一个写作者，必须坚持人格的独立性、语言的革命性，素材的挑战性，与潮流和风尚保持足够的距离。
我对伟大作品的定义：深刻地揭示了人类共同的优点和弱点，深刻地展示了人类的优点所创造的辉煌和人类弱点所导致的悲剧，深刻展示人类灵魂的复杂性和善恶美丑之间的朦胧地带，并在这朦胧地带投射进一线光明的作品。
把好人当坏人来写，把坏人当好人来写，把自己当罪人来写，这就是我的艺术辩证法。
我们就是要把恶魔上升到人的高度，把神下降到人的高度......
真正的创作绝不是一窝蜂地去追赶时髦，而是老老实实地写自己熟悉的东西。
一个有良心有抱负的作家......应该站在人类的立场上进行他的写作，应该为人类的前途焦虑或担忧，他苦苦思索的应该是人类的命运，他应该把自己的创作提升到哲学的高度，只有这样的写作才有价值......作家应该关注的，始终都是人的命运和遭际，以及在动荡的社会中人类感情的变异和人类理性的迷失。
将来小说存在下来的唯一理由就是语言。
不能给人阅读的审美愉悦，小说是没有什么价值的。
仅靠生活是不够的，还要千方百计调动自己的想象力......有举一反三的能力，有一种把别人的生活拿过来变成自己生活的能力......把这些陌生的细节放在你熟悉的人群里......故事的情节真假都不重要，关键是作家写的时候要对你笔下的人物的感情非常熟悉，就像写自己一样写他们......
只有个性化的作品，才是真正的文学。
小说无论在形式上还是内容上，都是无穷无尽的，是一个可以不断拓展开阔的领域。说小说已经穷尽了，还不如说我们的才力已尽。
题材没有过时不过时、没有新和旧的说法......重要的是我们通过小说表现人的情感、人的性格、人的命运。我们通过小说来塑造个性化的、让人过目不忘的、典型的人物形象。我认为这才是小说的根本任务。
写农村的时候会产生一些诗意，是因为农村生活本身就具备这个东西。这不是我的发明。
故乡的风景之所以富有灵性、魅力无穷，主要的原因是故乡的风景里有童年。
小说家写战争——人类历史进程中这一愚昧现象，他所要表现的是战争对人的灵魂扭曲或者人性在战争中的变异。
在苦难中煎熬过的人才可能有命运感，那种建立在人性无法克服的弱点基础上的悲悯，却不是能够凭借才华编造出来的......只有正视人类之恶，只有认识到自我之丑，只有描写了人类不可克服的弱点和病态人格导致的悲惨命运，才是真正的悲剧，才可能具有拷问灵魂的深度和力度，才是真正的大悲悯。
文学的魅力，就在于它能被误读。
结构从来就不是单纯的内容，它有时候就是内容。
......应该是一种基本驯化的语言，不是故意地用方言土语制造阅读困难......把方言土语融入叙述语言，才是对语言的真正贡献。
（摘自莫言自选集和演讲创作集《恐惧与希望》）
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