为什么礼义廉耻是国之四维？

礼义廉耻，可谓是中华文化道德的一个标准，同时也是我国的国之四维。

礼义廉耻的来源

《管子·牧民·思维》：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭.....何谓四维。一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻，礼不愈节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。”

“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡”。这是古人所认为礼义廉耻的重要性。礼义廉耻在当代仍然具有它的权威性。

礼义廉耻的含义

礼是礼节。我们见到别人要有礼貌，见到长辈有尊敬的态度和行为，在生活中遵守各种礼仪和法律法规。有礼，就不会超越节度。

义是公正无私和正义之感。对朋友要有道义，大公无私助人为乐，绝无企图之心。对社会上的种种不平现象，充满正义感，该出手就出手。有义，就不会妄自求进。

廉是廉洁方正，不贪不私。有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，从而养成大公无私的精神。命里有时终须有，命里无时莫强求。有廉，就不会掩饰恶行。

耻是羞耻。做一个有知耻之心的人，心中有自己的道德标准，行为有自己处世原则。凡是不合道理的事情，违背自己原则的事情绝对不做。有耻，就不会同流合污。

礼义廉耻的今世

礼义是治人之大法，廉耻，立人之大节。

礼义可谓是我们对待别人的一个行为标准，给他人的一个直观印象，更多体现的是我们的行为原则，廉耻则是对我们自我行为及本心的一个重要约束。

四者之中，耻尤为要，孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣!为机变之巧者，无所用耻焉。”

盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。廉洁这一品质的养成却远非那么容易，人人都有属于自己的私心。抵御的住外物的诱惑，可谓是有登天之难。

现今社会，物欲横流，随着传统文化的流失，种种的生活压力，使人之本性无限扩大。守住自己的廉耻则显得更加难能可贵。

我不是尚书

国之四维，礼义廉耻。内化于心，外化于行。四维承载一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。

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