰显出太极的“和”文化功底，烘托出中国主张的“和谐主题”。有目共睹；北京奥运会开幕式中的表演是少林弟子采用陈氏拳艺动作的武舞表演。被武当道家功夫团肯定为太极拳。同样推理，作为呼应的武当道家功夫团表演也是武舞表演。那么有什么内家功夫，太极拳可言。2010.1.18