南岳摩崖刻石《还丹赋》：“还丹为众药之宗，验已神通。盗日月运行之制，夺乾坤造化之功。变凡为圣，却老如童。九转初成，满黄金于室内；一丸纔服，控白鹤于云中。原夫体自虚无，全于妙有。黄芽为基，朱汞为首。炉法天地之覆载，药顺阴阳之匹偶。凡三百六十之准则，于十二门庭之固守。既无差于丙丁，遂安闲于卯酉。虎遇龙而龙不飞，龙遇虎而虎不走。轻取者万中无一，志求者十中九得。杳杳冥冥，冲和之精。羽客授得，真铅炼成。其功莫测，大效难名，授于已死之尸，无魂不返；点在既枯之骨，是肉皆生。其道弥彰，其功无量。承列圣之所秘，为群仙之所向。黄帝得金华之术，衣冠空葬于人间；怀王遇秘石之方，鸡犬尽归于天上。紫府青都，我未见也；既出于神方秘法，人必知之。求学甚多，了悟优鲜。非八石以能成，混五金而不显，有分者契合须臾，无分者徒劳辗转。在圣智以难名，谅凡愚之岂见。人后药化，药自人弘。何至于丹宵偃仰，白日飞腾。美矣哉，好道之流，得不虔诚而志服？”。

　 湖南省文物局组织文物专家组到南岳紫盖峰，对这篇刻在天然花岗岩上的赋文进行考古论证，认为摩崖石刻《还丹赋》创作完成于唐宋年间，是湖南省内现存的最早的道教文物，也是目前湖南所知的唯一一篇道教实物文献。早在1980年，这里的村民就发现了《还丹赋》摩崖石刻，但不知道石刻的真正价值。

　 《还丹赋》由一道士书写。在《还丹赋》正文的右侧，还上下各刻着字迹不同的两方石刻。其中上面一方为楷书，半篇已经字迹模糊。下面一方为小篆，经专家解读，内容记载了一杨姓古人于绍兴辛酉十二月请人篆刻此文，说明《还丹赋》是由一位名为唐从善的道士所书写并请人刻于这块巨石之上。

　　另外，这篇说明文中。提到碑刻所载之处古名“洞灵缘”，乃史料记载的南岳三十六洞天福地之一。专家据此推断这篇《还丹赋》石刻，最晚不会晚于（南宋）绍兴辛酉年。

　　由于《还丹赋》刻文没有提到完成时间和明确的作者，因此赋文本身的作者尚未知晓。而湖南省考古研究所研究馆员吴顺东表示，在目前现存的文献中，乾隆年间编纂的《历代赋记》中有《还丹赋》一文，内容与这块石碑上的文仅有几字之差，作者为张仙翁。这个张仙翁何许人也？则没有任何记载！

　《还丹赋》石刻已经具备“国家级文物保护单位”的标准，“省文物局和南岳方面将积极准备《还丹赋》石刻申报第七批‘国家文物保护单位’工作，并会尽快建一座亭子保护石刻，使其不受阳光、雨水的继续侵蚀。”