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王阳明《传习录》告诉你:怎样卜卦才能“神准”?

《传习录》中——(徐爱)问:“朱子主卜筮,程《传》(易传序)主理,何如?”

阳明先生曰:“卜筮是理,理亦是卜筮......卜筮者,不过求决狐疑,神明吾心而已。人有疑,自信不及,故以易问天。谓人心尚有所涉,惟天不容伪耳”。

许多人皆以为占卜为封建迷信,或将信将疑,或欲将之扫入“封建糟粕”故纸堆而后快。但阳明先生这段话,其实已经揭示了占卜的科学原理。

每个人心里都住着一位神仙,这位神仙就是“元神”。不管是龟甲、蓍草、铜钱,还是数字、声音、景物起卦,本质都是从大自然或人的元神信息场中,提取一个全息信息片段。然后运用“易经”这个解码器进行解读、还原。类似现代生物学的DNA技术,通过人的毛发、唾液即可破解一个人、一个家族的所有遗传信息。

为什么“天不容伪耳?”说明了“诚”是占卜的首要前提。说什么“心诚则灵”太抽象,茶塾秦讲士的理解是:如果心不诚,提取到的很可能就不是元神的信息,而是识神的信息,是后天的意识之心。比如说:占卜一事“求与人合作成不成功”,如果求卦人急欲促成此事,而求卦的当下心又没有完全静下来,没有达到“只念此事,无欲无求”的境界,那么不管以什么方式,这个卦象十有八九不是真正的“高维信息”。再大的大师去解,恐怕和事物的真实走向也相去甚远。

传说中的筹测(卜)神器——蓍草

还有,观照(卜卦)这个动作本身就会对事件的发展产生影响。卦意呼应了自己的愿望,自然会更加积极、主动去争取促成此事;卦意消极,如果又是出自信得过的大师之断,对合作的信心、前景难免产生动摇。这也许也是古人对占卜比较慎重的原因吧。

为什么古人占卜似乎比我们要精确很多,如北宋·邵康节从邻人叩门声音组合起卦,神断邻居是过来借一“木长金短”之物,并指明是借斧头!

是因为占卜之术失去真传,还是别的什么原因?秦士认为还在一个“诚”字:古人明代《卜筮全书》开篇就讲到:“凡有所占,当必诚必敬,齐心盥沐,焚香祈祷,则能感动神明,洞垂玄鉴。苟或不然,难望响应。”看看:古人占卜前先洗个干净澡,还有焚香、诚心祷告是标配流程。现代人可以从简,但“心诚”仍是第一原则!当然,如果达到天人感应,就可以秒断加神断,这就是另一重境界了。

(茶塾读书会:轻松读经典!本文图片源自网络

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