《红楼梦》中的他乡与故乡

《红楼梦》中，甄士隐被点化时给《好了歌》作注，其中有“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡”。

在《红楼梦》中，他乡与故乡是反复出现的意象。他乡意味着声色繁华的人间世界，故乡则是原初状态的本源世界。人间世界是短暂而又无常的，充满着不确定性，如水中月，如镜中花，稍纵即逝，无法常驻。人生在世，不过是历劫、还债，最终归宿是离开尘土世界，回归本源世界，“纵有千年铁门槛，还须一个土馒头”。

对于顽石变成的通灵宝玉来说，故乡是大荒山无稽崖青埂峰，自女娲补天炼石以来，他一直在那里。顽石有了灵气幻化为玉，见识一下红尘的浮华，不过是一次短暂的旅游。

赵姨娘花钱请马道婆摆布贾宝玉和王熙凤，二人生命垂危。来了一个癞头和尚和跛脚道士，治病的方式是对着通灵宝玉念经。那和尚对贾政说：“那宝玉原是灵的，只因为声色货利所迷，故此不灵了。”当贾政取下宝玉脖子上的那块玉时，和尚把玉放在手掌心，长叹一声说：“青埂峰下，别来十三载矣。人世光阴迅速，尘缘未断，奈何奈何。”和尚还念了两首诗，其中有一首是说顽石在原初状态是自由自在的，“天不拘兮地不羁，心头无喜亦无愁。只因锻炼通灵后，变向人间若是非。”

在续书中，当宝玉二次梦游太虚幻境，觉悟前生，对于未来剧情发展了如指掌时，通灵宝玉作为见证人和信息记录仪的任务完成了，也就回归青埂峰下了。

对于宝玉来说，他的故乡是太虚幻境。第一次梦游太虚幻境，宝玉为其美景所吸引，心中想：“这个地方儿有趣！我若能在这里过一生，强如天天被父母师傅管束呢。”这就是久在樊笼里突然回到故乡才有的感觉。

太虚幻境的石碑两边有对联：“假作真时真亦假，无为有时有还无。”在常人眼里，太虚幻境是虚是无，人间世界是真是有。而在觉悟者的眼里却完全相反，人间世界是假的，太虚幻境才是真的。

第一次梦游太虚幻境时，警幻仙子要点醒贾宝玉，没有能够成功。第二次梦游太虚幻境，贾宝玉才觉悟了。这觉悟是以他家破人亡，最爱的人永远分离为代价的。

续书中，贾宝玉在白茫茫一片雪地中，与贾政作别，一僧一道夹着宝玉的手催促说：“俗缘已毕，还不快走。”三人边走边唱，唱的是：“我所居兮青埂之峰，我所游兮鸿蒙太空。谁与我逝兮吾谁与从？渺渺茫茫兮归彼大荒。”从此后，贾宝玉永诀尘缘，虽说是“一人出家，七祖升天”，但留给贾政夫妇和宝钗的却是无穷无尽的痛苦。

不仅贾宝玉有故乡，《红楼梦》中的其他人也有故乡。香菱的判词有：“自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”王熙凤抽签时抽到“王熙凤衣锦还乡”。故乡也好，乡也好，都是人世间以外的世界。秦可卿托梦时预言：“三春过后诸芳尽，各自还回各自门。”“门”是来的地方，也是回的地方，都是现实人间世界的反面。

《红楼梦》中的作者有深深的厌离人世的情结，所以才会一次次写到要化成灰，吹到没有人的去处，永远不要重新投生。林黛玉泪流干了，债还完了，也不会再次降临人间世界。人间世界不过是偶然寄居的他乡，一切灵魂终究还是要回归到原初状态的。