(2)癸水透出且克丁,若无戊己的救神,则平生有宿疾身体不好。
(3)无丙而有丁火时,丁火乃灯烛之火.不能解其寒冻,故不能发达。命中有丁火见甲木,妻贤子不肖。无甲且无丁火之助时.为一好妒之人,到老为孤鳏之命。
(4)中气、冬至后生者,为“一阳复来格”,地支中成亥卯末三合木局,且丁火透干,衣禄共丰。
(5)冬月逢水旺,见已土,显丙火时,为大富之命。有水局,而无土之制,为一短命之人。
(6)戊、丙两透,而无刑破,可以成事,丙火能助本性,其次需有水来巩固其根,无伤害时,为“小阳吐蕊”名利通达。可为“伤官生财”之格及呈“术火文明”之象。行火运,食神伤官运时.能发达开运。
(7)命中有丙、丁之火,且午、未则通根,若逢甲字,为小富之命。
(8)有丁火,乙木得丁火之助,故力量充足,可以成事。阴木生阴火,其性偏阴,虽为木火聪明,但为一奸诈之人。甲之阳木则无此患,可致发达。
(9)乙日冬至后生者,木局之中有丙字透干,为富贵之命,无丙火而以丁火代替,其人衣食不愁,但忌癸水来破丁火。
(10)乙木日、子月生者,需有丙火.意即严冬寒冰之时,需有丙火之太阳来温暖大地,始能寒谷回春。故能特达。无丙火之调候用神,则寒木冻结.一生清贫之命。
(2)命中有壬水,且以戊土为用之时,则需有甲木。壬水为偏官,有甲木可化杀为印,却戊之干土,即调剂之妙药也。壬和戊两干并存时,则为水土混迷,文章虽出众,但名利空虚。
(3命中壬水多,而无印星时,为“弃命从杀格”可平步青云。若有甲木,则不称为从杀格。
(4)命中戊己之土性现于天干之中,地支为四库,即辰戌丑未之上土神聚集时,则不需其他之用神.此称“稼穑格”。土性喜火,行南方运时,福力则非比寻常。
(2)三冬为亥子丑三月,丁日生者,三冬之调候用神皆同,若逢甲、庚两神俱全,由前记之理法,可推知其为一佳命。
(3)命中有甲木为用时,地支中逢庚壬则喜。甲木可扶助丁火,冬火性质温和,庚为正财,壬为正官,则可助调候用神。根据此理可知,若庚壬俱无,而只有甲木,亦不称为吉命。
(4)丁日子月时,官星司令,年月之天于若有癸水显现,生时又逢辛之偏财,则为弃命从财格,可以助杀,此时权神得权,为金枝玉叶之命。指中国古时的高官贵族,亦为皇族之尊称。故为贵命。
(5)年月中有癸之偏官,且地支成木局时,杀可化为印,为高名特达之命。常人亦可名利昂扬。
(6)仲冬指子月,水气旺盛,命中多偏官,若无印绶、比劫之助,则成“弃命从杀格”,可得异途之功名。异途指他人之援助,故得他人之力则我身必可开运出世。
(7)“从杀格”成破格时,则易与骨肉六亲分离、兄弟妻子离散。即又水成制,有戊己之土制杀,即成破格。
(1)子月为新历之十二月,寒气愈增,为冰冻之时,此时最需有丙火之用神。甲木得火之帮忙,才能成为其辅助用神。丙、甲通根时,富贵无疑,若甲、丙俱无,则其人为下级之命也。
(7)戊日、子月时,财神很旺,命中水财很多。若无比肩、劫财,则成为“从财格”,可靠他人之力致富。若有比肩、劫财,且甲木非常显著时,比、劫得制,则可成为富贵之命。
(8)戊日生者,月时上有二癸显现相争合时,则必能荣达,不会有苦劳之患,若己土显著,去一癸水时,为一忠义诚实之人,即“舍己从人格。”
(9)命中有壬癸之财,且有辛金,则构成土金伤官见财之格。需有他人之助,方能得富贵功名。
(1)己日、子月生的人与上月相同。天气寒冷之时,急需丙火采取暖,作为其调候用神。壬水多时,需有戊土来制其水性,土性过重时,又需以甲木来疏土,此为其调候法之原则。
(4)命中财很旺,且有戊己之比肩、劫财很重时,需有甲木以制土性。无甲木,则富贵无望,甲木见,则可富贵双
(5)天干中有戊己.地支有巳午之火时,可使弱土转强。即进入财格,可用官了。甲木可制戊己之土,财可助官杀,故为富贵之命。取财成富,取宫乐则见贵。
(6)己土日,冬月生者,丙、甲两显时,为兰薰桂馥之命。可乘众望,且功名显达。
(2)此月生者,丙火很重时,不是贵命就是富命。金水伤官格中丙很多时,能解其寒,逢水运时,可泄金之秀气,而达成贵显之命。连南方运时,可以致富。
(3)命中有丙火,且有寅字时,其人富而不贵。若他柱上有癸水显现时,则为一介之学者。
(4)庚日生者.地支上成申子辰之三合水局,丙丁之官杀可破尽伤官,为一清雅之人,衣食禄厚,但不能成大富。
(6)金水伤官格,若无丙、丁之阳暖,则一生孤贫,难伸青云之志。连火土之运时,可以发福。总之,此月生者,必须有丁、甲、丙俱齐,同时无刑冲及克破,方成缙绅之命。缺丙时,亦为博学多才之人。
(4)壬多,甲乙木重,无丙火时为一贫命。即伤官生财,身弱,又无丙火解金水之寒,故为贫命。
(5)地支成申子辰之水局,癸水透出,有二位戊字以制水旺时,可得富贵。若无戊为制时,为常人之命。
(6)地支逢亥子丑于北方会合时,天干上有比肩、劫财时,金水相平均,气势专旺。无丙火,从水而为“金水相生格”,逢西北运或金水运时,为富贵双全之命。若无庚辛,甲乙之财神显著,又无戊丙时,为憎道之命。
(7)地支成亥卯未之木局,有丁火,逢戊时为“杀印化格”,可功名特达。
(8)命中有丙干合,有壬,但无戊癸时,为丙辛化水之格,为功名富贵之命。若有戊、癸,则为春婆之梦。昔日富而今日贫,如同一场春梦一般。
(9)戊、甲、丙俱全,又有壬水,则五行中和,可得贵显。即冬至生一阳,逢水则有水火即济之功。若无丙戊时,则为偏枯之命,有秋土之悲,为一寒贱之命。古诗云:“春女感斜阳.秋土见阳悲”即为此命。
(2)地支成申子辰之三合水局时,有戊土而无丙火时.为普通之命。若丙火显著且得其所,戊土藏于地支之中时.可见显达。
(4)月时上有比肩,年上有丁火时,为平常之命。即丁壬干合,则失其效。
(6)天干中有壬之比肩,且生时有丁。 两阳合一阴而成争台,故名利难遂。
〔1)癸日、子月生者,为气候寒冷之时,雨露化为霜雪。毫无金水交欢之象,故需有丙火作为其调候用神。调和得宜时,可解其寒冻,之后若再得辛金之生助,则金温水暖,两两相生,必能开运发达o
(2)有辛金,但无丙火时,则为全寒水冻之命。有丙火,但又有壬水之制时,为一奔波之命。
(4)地支成申辰之水局时,我身很旺,若丙火过重,则需见财星而旺我身,行东南运时,必得大富贵。
(5)天干中有丙火透出,且命中无辛、壬时.称“一阳解冰,龙吐气成云。”为一贵命。
(6)辛、两俱天时,如水中捞月,弄花香移衣之命,仅有虚荣,而无大发展。
(7)辛、壬全天,且四校中戊己之土很多时,杀重身轻,不是贫命,就是短命。
(8)地支成金局,无丙火,则寒气冰冷,为清寒至极之命。即为僧道云水之命。
(1)甲日丑月,为严冬之际,此时“归根复命”,枝叶完全凋尽了,故应以庚金为剪,将枝叶剪除,故应以丁火暖其木性,去旧生新。有良木成林之妙,为富贵好命。
(2)丑月甲木日生者,此时天气寒冷,故木性无发展之象,应先用庚而引出了火,然后才能成为“木火通明”之明。
庚、丁均显,为幸福之命。若庚透而丁藏,则为小贵之命。丁透庚藏,则小富小贵。若无庚,则为贫贱之下格。
(3)丁火重,乃中富之命,若有比肩,则能兼有财富、名位,导致业务昌隆。无比肩,则为寻常之命,仅能衣食温饱而巳。
(4)总之,甲日丑月生者,虽有庚金,但无丁火,仍为天用之命。冬月之木,木性枯槁,槁气内藏,若不能通其根,则男女均短命。庚无则需有丁火,但丁火忌伤。
(3)命式中戊财很多。需以甲来劫财,即乙木逢甲,而成“藤萝系甲”之命。有丙火乃成巨富,无丙火亦可得相当之财力。
(3)命中无壬水而有癸水,稍为正官,己土可克伤正官,己土旺则克伤太过,需有金来扶助正官,去伤官之凶。如此,虽未得声名,亦有清雅文墨之巧。或为一创物奇材。
(4)丁日生者,地支若为寅午戌之火局者,则称“炎格”,若生不逢时,则需以火来制其炎热。若无水以解炎,则为僧道之命。即日主旺之格,成偏枯之象.是很不好的命。
(5)命中有壬癸,而不是在寅时出生者,若无庚金.则为一穷困之命。月令虽得时令之旺气,但仅为一日之旺气,此种化气格,只有在月时上方可得到气势。若逢丁壬干合,癸水由木之化气而见印绶,即化神得助方喜。
(6)寅月之时,木性旺盛,生日之丁火可借木之生火而助自旺,命中庚壬俱显时,为才官双美之格,为一饱学之人
(7)丁火日生者,逢丙之劫财则较为生旺,喜见壬水.若无丙时,即使有壬水也不会是好命。
(8)丁日生者,命中有庚及癸且有己土,癸之偏官可制食神,可构成“制杀格”。此命唯有远走他乡,方可有所发展。若命中官杀并现,杀强为宜。月令中印绶得司令.虽克泄交集,亦无妨害。
(10)地支成寅午戌之火局,而无水作为调候用神之时,则为孤贫庸怠之命。天干上见木火,则为假炎上格。逢东方或南方之木火运时,即可开运,行北方运则凶。
(1)丁日丑月生者,其寒气更甚,但地中有阳气发生故成一阳来复之征,可向二阳迈进。丁火退气,逢寒则形体绝亡。若逢嫡母,即甲之印绶,则虽逢秋多之月,命亦不会穷苦。
(2)丁日丑月之调候取用法与亥、子两月相同。丁日生于三冬者,均有一通用之法则。
(3)丁日生者,若有水之官星,而无生水之星,则称官星无根,就官职时,仅为一簿给之官,即官位很轻。若有财根,且兼印绶时,为官则可仕于高位。年月丁日生者,因其官杀很旺,故就公职易成名。
(1)戊日、丑日生者,其调候用神与子月生者相同,需取丙、甲。冬月之时,天寒地冻,故应先取丙火取暖,而后再用甲木。丙、甲齐显时,则可暖土开冻。即成“杀印化格”,为一高命贵格。
(2)丙透,甲木隐藏,杀神不显著,则土虽暖但未开,故不为贵命。
(3)有甲木而无丙火,为一贫命,但亦为廉洁之命。意即人格清高之贫命。
(4)丙透而无甲木时,此人为富命,且具仁心。意即有丙火以解地冻,但无甲木以疏土,但冬水可助生物之发芽,故其为一乐善好施之人。
(5)命中丙多,且壬水显著时,则水火相济,有万象回音之机,称为“白风吐佳气”.为功名显达之命。若丙多而无壬水时,则如同“幽兰遇秋风””,为一短命之格。
(2)已日、亥、子、丑三月生者,生时的调侯用神可以共通活用。
(1)庚日、丑月生者,其时寒气更甚,丑为混泥之土,则金愈寒冻,故应先取丙火解其寒性,再次丁、甲来治炼庚之刚金。丙丁透尽时,不能自然发达,需借他人之力,方能功成名就。
(2)命中有丙,但无丁、甲时,为小富小贵之命。即寒金逢阳火,谓之“日月对映掐”,庚为月之秸.丙为太阳,故称日月对映,为富贵双全之命。
(3)命中有丁、甲,但无丙时.为一特达之人才。即以丁之火来冶炼庚金,以甲木来助丁火,为一贵命。
(4)命中有丙、丁,但无甲时,为白手成家之命。即以火暖其暖气之好命,可致富但不能显贵。
(1)辛金日丑月时,寒气甚烈,故急地面有丙火作为其调候用神,而后再需壬水之洗淘。壬、丙共显时,可名利双收。
(2)有丙而无壬时,如同寒金得暖,衣食可足。即为小富,但无贵气。
(5)命中水性多,且有戊己之制,再逢丙、丁时,衣食丰足,为一生安乐之人。
(6)四柱之中,丙火很多,而无壬水之制,正官虽多,亦不成官。癸水透出时,方能阴阳调剂,虽不能达贵,但家运兴隆,可以致富。
(7)命中无丙火,但见甲、乙之木,且壬水显现时,为一清贵之格。
(3)生时有丁字,与壬相合为木,若月干上再造丁字,则相争合,需以癸水来去丁。
(4)地支成巳酉丑之金局,无丙丁之火。则成金寒水冷,一生贫苦之命。若见火时,不是贫命就是凶命。
(5)壬水日、丑月生者,命中透出癸水之劫财时,为人智虑深,需以己土为用神。见戊土则水土混杂,为顽愚之命。
(6)壬日、丑月生者,其时严寒,故需有木火。有丙、甲可解其寒,而发出生意。有二阳开冰,又无刑冲时,可遂远大之志,富贵兼备。
(1)五月时,癸水极寒,天地万物均不能生长,故急需有丙火作为其调候用神。若年时上有丙火透出,且有壬水,地支中戊土又多时,则可辅助阳光,可以功名显达。
(3)有王而无丙、戊时,土寒水冷,若调和之气时,需借他人之力才能发福开运。
(4)丙火显现,地支成为水局时,如太阳照湖,有水气上升之象,可富夸乡党。若无丙火,则为一生劳苦之命。
(5)地支成火局,且有庚、辛透干时,为衣食充足之命。若无金性时,反变为孤贫之命。
(6)地支成木局时,泄水过多,易致疾病。若有金之救神时,可以技艺成功。
(2)天于中有丙,或天干无而出现于地支中时,则需透干,若癸水现于地支或深藏于地支中而未露,就为大富大贵之命,若水气不够,虽非大富大贵,亦为一优秀之人。丙癸均无,则为平庸之人。
(3)有庚辛官杀时.一生苦劳多。且克妻子,地支若成巳酉丑金局,且官杀旺时,不是贫命,就是短命。
(4)有官杀时,以丙火制之,无物制而有壬癸之水,则生官杀,须以戊己之土来制水,若无制,水气旺时,则使木亦飘流,而不成好命。
(5)命中多戊己之财神,地支成为巳酉丑金局时就成杀,财星可生杀,杀旺会攻击日干之我身,使日干加倍虚弱,为一财多身弱之人,或为一富屋中之贫人,虚有其表.终生劳碌,娶妻迟,晚年得子。
(7)地支成寅午戌火局时,漏气太过,身体弱.个性悲观,易被人说闲话,身体衰弱,非常痛苦。
(8)地支成亥卯未木局时,日干通根,非常坚固,需有庚金,有庚为贵,无庚则凶。不是和尚就是道士。是男则鳏是女则寡,但若为(曲直仁寿格)则反为好命
(9)地支成申子辰水局时,须以戊为制神,有戊为贵,无戊则为贱命且不得善终。
(10)甲日春月生者.得月气之司令,不能构成“从化格”,虽有杀有财.但不能成为杀格或财格,我身虽强但不能成大事。
(11)总之甲日寅月生或甲日卯月生者,有庚或戊即为好命,有丁火透干则大富大贵之命。所谓透干即天干或地支中有丁火为用之时。
(1)寅月余寒甚烈,当此时节应先有丙火暖之,其虽亦喜癸水,但此时水寒,故应先以丙暖之再采癸水。
(2)丙癸二神透出,必能遂功名,乃天赋之富贵之命也。若有丙而无癸.木气虽透但不能达到中和,则仍不能显达,虽小有声名,但仍为一浊富之人。
(3)癸水虽可润其根,但逢此余寒烈之际,若无阳和之气暖之,则阴湿甚过,而导致木气之损伤,故此时癸水不宜太多。
(4)癸水多而丙火少,则身体常有病痛,虽然博学但为终生贫寒之命。
(6)有丙火而无癸水,则形成伤官格,平日快活自在。乙日生者不得水之助.则力量弱。若水土均有,但欠火,则无法助木,就不会有大福,乃为一下格的命式。
(2)天干中有一庚非常显著,而地支中有丙火之时,则财名共达。天性聪颖,才能过人,为一好命。
(3)命中乙木多但仅有一甲木者,虽有富贵亦不长久。无论作任何事情均善弄巧或贪物,亦招致祸灾.甚乃无法保全祖业,如此、命中无财,亦无官杀,而印星为用,不能成事。
(4)印旺杀高显时,大富大贵之命也。此杀旺用印之故。此称月令印绶之格。遇偏官七杀时,化杀为权神,乃大富大员之命也。
(5)地文成亥卯未之木局时,有庚金,则为清贵之命,无庚则为普通之人。即卯月时乙木得司权,故需庚金.无庚则为贫苦之命。
(2)有丙火以暖土性.但若无甲木与癸水之助,则称“春旱”.为百物不毛之地。不毛指五谷不能生长,即使生长,其厄难亦多。无甲癸,则为一生劳苦之命,且其为徒劳无功之命。
(3)有丙甲而无癸水,则其命先安泰而后衰运至。或先贫而后见通达,总之为半遂半败之命。
(4)四柱之中成火局,印星旺,若无水以润之,则一生孤独,为不幸不运之命。
(6)命中有甲之七杀,而地支成为木局时,其杀必旺,若有庚来制杀,必为英豪显贵之命 若庚之食神与比肩、劫财俱无时,则为恶逆之命,易遭横祸。杀极旺,无庚之制化,称为恶鬼附身,便不得善终。
(2)命中有丙丁之火,无水神亦无大妨碍。寅月之时,余寒未去,火多时则福禄厚。若见一癸,则富贵双全。有癸而且与戊土干合,则为常人之命。
(3)己土忌见壬水。己土为湿地.壬水为江湖泛滥之水,人田园则蒙水害,如此则需有戊土之堤防。命中壬水多时,需有戊土作为制神,则可成清雅富命。无戊土时,则成为一平常之命了。
(4)寅之藏干中,感受甲木而出生者,若他柱中甲木过多时,则需有庚金制之。若有丙癸之中和,亦为名利双全之命。若甲木多而无庚金以制之时,其人为懒怠残疾之命。
(5)命中戊土多则需有甲木为制神。制化俱全时.可得开运之道。若无甲木而仅有乙木,则不能达疏土之功,故为小人奸诈之命也。
(2)庚日生者,寅之中有甲为用神,土多时则为贵命。甲木隐藏,亦为富命。有庚之比肩显现,则为空虚之命。即财星为用时,比肩、劫财为其忌神。
(4)庚日、寅月生者,命中丁火显著,有戊己之土而无水时,为一富贵之命。即有丁之正官,就忌有水之伤官。官星不能离开财印,官杀太过时,应以印来化官杀,俾为富贵好命。
(5)地支成寅午戌之三合火局时,杀星很旺,此时若有壬水为根.则为大富大贵之命。壬水之制神无根时,则为小富小贵之人,若无水之制神时,则为一残疾之人。
(6)庚日、寅月生者,有偏财作为其用神,命中若有比肩,劫财之忌神时,应以丙丁之官杀作为其制神。即官杀能制比肩、劫财,而保全其财计。
(2)辛日、寅月生者,应先取己土,而后用壬水。己为君、庚为辅助之臣,寅月之中气以丙火为用神。即以丙火来解寒金,依其局势而推命。
(6)丙作为用神,且己土透出时,谓之“三星临门”之格。辛见丙则为正官,见页则成财星。己土为扶助辛金之印星。出辛见寅时,相当于天乙贵神,有此命格,必定可以发
(7)地支成众局,且无丙火时,称为金寒沈弱,为平常之命。即金水性过于寒冷凄凉,则一生忧苦。若有丙火解其寒冷,则反而变成富贵之命。
(8)辛、卯口逢子时,为“天辛朝阳格”,是富贵之命。见火时,形成破格,会变成穷命。
(1)寅月之壬水,呈汪洋泛滥之象。气势逢休囚,故需有庚金来助壬水。有庚则水源不绝,有戊使水流不失其度,有丙火则成春江水暖。根据此理,庚、丙、戊三者齐透时,可以功名显达。
(2)壬水日出生者逢比肩,羊刃时,水气无汪洋之忧,故不需戊土之堤防。若以庚金为调候用神.来辅助丙火,则有水火既济之功,其人聪明俊秀,衣食丰足。
(3)命中有比肩,羊刃及庚辛之金时,水势大旺,需有戊土来制御水性。戊透,为开发之命,戊藏则为秀才之命。
(4)壬日之庚为偏印,戊土为偏官七杀,命中有庚、戊时,构成”杀印化格”。其人见识卓越,是一贵命。无庚、戊时,则为普通之命。戊中见独杀.且可制寅中之甲时,为一经济充裕之人。无刑冲时,则为大贵之格。
(5)命中戊土多时,忌杀旺,因土多而会使水干涸。故需有甲木来疏土.有甲木时,为一富贵之命。此称一将当关,群邪自伏之命。人品磊落明朗。
(6)地支成寅午戌之三合火局时,与从财格类似。若未逢时节,则名利共虚。其人虽文才出众,但仅虚有其表.而无实效。若有比肩、印绶之帮助时,则可达功名富贵。
(1)癸日、寅月生者,寅为三阳之候。癸水逢阳和,则为雨露之精,其性至柔,故需有辛金为水泥,而能生水。若逢丙火,则可暖水,阴阳和合而生万物。根据此理,辛、丙两透时,名利俱通达。丙、辛俱无时,为贫命下格。
(2)丙、辛两透,且地支成寅午戌火局时,会克伤辛金。若有壬之劫财出现,可制火势,则可得富贵,天壬时.则为贫穷之命。
(3)天于中有丙,.且有辛、酉及丑之透于时,衣食丰足。丙、辛俱无,为一贫命。
(5)癸日生者,月上有戊字透出.且生时为丙、辰之时.命中无比肩、劫财。但无丙、丁显现时,为“合化格”,无刑冲时,为官贵双全之命。
(7)癸水日、寅月生者,应先取辛金,后用丙火,庚金次之。有丙火则无庚、辛时,为无用之人。火、土过多时,宿疾难免。
(2)仲春木性旺,故需庚金配合,庚多时则以丁火制之、即伤官驭杀之格。
(3)原命式中,火气旺时,逢金水运就会发达。阳气壮时需有水滋润,道理在此。
(4)本月中若有庚为调候,就不需水的印星,乃由于不需化杀印之故,木现正旺,故不需劳驾印,若无火土而见水之印星时,则成“杀印化格”反而变成下格,为不好的命,在我身命运中不但不得庇护,反而会生祸根。
(6)前述有庚金则忌癸水,木性旺且有癸之印绶时,则会超过其分,应以庚金为调侯用神,以化印绶,如此会害财官,不称其为好命,此种人生活中苦劳多。
(9)在甲乙木日出生且逢亥卯未三合.成“曲直仁寿格”,此格怕金喜水,进入此格时应重视此格。
(1)乙日卯月生者为建禄,阳气渐升,故木气较为不寒需有丙火之太阳及癸水之雨露作为其调候用神。丙火为君,癸水为臣。丙癸均有,则成透干,庚金与之合化则为大富大贵之命。这就好比是阴阳相合之妙理。
(3)乙日卯月生者,不可缺丙、癸二字。地支成木局则为“曲直仁寿格”。此格之人,命中若有癸透出,则为贵命,若再加以丙火,泄其旺气,更为上上之格。
(1)卯月阳气渐舒,天气较热,故需有壬水相助。卯为木性有壬水则可互通水火之气,则贵显至。命中无丁火.且不干合,但有庚辛己等透出者,可名利昂扬。
(2)无壬水而有己土之伤官为用,秀气透出,其人聪明而有才学.虽未能功名且达,但衣食无虑。
(4)寅之中有戊土为用,则火炎土燥,故需壬水相助。逢壬水且行木运之时,能发达,但逢土运则不利。
(5)丙子日辛卯时生者,贪财坏印,难守祖业,若有丁火克辛金.可生壬水,则富贵至,虽难获功名,但出他乡可求发达。子女多。
(7)丙日生者,命中多戊土时,需有甲木制之,无甲木时.则晦火光,人命如此,则留滞不前,为一酸腐迂儒之命。所谓酸腐之命,即易受人嘲弄之命。
(1)丁日、卯月生者,阳气渐盛,但忌木性过旺,因木过旺则易将火源阻塞,故需庚金之助,使卯中这乙木干合。若用财以破印,则成大贵之命。
(3)命中卯里有甲乙之藏干,可秉乙之气相生,此时就需要庚之扶助,若有乙、庚,则称妒贪双合.逢金水运时,就为一贫命。若地支中有二个乙木,则不称贪合,而可助我身,逢木火运时,自然富贵至。
(4)命中乙木多但仅有一甲木者.虽有富贵亦不长久。无论作任何事情均善弄巧或贪物,亦招致祸灾,甚乃无法保全祖业,如此,命中无财,亦无官杀,而印星为用,不能成事。
(5)印旺杀高显时,大富大贵之命也。此杀旺用印之故。此称月令印绶之格。遇偏官七杀时,化杀为权神,乃大富大贵之命也。
(6)地支成亥卯未之木局时,有庚金,则为清贵之命,无庚则为普通之人。即卯月时乙木得司权,故需庚金.无庚则为贫苦之命。
(2)地支成火局,则需壬癸之水来帮助。无水时,不是僧道之命就是孤贫之命。若有癸水透出,为一贵命。壬水透出.则为贵命。
(4)命中有甲之杀星及水财,但无庚之食神及比肩、印绶时.则不能构成从杀格。此人不是会道凶难就是会逢盗贼。戊午日生者,不得善终,易道凶死。
(6)于卯月节气深时出生的人,乙之天干显现。逢壬癸之水,便可构成“财官格”,为一富贵之命也。若受甲之气而出生者,其虽贵但其贵为轻。
(7)命中壬癸之水过多时,则土带湿气,气势便很寒冷。如此.必须有丙火之印星来暖土性,调候若能得宜,则必可以拓开运之途。
(5)己日卯月生者,干支上木气多,若无印授及比肩时,则构成弃命从乐格,可得富贵。
(6)己土日生,地支上有巳午示之方合,天干上有甲癸二神显现时,为“财官双美”之格。居官则位高,为常人时可名利昂扬。
(1)庚日、卯月生者,卯之中有乙木与庚于合,则乙木留情。应专用丁火,若得甲木以助丁火,则为富贵之命。若无丁火而以丙火代之时,则需努力而后富贵至。
(3)卯月时,木气正旺,其他柱上有甲乙二木出现时,财神大旺,若无破财之庚辛之金气时,我身可从妻财,而成富命。若有庚辛生扶我身之日主,且能克木性时,为从财格。若成破格时,则不免为孤贫之命
(1)辛日、卯月为向阳之际,故需有壬水作为其调候用神。金可藉壬水而得淘洗之功。有壬水时,忌有戊已之上显现。土透时台克伤壬水,其时就需有甲木来制其土性。命中壬甲两显时,如同身入玉堂,为显贵之命也。
(2)壬水隐藏于亥之中,自壬看亥,则坐建禄,为富贵之命。壬水藏时,虽有富贵,富贵亦轻。
(4)申之藏于中有壬,命中有庚金时,需有他人之后援,才朗扬名。无壬时,则为普通之命。
(6)命中有壬、有戊。若无甲木之制时,不过为一平常之人。若无甲木而以乙木代替时,能制戊土,则衣食可以丰足。
(7)命中壬水太多.淘洗过甚,则有失中和。虽衣食温饱,但无大的作为。这种情形下,若能见戊土,则反为好命。
(8)辛金日生者,命中有壬水,若逢春寒时,辛金的力量便减弱,此时则需有火来取暖,命中见丙火,则可致显达,但家庭之缘甚浅。壬、丙高透时,为大富大贵之命。
(1)壬日,卯月生者,其时天地转阳,水性稍暖,故不需丙火,而应以辛金为用。戊土为偏官七杀.可当堤防之用。辛为印绶,可为水之源头,如此可构成“杀印化格”。命中戊、辛两透时,必为超群之人,可名利昂扬。
(2)戊、辛两透,有功名富贵。戊透辛藏,名利中可得其一。戊、辛俱藏,庚金透干、为富命。命学原书云:“杀印不显则不贵。”金水相涵,为富命。
(3)地支成亥卯未之木局,有庚金显现时,其人学力好,可以成名。此时庚为偏印,术局为伤官,即伤官佩印格。
(5)壬日生者,命中比肩重,故需有戊土作为制神。相书原则有云:“土可止流水,可福寿双全。”无戊土.则为劳碌之命。行水运时,可能落水身亡。
(6)命中甲乙两木重叠,又无比肩时,需赖他人而过生计,即为一无为、无策之人。无比肩,但有庚辛时,可免饥寒之忧。
(7)壬日之卯月,逢十二运中之死运。卯月之木气旺,泄水气,日干最弱之时,如有庚辛制木,则金可助水。庚透时有大富贵,庚藏则仪为小富之命。
(1)癸水日、卯月生者,水性不会太柔,亦不会太刚。卯之中,有乙木司令,生日之气泄出,我身变弱,故应专用庚金,辛金次之。庆、辛透出.且无丁字时,功名有望。
(2))命中无庚、辛,且日干弱时.为“画饼充饥”之命。即无庚辛作为癸水之水源时,必为贱命。
(3)有庚、辛两者之一.不论为明或睹,均可得名利,惟其力较差。与磨玉增光之理相同,需努力方得成功。
(5)地支成亥卯未之三合木届时,月时再逢木气,则漏气太过,定为贫命,灾厄多。
(1)辰月是暮春,木性虽将竭,但枝叶仍繁茂,形象仍勇壮,土性旺,土能培养木,春阳之木,枝叶很繁盛,故宜用庚金,同时壬水可以滋润木性,庚壬见丁火则喜,丁壬相合有助木气,此乃大贵之命。
(2)丙火庚则喜,丙是食神,可生戊土之财,属“食神生财格”丙戊得地.乃大富贵命。
(3)命中丙多且有庚,若制庚太过,则好比以钝斧砍木头,命为下格。
(4)命式中木很多,少庚金,若见丁火则呈“木火通明”,亦属普通之命。
(5)四柱中没有比肩、劫财、印绶,地支具土性,此种命为“弃命从财”格。
(6)生月或生日中有己土为“从化真”格,构成从献身或土的化气格,有贵人相助,为富贵之命,对于从政很有帮助。
(8)男命财多身弱,一生苦劳多,一切事由妻子主权.女命苦财多身弱,男主权,有成为贤妻的能力。
(9)辰戊丑未四季土性的月分,要视节气的深浅来推命,甲木辰月生者,禀正气而生,既有火气,则喜壬水,若壬水透,则才学高,为一富裕之命。
(1)辰月火气渐烛,故阳气愈进,甲木日生者乃春深阳木,故需庚金抑裁,乙木乃阴木,逢季春则不须用庚金,阳盛则应先用癸水以滋木,同时用丙火以泄旺木。丙癸相照.则为富贵双全之命。
(2)乙木忌用庚金,已庚共存,为财官双美之命。见巳午则无损官星,行南方运必为富命。但乙木贪才官,不顾用神,其人贪财恋誉,富而不贵,为一为富不仁之人。
(3)乙日辰月生者,有庚与其干合,见己土则不会显达.乃一小富之命也。
(4)水很多,又见己土,虽有才智,但不能成功名。见戊时,则可在异国求发展。
(5)命中成水局或亥子丑成北方之水局时.若丙、戊两透,则名利双收,若丙、戊俱无,则会离乡背景。
(6)有癸水、则需以辛金相助,水才能旺。戊己之土若能制住癸水,则小富贵至。
(7)壬、癸多,则非贫命即短命。若戊己之土能制壬、癸,反为长寿之命。同时可以技术立命,而有反生之效。
(8)庚辰出现于生月及生时,则为争合,乃一贫贱之命。生年中有火制庚,则能扬名。乙木为柔木,庚金刚盛,故逢辰库,从金可化气。金为肃杀之种,逢化时可得神权,能扬威信而得富贵。
(1)丙日辰月阳气渐盛,火势向旺,此时必得有壬水作其调候用神。甲木之印星,有杀化印,为上等之命格,壬、甲共全,则功名利达。庚出而制甲,虽有才学但不易发达,乃一介贫儒。
(3)此月生者,壬甲两透,则必能富贵显达。壬透而甲藏之时,不能破土,故虽富而不贵,壬、甲均无时,则为一贫贱之命。
(4)命中有壬而无甲,或有甲但又有庚金克伤时,则有才能而名利薄。
(5)命中有甲木而无壬水,则需靠努力方能有成就,若努力过人,则可得小富。
(6)命中有壬甲,旦有丁与壬合,又见己与甲干合.乃一寻常之命。
(2)地支中申子辰成三合水局时,壬水显著,则笨重身轻,可害天年,而为短命之格,易招凶灾致死,此情形,若戊已显著而印制水旺,即为大器之材。戊己之制忌甲破.有甲者,亦为平常之格。
(3)地支成木局,则与卯月同,先用庚金后取丁癸,丁可制庚,癸可泄金气。若无癸,行他乡有小成。
(4)戊己透出,破尽伤官而不相冲时,则土旺火盛.即行伤官食神身旺运时,则富贵至。
(3)戊日、辰月生者,日干通报,我身很旺,则气势调和。有甲之杀及癸之时透出时,财可助杀,可逞权威,即身杀两神均等。甲癸透出,则社会地位显达,地支中甲癸隐藏来现,则家业兴隆,亦为一亩裕之命。
(4)丙火多但无癸水的滋润,则如同春苗失水。丙火为太阳之烈火,癸水为雨露之水,火多而水少,则田烟枯,虽先富而后贫亦至。若命中逢壬癸之水,则如枯麻逢甘霖,必可勃然兴隆,即先贱而后贵之命。
(2)命中有丙、甲,但无癸水,虽能致富,但未能显贵。如同瓶中之尘土一般。
(3)命中有癸、但无甲、丙,则衣食可以充足。若有丙、癸而无甲时.其人才能高于常人。此月生者,若丙、癸、甲三者俱全.则为好命。若缺一或二,虽不流人庸俗之命,但也不会显贵。
(4)己日、辰月生音,若有乙木之偏宫作为川神时,需有庚金作为制神。若无制之时,不是贫命,就是短命。
(5)己日生者.逢甲即成干合,辰月可以化土性,此时便需丙火之助.故其人需得他人之助,方能显达。化气格忌泄耗,逢金时会泄气而形成破格,故不能获得名利。
(4)癸水为用神,地支成寅午之火局时,为金水伤官之格,喜见火之官。此谓司马乘高车。古代中国四川的成都,有一升仙桥,欲渡此桥,需乘四马之高车。司马相如位居中郎之将职,亦需乘四马之高车,方能渡桥。
(5)庚日、辰月生者,丁透而甲藏时,则有班固之文华。有庚、丁之正官及甲之偏财,财需有丁之正官相生扶。丁为灯火,甲即是灯油,油注入灯火之中,则光明增。即有意外之效用。班固为一学者,为官功大名伟。
(6)庚日生者,地支成土局,若无甲木以制之,则为贫.贱或僧道之命。见乙则为奸诈小人之命。地支中土性旺时忌埋金性,故需以甲木破土使金显现,则平生可衣食充足。但不能以乙木来破土,逢乙木则为小人之命。
(1)辛日、辰月生者,其时戊土司令,印绶为母,母旺可生扶其子,故应先有壬水而后再取甲木。壬、甲两透,则必定富贵至,壬甲俱无时,则为平常之命。
(3)辛日出生的人,与丙火干合时,地支上有亥子,逢申则为水化。旺时则食禄高,但忌天干中有戊透出而制住水性。若有戊土,则必须有甲乙之木来制土,否则即为一消闲之命。
(4)辛日生者,若命中有两丙时,则成为一阴二阳之干合,其人憾慨风流,可致异国求发展。若有癸水而制住水 性,制住丙时,可得小富。
(5)地支中全为土性,则土厚会埋金。需有甲木制其土性,无甲木之制地,为愚顽之命。
(6)四柱之中,火土很多,若无水之制神时,则为火土杂乱之命。若再无辛金之存在的话,则为孤穷之命。
(1)壬日,辰月生者逢墓库。辰为纳水之府,土性司权时,水性停滞,故需甲木来疏土,次需庚金来扶助壬水。甲、庚俱透时.必得遂功名。
(2)甲透、庚藏,为人端正。即食抑制杀,而杀可化印。若甲藏但木性旺时,为俊秀之命。有癸水助甲木时,需得社会之援助,方见显达。
(5)命中无甲,其人刚暴,无庚为顽愚之命。意即无甲之食神制七杀,故缺乏理智,缺少自制之力,而刚暴成性。无庚则偏官不能化印,故为天资愚钝,顽固之人。
(6)生时或生月中有丁,且与日干中之壬干合时,与辰月之晚春木气构成“木气真化格”,这时可依“化气格”来推命。
(7)地支中有四库与杀星并显时,需有甲木为制神。无甲时则杀重身轻,为终身苦劳之命。
(2)癸、辛、丙俱透,且近谷雨时生者,为“虎绣龙雕”之命。谷雨时之气候,暖气渐增,需用癸、辛以扶助日于,其人文章出众,才学很高。
(3)命中地支辰、丑、戌、未俱全,若得甲木为制,可遂高志;无甲制时,为天折之命,不然即晚年贫苦之命。
(4)癸日生者,见戊则成“从化格”,丙火进气则易化合。不成化气时,为一美格。成真化时,可见荣达。
(5)地支成水局,见己土且无木气时.为“假杀格”,有甲则为常人之命。
(6)命中有丙火,地支成木局,无金则成“伤官生财格”.其人聪明博学,衣食俱丰。
(1)甲日已月生者在十二运中病地,时阳气司权,此时根枯枝衰,故需癸水调和,有癸水则根润枝叶荣,若丁火之伤富有秀气透出.则属上格。
(4)禀庚气而生,有丙二位食神,则小富小贵,若金火过多,则变为下格。
(5)若癸丁庚俱现且透天干时,必发达出世。癸水深藏而庚丁共显时,为富贵之人。就公职则需至远方能扬名。癸为雨露之水,能得天然恩泽,故为贵命。壬水乃江湖之水,虽能透庚之气,但仅为富贵而人格不佳。
(6)夏月之木需癸之调和。在四柱中无壬癸之水时,巳月藏干丙或戊,则成建禄。乘时令之气,并不成为美命。
(7)本月生者,逢癸丁或庚功名显达,就是说庚金生癸水,水生日干甲木,印杀我身三者均很平均,但后来有丁之伤官,透出秀气若能得宜,则为请纯之命,富贵必至。
(8)无癸且见丁之伤官,则毫无用途。庚有杀,无印星则无权感。有丁、壬,且丁壬干合成为木,则可助甲木之生日。巳月初期若能透戊之偏财时,则为坐“偏财建禄。,可助木气之生,有财神相助则可成巨富。
(2)丙透干且地支中再逢丙火,则木秀火明。见一癸.则名利发达,无癸水则火过旺,有木性自焚之患;
(3)有一癸,现丁而无丙,只为平常之命。往异乡而无贵人相助,则欠发达之力,为一薄命。
(5)丙现于地支,癸水现于天干,且己之财神现于月中,则须前往异国,方能功成名就。
(6)生月逢夏令,炎热燥土致本性枯焦.若癸水之雨露在天于地支中出现很多,虽异于阳水,但也无浮林之忧。漫好运,则名利交发。
(7)乙日巳月生者,得火土司权,若无癸水之滋润则木性枯。故先需癸水而后再要庚辛。巳之中有丙、辛之干合时则为合杀留官,生活处世上为无虑之命也。
(8)命中丙、戊重,地支成火局则为“癸水干杀。之命,易害眼疾。癸水属肾,肾脏为目之根本,火土重则癸水于,故此患起。若无癸水,则不是有残疾,便是一短命之人。
(9)总面言之,巳月乙日生者,必有辛癸.方成上格。庚壬次之,无金水则无他法为用。
(2)命中无壬庚,但地支中有申亥,且庚、壬藏于中,则可保富贵.若无庚壬之气,虽有富贵,亦不丰厚。
(3)命中无壬时.亦可以癸代之。命中庚癸俱显,则富而不贵。壬癸均无时,则为火炎燥土,不是贫贱之命,就是夭折之命,男女均同。
(4)命式中见庚辛之财,但无比肩、劫财,称为“长夏天金”之命,可成巨富,但不能显贵。命中有比肩、劫财者,会夺其财而成贫困之命。
(5)丙火为太阳.壬水是湖水,太阳映于湖面,光辉显著,呈文明之象,如此定可名利昂扬。命中无壬水之时,为孤阳失辅,故难得清光。
(6)命中无壬水而有癸水.又见庚金时,为富而不贵之命。其人心术不正,爱投机取巧,好辨舌。若壬庚均有时,则无私欲或邪心。
(7)命中壬癸皆无,则为愚命,为一冥顽不灵之人。无壬癸制其火炎,则为僧道之命。否则为夭折之命。
(8)丙午日生者,四柱中壬水多,但不能制戊土,则称为“阴刑重杀”格。老火局重或壬水重,而无物以制伏者,为盗贼之命。命中见己土.仍是鄙夫下贱之命。
(1)夏月生者,火得时令得行权,四柱之中须有甲木,但木火多,则有物极必反之兆候。愈见其发出光辉,就愈易熄灭,故需有金救之。若甲、庚均全,则称“良工巧匠”,努力则必可发达。
(2)丁日生者,巳月丙火当权,丁赖丙之威,自成烈炎,天干中有丙夺丁之光、若有壬癸之水来制烈火,则为显达极品之命。无壬癸之制时,则变为一贫苦之人。
(5)丁日生者,四校中丙多,则易夺丁火之光。若无壬癸之制神.则难免会流于贫命。
(6)八字中丁字有两位,丙有一位,且俱显于天干之中,地支中又有两位己巳及一位午时,食禄无虑、家庭美满。一丙不足以夺二丁之光,虽未显达但亦可以扬名。
(7)丁火为一灯烛之光,丙火为太阳之光,故可夺其光明,若命中有甲木则身安体泰,为福力裕裕之命。
(8)地支成已酉丑之金局时,庚辛显,若无戊土透出,则无晦火之忧,如此便构成“长夏天金叠叠格”,必为一富命,巳月生者可兼俱贵命。
(2)命中丙火多.成火炎燥土之格。此时需要有壬癸之一的水来调和。有壬水或癸水之一时,水可生金,即为富贵之命了。凡戊土过旺时,则不免骨肉刑伤。得癸水润土,则可免去刑伤之忧。
(3)戊日生者,与癸干合,递巳月可化为火。若不为破格,乃可成大宫贵。逢木火运,则可大发达。得化气真格时,则高命富贵至。
(5)地支成寅午戊之火局,而且巳午未之火势很旺时,会形成“火土干杀格”。见一位癸水,如烧石之水,其水的势力微弱,故虽好学不倦.但成名事薄。命中逢壬水,即使无甲木.亦能声名并显,且有富贵至。
(2)丙癸两显时,为水火既济之命,可以名利双收。若有戊来与癸于合,合贪而无用神,则为一无用之人。
(3)丙癸喜见辛作为其水源。命中丁火透出,可以克金。若再逢丙火,则称颜回之穷家陋居。颜回为孔子之弟子,又名子渊,居陋室而常乐。
(2)庚日、巳月生者,有水、有火,有火时,称为“柏台之命”。已之中有丙、戊,则巳坐建禄,需有壬水作为其调候用神。即为独食显功名。柏台为中国古代官名,可至御史大夫之高位。
(3)他柱上还有丙的出现时,为“假杀成权格”,无壬水时,虽显功名,但属虚空。其人无仁义之心,且会克伤妻子。若有壬水作为制神时,则为富贵荣华之命。若有壬水,但是隐藏未现时,虽有富贵,亦为有名无实之命。
(4)巳月生者,他柱上有丑酉之三合金局时,可转弱为强。如此,若有丁火,必可成为大器之材。命中丁字透出,乃为吉幸之命。无丁则为无用之人。但若丁字过多,出现三、四位时,则锻制太过,则变为弃流之命。
(2)癸透壬藏时,其力量微薄,虽富但不贵。若壬、癸俱藏,且戊己亦藏时,为小富之命。命中无壬癸时,遇火则为短命,不然即为涫鳏夫、寡妇之命。
(5)命中壬、癸、申三神俱无时,则缺乏调候用神,为一下品之命。
(2)无壬水之比肩,且命中木火多时,为“弃命从财格”,可以妻为贵。逢癸水则成破格,称“滴水干杀”,为一残疾之人,一生贫苦。
(3)四柱之地支中有申、酉等之金时,为巳酉金局,若巳申干合,可由弱转强.有戊土,则名利双收,得贵人之助后,可为贵命。若命中见寅,寅可刑巳,即偏官受损,故名利共虚。
(4)地支成申子辰之三合水局时,月气中有戊之杀,且有丙之财星得月令时,日干旺。此称“真神为用”,必然为大贵之路。
(5)壬水日生者,命中全为火神,而无水神之劫财及比肩时,命中献身星胜日于,不为众财格。此谓之“王氏迎佳婿”,意即可娶富家女为妻,为从妻而富之命。
(6)天干中和壬、乙并显,地支中寅、午、巳俱全时,构成“刑合格”,为极贵之命。
(1)癸日、巳月生者,日干临绝地,故我身很弱,应以辛金生扶我身。无辛金时,应以庚金代替。辛金高透,且无丁火之制神,或逢壬水之劫财时,可名利昂扬。有丁火克辛金时,为贫命下格。逢壬时,为衣食充足之命。
(2)地支中有辛金,无丁火时,如“身怀白玉”,其人文才出众。
(3)天干中有壬、庚显现,且无刑伤时,称“金水兴照”,需努力而后获得成功。
(4)命中火土多,且相混杂,若无辛金及羊刃等之救神时,为“火土于杀”,是天折或宿疾之命。
(2)午月炎势专旺,花树繁盛,忌其他火气。火气过大则枝叶枯,叶秀失,故需癸水,壬水或地支之壬癸透干,则为好命。
(3)由甲见午,为十二运中之死运,故需癸水之印缓来帮忙,有印绶则可死里逃生,则能转运。若有庚金,印杀相生,为功名发福之命。
(6)午月生,命式中若癸庚都非常显著者,为“上上之格”。午有正气且感受到丁火,则为“木火通时”,即“木火伤官格”。为人聪明,且具才智,自然能成大富大贵之人。若丁之伤官多,且癸水多,则为平常之命。
(9)甲木命四柱中壬水多,若再逢水运,就非贫即死,甲木逢午为十二运中之死运,就为一无根之树.无根之树再逢水,能不飘流吗?
(3)命中丙透,且地支呈火局时,木性枯焦熊,其人必有痼疾。癸水、壬水俱无,其人必短命;有癸水则为贵命,逢壬水可解其宿疾及短命。
(4)乙日午月生者,火土多,若无壬癸之调候,则为和尚道土之命,是无法上达的。为普通人的“贫贱之命”。此称“无情木命”。
(1)丙日午月生者,阳刃司令,火势愈来愈旺。命中有壬、庚,则成上格,有壬作为调候用神,戊己忌其克。有壬而无庚.或有庚且行西北运时.可得富贵。
(2)有壬为调候用神,同时有戊己之制克,或有丁火与壬干合时,均为平常之命。干合逢杀,则需努力方有成果。
(3)命中有壬水但无庚金,则为无根之水,但壬水有其清气,故亦有小的发展。
(4)命中无壬庚,则地支中必须有甲。壬、庚藏于申时,壬至申坐长生,庚至申见建禄,行至异国必有所成。
(5)命中无壬可代之以癸,若见庚金时,水为金之母,可源远流长.乃货殖富厚之命。
(6)命中丙丁之火多,但无水为调候,乃尼僧道之命。若寅午戊之火局于天干上有木火时,为炎上格,反而不需水之破神。行水运必有富贵至。
(7)火命之命中火土燥杂,逢癸水更燥烈.不能生出万物。男命为孤独之命,女命则无子或为寡妇之命,且易害眼疾。若命中无癸水,又行北方运时,易发生凶害,此乃燥烈
(8)命中无调候用神,且构成炎上格时,命中不见庚辛而见甲乙.反为大富大贵之命。炎上格忌行水运,见水则形成破格.易招不测之灾祸发生。
(11)地支成土局时,则泄气太过,有壬水则可润土,有甲木亦可助火.此时为富贵寿共全之命。
(2)壬癸于命式中作为调候用神时,地支中忌见木神,命中有亥卯末之字时,水能生木,而泄水气,则劳而无功.为一平常之命。若行金水运,则衣食丰,但易刑伤子息,中年后富至。
(3)命中有庚壬,且地支成寅午戊三合火局时,日主强健,能任财官,故为显达之命。此谓之星月渡银河,丁为星,庚为月,壬为银河,故为开运之道。
(4)命中无刑冲,天干中有癸水进出,称为“虎头格”。丁火逢午则成建禄,无刑冲及破克,见癸之七杀时,为独杀当权,乃一大贵之命。
(5)丁日、丙午时生者,四柱中无水之救星,则旺神越分,称为焚宇宣教。焚宇为庙宇之义,宣教为从事僧道之职,即僧道之命。若旺神得制.则不会有此情形,虽难望功名显达,但也可衣食完全。
(3)命中有甲木而无壬水,则土性及木性更为加重。若无水来解其炎热,则有命式偏枯之象,不免为一孤贫之命。
(4)午月时,炎热愈盛,故应先取壬水,次取甲木。壬、甲二显时,则自然为富贵之命。杀可生扶 壬水之财,辛金为水之源,不会克伤甲木。即甲壬两显时,共人乃高格富贵之命。
(5)戊日生者,见癸水则形成千合.为火之化气格。若无物以破之,逢东南运或木火运时,可有很大的招气。巳午之月时,戊癸于合,可得真的化气。
(1)己日、午月生者,与上月相同,此时暑热愈炽,急需癸众作为调候用神,有癸水之后还需丙火,癸丙俱全,则高名富贵至。
(3)丙火猛烈,若有壬水,且有庚辛作为水源时,就不会成为孤苦之命了。火土燥烈过甚时,亦害眼疾或心肾之病患。若金水得地,即可变化成富命。所谓得地,即指在地支中逢十二运之生旺。
(4)命中火势过旺,但壬癸之水并出时,则可破火润土,其人聪明特达。可得富贵。
(5)丙、癸二神显著,且有辛金作为水源,则其水渊远流长,为一极好之命。若丙透癸藏,有辛金时,为水火既济,亦为富贵之命。
(6)夏月当火旺之时,无丙火,则己土便不会干燥,若癸水显,且其上有庚辛之金作为水源,则为富贵之命。
(8)壬、癸惧显时,可制火炎,且可润土,其人聪明特达,必定得富贵.可转祸为富。
(1)庚日、午月生者,人沐浴之地。午之中有丙、己、丁之官印相生,且能化为杀印。其时火势猛烈,故首需壬水,次需癸水。即以水来制烈火及润土性,有金之存在时,则为上等之格局。
(4)仲夏午月生者,无水势则不为上格之命。即为偏枯之命。命中无印绶或比劫,且偏官很旺时,称为“假从杀格”。
(5)此月生者,火星得司权,故应先有壬水,而后有癸水为其用神,天于上有壬,地支上有癸,他拄上有庚辛之金,且无冲破时,为水火调剂,是一幸福之命。
(2)壬、己于天干中透了同,地支中藏着癸水时,若命中无刑冲时,则如浴雨露这恩泽。辛日逢午月,为天乙贵神,可以功成名就。
(3)地支成寅午戌之火局时,有癸水为制时.其力微弱。若无壬水,则不可能破其火事。有壬时.即可名利双收。
(4)于午月之中气生者,己土透于,为燥土之灰,非但不能生金,反能熔金。
(5)午月、辛日生者,需有壬、癸、己三者为其调候用神。壬、己透出,且有癸水,若无冲战时,可见显达。地支的丑之中有癸己,则可登高位,为富贵之命。
(7)命中有癸,有庚,衣食丰足,为自然之恩泽昌荣之命。即金水相生,源流不绝,故见荣达。
(2)命中有两壬夹一庚时,称“风鹏搏翅”.为大贵之命。午月时,水气上升,万物奋发,故命运向上。
(3)壬日生者,地支中有火星.或成寅午戌之火局时。财多身弱,为富屋之贫人。若甲、乙泄气太过,则为僧道之命,一生贫苦孤独,六亲无靠,为一短命之人。
(1)癸日、午月生者,于十二运中逢绝运,日于弱且无根,故需有庚辛来扶助我身。午之中,丁火司权,金难敌火,故喜见壬癸之比肩及劫财。如此,则可名利共达。
(2)命中金气进出,地支成申子辰之水局时,金水两旺。月令上财官得令,真神成用,大运逢火土之地时,有富贵至。
(3)天干中没有水性,但地支中有一水,逢庚、辛时,为一富命。命学原书中云:“水源夏会,富贵重轻。”
(4)地支成寅午戊之火局,且天干无壬水时,为僧道之命,若有二壬、一庚透出时,可至贵显。
(5)午月之己土为用神,命中土太多,而无甲木制之时.是“从杀格”,为大贵之命。
(6)癸水日、午月生者,水性至弱且无根,需有火为用。火旺则从火,即为“从财格”,命局为从格时,自然官员至,但忌有比肩、劫财显现。
(7)金水并透,且生月午之藏干中有己土为用神时,为“杀印化格“.必然可富贵双至。
(3)未月生二阴.火势稍衰,甲木逢末月则为墓神。始有丁火,后有庚金。丁可制庚,木火则可免。丁是星,庚是月,故称“星月天”。甲日生者,有未,则成“天乙贵人”。二德临,故为大吉之命。
(4)甲日未月生者,与午月生者命是大同小异。未之正气能受己土之气,命中戊己之财星,称“从财格”,是富裕命。
(3)夏月之木命,专用癸水,命中金水多时,需采用丙火,若地支成亥卯未木局时,需有丙癸,才能成为大富大贵之命。若无丙癸,则为普通之人,行北方运时,必定发达。
(4)命中有丙、癸,又有辛、戊显现,且共干合,会舍家业而致奔流他国。
(5)无丙无癸,则称“乱臣无主”,一生劳苦无禄,有辛之偏官,则为憎道之命。
(6)无丙癸而有甲木者,一生福薄.若有庚以制甲,则虽事业有成,但仍是一品行不良之人.招秽失德,为人不诚实.且好迷恋酒色,此推命之法,男女皆同。
(7)命中土性多,无比肩、劫财、印星者,称“弃命从德格”,为人品德高,得贤内助之力方能成事.此人富大贵小,需得贵人之助,方能成就功名。
(8)有戊土,但无比肩、劫财时,为财多身弱之命,是富屋贫人之命格。
(1)丙火日,未月生者,于中气前生者、与前一月相 同、壬庚均有、为大畜大贵之命,有一偏重或偏轻时.则不为贵命。
(2)丙火临旺地、且见一壬水时,则成独杀权。杀星于 地支中通根时.定为贵命。不需戊土之制,若有戊己,则为常人之命。
(3)中气后生者,土性愈来愈旺,逢火日,则可泄土气、此即三伏寒日生者,金水将进气之理。命中庚、壬两 透,则为开发之命。
(4)命中无庚而有壬水,自有戊土且不为壬水所制,则有小富小贵。若仅见戊土,则为乡土之贤人,即其可制杀成 用。戊己均很显著,乃一介庸夫而已。
(5)命中有壬水,但力弱,再逢己土透干,则为常人之命。若命中无壬水,乃为贱命,心性顽迷,男女俱同。
(6)本月生与他月生者,虽均有壬水为用,但结果却不会相同。其他月分生者喜西北运,但本月生者,须行西南 运,方见发达。
(3)未月火土皆得月令,若土神过重则使火晦,若见庚辛之金时,则可泄旺土之气,金显则为贵命,金气深藏亦为小富之命。(4)年月日时俱为丁未,则为纯明之命,其逢伤枯,而不能成为有用之材。
(2)命中土多,有一甲木现,且无庚金之克伤时.其人性情实直,处世谨慎。虽未致显达,但其人文才必伏于他。
(3)命中有土之比肩,劫肩,且分量很多的话,则需有甲之杀来作为制神。如此的命,甲木忌庚金之金来克伤。未月生者,天干上有甲与戊,则为天乙贵神,相当于木库。带天月二德者,必定富贵伟大。
(1)此月生者,正当炎热之时,故土性燥烈,急需癸水来滋润土性。得癸水后,尚需有丙火之太阳光热,癸丙共一,且有助癸水之金显现时;则必为富贵双全之命。
(2)壬、癸之水为财星,再逢庚辛之金,则可生财坚根。若没有庚辛之金,而壬癸之水财通根,且有丙之正印助我身时,身旺且能任财,乃一富贵之命。
(3)本月生之调候用神选用,巳午两月生者,可依同样的方式来处理。
(4)命学原则,土日生者再逢土月.若逢金,则老来必为富贵之命。即成稼穑真格。
(2)庚日、未月生者,命中丁、甲共显时,为至上之福命。若有了甲时.忌有丁之破神.即忌癸水。见癸水则用伤克伤,命运转劣。
(3)命中有甲之偏财,而无丁之正官时,其人人格低下.唯利是图.是一庸俗之人。有丁而无甲,又无官星相扶助时,其人职位低,仅衣食足而已。若有丁火时,没有伤官.则可就贸易之职。
(4)庚日、未月生者。命中无丙且无甲时,为“哀狡啼峡谷”之命。四川省巴东三峡中有一种独,常会发出哀啼声,使人听了也会潸然泊下,此命即引此一典故。丁、甲俱无时,为下贱之命。为“孤鹤秋露”之命。
(5)地支为土局,甲显而丁藏时,土厚则易埋没金性,需有甲本来制土以救金。这时其人之文才可以显达。命中丁透甲藏,可适合作律师之业。
(6)地支为土局,天干上若庚辛很多,则不会有被埋没之患。若二丁显现,则需得他人之助,方能成就功名。
(2)未月时,为丁乙己之三干隐藏,需有壬、庚使之相生,无壬水则命局偏枯,不能成为富贵之人。
(4)壬、己透干,且有庚金,但不见甲木时,谓之湿土保金之命,可扬名望。
(5)戊透出而无甲木之制神时,为一寒贱之命。即戊土埋没辛之金玉所致。需有甲木制土,方能解埋金。
(6)庚透且见甲木时,为平凡之命。辛日见甲为正财,庚金为劫财.由于财神逢劫夺,故为下命。
(1)壬日、未月生者,己土司权,丁火之气渐衰,故应先取辛金,后取甲木,再用癸水。辛、甲两透时.为富贵双全之命。可得高官之位。
(7)壬日生者,地支成亥卯未之木局时,则泄气太过。命中有金水,为贵命之相。
(8)壬日生者,无辛、甲时,为不好之命。其人功名难求,志向难遂。
(9)天干中有辛、壬,且地支中无刑冲对,为“九夏雨露之格”,为自然富裕之命。
(1)癸日未月生的人,可分为上半月与下半月来看。上半月时,庚辛逢休囚,火气炎热,金神衰弱,应专用庚辛,若得壬癸之比肩、劫财来扶助我身时,称“艳花吐秀”,为富裕之命。
(2)下半月生者,庚辛有其气势,故不需壬癸之生比。忌有伤金之丁火显现,逢丁则称“鼠食充饥”,为贫贱之命。鼠食即草木之根。
(1)秋月之木性气势浙凄凉,形体亦慢慢凋零衰败。但是申月仍届初秋,热气尚未褪,故枝叶尚不至于会枯凋。甲日申月生者,在十二运中逢绝运,精气归根,应以土来保根,以水来滋润根,这是很重要的。
(3)庚多而无金之时,常身体弱,有宿疾、固疾或得劳苦终身。此时这人适合作和尚、道土、宗教事业或者是社会服务事业,则可免厄运,即以德转易命运。
(2)乙、申在十二运中,精气快要断绝了,故需有己土缓和其刚锐之气,且需有水来培养树木之根.丙火显于天干,为大富大贵之命,不忌己土,若有癸水透出则更好。
(3)有癸而无丙时,露官印相生之格,只能作与文书有关之公务员。有癸水而无己土时,不为上格.但亦为俊秀之命,可期命运显达。
(4)命中无丙己,且庚癸多时,不可能有大发展,且身体健康情况不好。无官星相助,则不会产生官、财、印三神。
(1)申月已入孟秋之时,火炎之极渐秋移,气势自然仅在水面有些余光而已,用壬水尚可辅映阳光,无壬水亦可以癸水代之。
(3)丁日生者,命中壬癸之水很多时.必须有戊土来作为制神,得制使可自然富贵。
(4)丁日生者,甲丙均透时.为木火通明之命。庚金见于地支,男命荣达,女命则财政得惠。女命,木之印星为父母宫,水之官星为夫宫,金之财星至秋则旺,故其身强有力。即以财仕夫.为一好命。
(5)命中庚辛之财多时,日于柔弱,其人虽财多,但其身弱,为富屋之贫人,家事由其妻主事。即有财而难活用,故称其为富屋之贫人。
(6)命中壬多则能盗庚金之气,丁壬干合时,反能成富贵。若庚金多而无壬水,则为奔流下贱之命。
(2)丙、甲、癸三字高透,其人为富贵极品之命。桂林之一枝,昆山之良玉,为天下之冠之命。
(8)戊日、申月生者,命中有子辰,则成三合水局,若水足之则多,即用神过多,逢甲木应有水来泄其性。命中构成“从财格”时,为一富命,但需藉妻之力而得福。
(2)申月生者,有庚则坐建禄,有壬则坐长生,庚、壬二全则命旺。但己土喜癸水,不喜壬水。若癸丙均透时,可获高名,权位并扬。若无癸水,只有壬丙两透时,则需有他人的帮忙,方能显职事。
(3)丙火为印绶,癸水为正财。秋月中受已土而生者,财印俱缺,不能成事。此时应先有丙火,次有癸水,两神俱现时,名利发达。
(4)命中无癸,但有两丙透出时,需有贵人相助,方得扬名。有丙火,而无壬癸之水时,则徒俱虚名。若有壬癸而无丙火时,才能高,但仅衣食足而已。
(5)己土乃阴柔之土,故需有物来助之方可。若有丙火之正印时,气势足,精神旺,异途可致巧妙,即得他人可致发达。申月的水为长生,火势渐衰,有丙火便可得阳气。即成阴阳中和之象,为富贵之命。
(2)申月为庚金专旺之时,需用丁火来锻炼,得甲木则可助丁火,能成大器之才。有丁、甲两透时则喜,有丁而无甲,为俊秀之命。有甲而无丁.为平常之入,丁甲俱无时.为无用之人,仅能于人门下作为食客而已
(4)庚金日、申月生者为建禄,地支成火局时,金逢火炼,则成器物,可成富贵之命。
(5)金日生者,财星显著,为行商坐贾之命。即身旺而才轻。无丁火时,富而不贵之命。此为财论富,官取贵之原财。
(6)金日生者,地支中申酉戊俱全,构成“从革格”.必为富贵之命。地支成火局,且逢羊刃时,称为“金神入火乡”,为富贵荣华之命。所谓金神,指没有乙丑、己巳、癸酉之干支,金旺且为三合火局之时。
(2)命中应先取壬水,次取甲木与戊土,无刑冲时,为良剂调病症之命,衣禄丰足。若有土而无甲时,犹如罹病无良药,为平常之命。
(3)四柱之中金气很多,有水时会泄其金气,成为“金. 水伤官格”。有戊土制水时,为病神、应以甲木救之,则为自然富贵之命。
(4)干支中水很多,应以戊土制之,可为福寿双全之命。在中月之申气生者、壬水坐长生。他柱上有壬、癸时,则漏气太过,辛金性柔弱,需有戊土之救神。若无戊土之救神时,则为普通之命格。
(5)辛日、申月生者,壬水不可太多,则水浅金多,呈体全之象,为富贵之命。
(1)壬日、申月生者,于十二运中逢长生。金水之源流由弱变强,故为水势奔冲之时,此时需有戊土作为调候用神。申中有庚金,需以丁为制神。此月生者,戊、丁两透时,衣食丰足,功名荣进。
(2)戊透.丁藏,须得贵人相助,才能发福。若癸、戊干合时.戊失堤防之用,日后必为贫命。
(3)地支中藏有戊、丁时,为人品性稳厚,有仁心.但不能作大官,为富而不贵之人。
(4)命中戊多时,需有甲木之制。即偏官七杀多时,见甲之食神则成小贵。此称“采芹之命”。采芹之意为初试即中。无甲时则为三场无缘之命.二度三度落显,故不能成为贵命。
(5)命中戊之弟多,且木、火也多时.会克伤中中之庚,食神漏气,而不能制杀。此人必离乡至异地,需赖他人而过活。水火相交时,可从事买卖生意。
(2)命中有了火,但无甲木及壬癸之水,逢一、二之庚金时.可得小富小贵。
(3)午上有一丁显现,称“独才格”.谓之“金玉满家门”,若丁、未、戌俱显时,反为普通之命。
(5)命中有丁火,但地支中无根成天甲之生扶时,如同蜗角争名。即丁火之力不足,求名难成。
(2)甲日酉月生者,木气愈益衰弱。金旺,乘权势,故应用丁火作调候。月令金气旺,故需丁火,丁火无则可以丙火代之。有庚金则为“官杀混杂”,有丁火、丙火则可去一方之官杀,可成清秀之好命。
(3)丁庚各一,火金相制可成器物,乃能名利双收.癸水至,丁火消,则不可能发达。
(4)丙癸均透则富力大,贵气小,即富而不资。丙丁全无.乃僧道之命。丙火可制庚金,练金之力大,可兼作调和用神,故富贵大,一生之中有很多获致财利的机会。
(5)丙透出但无癸,乃富贵双全之命,即得食神之力。若朋癸制之,则为平常之命。甲日生者以丙为食神,为木火通明,可富贵双全。若地支寅午戌三合火局则小贵。戊己财神显,且食神添财,则必为富命。
(6)地支成巳酉丑金局时,而天干上又有庚金,则使木受损伤,非常不利,常有宿疾之若,若有丙丁之火制之,则至老境仍痼疾。
(7)地支成亥卯未三合木局对,天于有比肩劫财,则应先用庚金,次取丁火。我身旺,杀亦旺,制神得宜则为上格。
(8)丙火显,又癸水,乃为愚命,不能显达。甲日遇酉为正宫,丙见酉则为天乙贵人,父子有情。若逢癸水,则伤内,不但不能富贵且为愚庸之命。
(2)地支成巳酉丑之金局时,活木忌埋根。若丁火于地支中出现,食神可以制杀,若无可制之物,且缺水火时,一生难以得福。逢癸水,则称“有子得母”.一生衣禄不愁。
(4)秋分后出生的人,有丙火而无癸水,则为小富之命。有癸水而无丙火,其名利共虚。四柱之中丙、癸具无时,不是贫贱就是短命。
(5)年月中有癸水,且生时之中有丙,称。木火文星”,属上上之格。秋分后出生者,称“寒木向阳”,命尚称良好,事业可以发达,运气亦使。
(6)上半月出生的人,无癸水时,可以壬水来代替。即虽无雨露之润泽,亦需人力来灌溉,否则会成为枯木,而变为贫命。
(7)乙木日、酉月生者逢休囚,若无印绶,比劫之助,又逢申酉之金旺运.则不是穷命,就是短命。
(8)有癸水,但无丙丁之火,终生不能大发,逢西南火运时,可得功名。
(1)酉月为仲秋之时,天道较凉,天高气爽,水成进气。丙火为太阳,逢酉时于十二远中为死运,即日近黄昏, 仅在水面有些余光而已,用壬水尚可辅映阳光,无壬水亦可 以癸水代之。
(1)丁日生逢申酉戌三月,若甲、庚、丙三神并用,则可以常法推之。申月:甲丙戊之申藏干庚。酉月;甲丙庚可取为用神。
(3)命中有甲、庚、丙三位俱完,且无刑克害破之时,必可名流千古,威镇三台,即可获名利通达。三台者.一名天柱,乃指三公,为中国古时之官职,为上台、中台、下台之总称。
(4)丁日、酉月生者,命中透癸水,己土制水,可使我身之日干生旺,为食神制杀旺,富贵功名均可显达。
(1)戊土日、酉金月生的人,土能生金,故土性漏。酉月时,戊土逢死运,故戊土虚,故需有丙火以暖土性,这是最重要的,同时亦需有癸水之润泽,甲木疏土则并非最需。故应以丙、癸作为其调候用神
(2)金于酉月时旺,土可生金而土性泄,则命式中子旺亲虚,故需有丙火取暖。月令上伤官格旺,若戊土得丙火,则我身可化虚为实。若有癸水,则成伤官财格。秀气流动,则必为高贵显达之命。
(3)丙火显透.而癸水藏于地文之中时,虽有富贵,其富贵亦轻。
(7)四柱之中均逢辛之伤官,且无丙、丁之印星时,则需破尽伤官,方能聪明俊秀,若仅有一位癸水之财神时,亦为一富贵之命。
(1)己日、酉月之金性得令。万物收藏之时,需有丙火来制金、暖土。葵水可以泄金润土;故不能缺丙、癸二神。应以此二神作为调候用神。调候得宜,可大大的开运。
(2)申、酉二月出生者,可用同一方法来推命,其命中需重用金水,次用丙火。有丙火而无壬癸时,为虚而不实之命。有壬癸而无丙火,虽富但无人格。
(3)已日、酉月生者,天干上有财星,地支成巳酉丑之三合金局时,金旺可生财。即由伤官食神来生财,为大富之命,且为贵格。
(4)酉之仲秋,热气既降,肃杀之气愈烈,土性渐浙转弱,八字中若有丙丁之火时,可生扶其原神,可制其金性,如能合化,必为拔群之命,福泽厚,为一佳命。
(5)命中有丙而无壬癸,己土之气势不足,命中之食神,伤官由于缺水而不能流动.故精神气力都很缺乏。依命学原理观之,为无病而需服药,为庸碌之命也。有壬癸之水而缺丙火,则仅为富命而已。
(2)庚日、酉月生者,有丁、甲、丙三字俱现时,为功名显赫之人。地支中有丙之偏官时,为“羊刃架杀格”.有将相之命.可掌握大权。
(3)丁火见于天干,丙火见于地支时,丙火可助丁火,乘旺杀,为“明官暗杀格”,是上格之命,可名利共扬。
(4)地支中有甲木,且有火透出,无水时为清高之命,衣食足且功名就。
(5)命中有甲、乙之财星,金旺木衰时,需有丙丁之火来制旺金。若无火之制时,可成艺术家。有壬癸之水为食神伤官时,构成“食伤生财格”,可适于从商。
(6)皮日、申、酉两月生者,需有丁火,同时要重用甲木。无甲亦可以乙木代替,称为枯草引灯。用乙木时,喜见丙火。用乙水时虽有富贵,但富贵很小,或者是富而不贵,或者仅能衣食充足而己。
(7)命中有丁,有癸水,癸可制丁,若再有己土来制伏癸水时,则不能得到富贵。意即正.自会破伤官,见印绶则去伤官。
(1)辛日、酉月生者,其时逢建禄。金性得令,故需有壬水之洗淘。以壬漏旺金之气,则能流通生化。见戊己则生扶太过,太过则病,故应再有甲来制其土性。
(2)四柱之中只有一位壬水,遇甲时,壬水可漏甲之本性。如此,调候用神便失其效力,而变为奸诈之命。若以庚金制甲木,则反为仁义之人。
(3)命中有三位辛金,一位壬水时,甲木、皮金共透,为大富大贵之命。无丁亦成美格,见丁则为风雅之人,衣禄丰裕。
(4)酉月见辛金,逢建禄,有壬水为用时,忌有丙丁。若命中没有一点火气,且天于中有壬水透出,庚甲并显时,称为金白水清,为最贵之命。
(5)王水透出,且戊土甚多时,我身则受栉风沐雨之苦。即土厚而埋金,克伤用神,故为荣碌之命。此时若有甲木来疏开厚土,则如病得良医,为发福之命。栉风沐雨是形容农家之辛劳。
(6)壬水透出,辛金重叠,无刑冲时,称为金水相照.才能很高。金旺有壬漏时,为金水伤官之格,为秀才之命。
(7)辛日生,地支成巳酉丑之三合金局,无刑冲克破时,可以扬名,为大贵之格。此种命称为破革格,无破格时,为大贵之命。
(8)命中有—、二比肩,且有壬、甲,若无庚金时,可致荣达,辛日之酉月坐建禄,壬为伤官,甲为正财,伤官可生献身,其格局清纯,自然可以贵显。忌有庚之劫财夺正财。
(9)金能生水,水多时易沉没金性。故壬水多时,需有戊土来制之。若无制时,则为沙水同流,为贫苦奔波之命。有戊土为制,则水可归正轨,其人颇有才略,可于艺术之途成名。
(11)地支成巳酉丑之全局,且有戊己之土透出.无火时,构成“白虎格”,逢西北金水之旺地时,富贵功名均显达.但子息难成。若丙火显,且有壬水透出时,则为普通之人物。
(12)命中比肩多,且有己之偏印时,为僧道之命。若地支中有庚、甲.则可安闲渡日。
(2)命中有比肩、劫财,且地支中见申、亥之金水,则致水势奔流。如此,不喜甲木而喜戊土。有戊土则福泽裕长之命,家官而财政丰。无戊土为制神时,金水过多,为人清秀,但财缘极薄。
(3)命中甲木、戊土俱无时,需有庚、辛为用,此称体全之象.而后功名富贵至。
(1)癸日、酉月生者,时为仲秋,金性司令。癸水达酉则成“金白水清”。见丙火时,可温金暖水,辛、丙两显,且无物相隔时,可融合水性,而为富贵之命。
(5)癸水之气势清轻,不如壬水之奔腾,故不需有戊土作为堤防。见己土时,亦成水土混浊,为一劣命。
(5)甲日戌月生者,若庚金非常显著,乃为大贵之命,庚金隐藏未现,则为小贵之命。
(6)命中有甲乙之比肩劫财多,又逢比肩劫财运时,会因争财而克妻伤子。需有庚之制神来调候。若木气不能透出,则为孤苦之命,而会离乡背景,远走他方。
(2)戌月为晚秋,天道较寒,木气更枯竭,枝叶凋落,其时阴气愈加重。此时草木气脉均达根部。故本性自然枯槁,需有水来加以培养。此命式应先取癸水,再以丙丁之火作为辅佐,若地支成生旺,则为上格之命。
(2)命式中为燥土,木气干枯,最要紧是要有癸水。若逢辛金之水源.则功名显达。天道寒凉时,忌过多之金水。有癸而无辛金,为普通之命,有辛金而无癸水,为贫命下格。
(3)癸、辛为用神,无此二神时,可以庚、壬代替,有庚、壬则可能有小运到来。
(4)四校之中有戊己之财,构成“从财格”,若逢比肩、劫财、印绶中之任一种,则成为破格.其人财多身弱,为富屋之贫命。
(5)戌月、乙日、燥土司令,以癸水为最需要。其虽喜丁火,仍应以癸水为先。甲申时生者,称“藤萝系甲”,乔木赖之,乃为好命。可以助乙木,申中有金水而成官印相生。
(2)丙之太阳需壬水之助,即壬水辅助阳光来滋润木。故命中若甲、壬两透,则富贵兼备。无壬而代之以虽较轻,但亦为富贵双全之命。无壬水而癸在天干之中透出,则可于异国得到发展。
(4)命中有甲、壬,又有庚、戊,则会克甲壬,伤其调候用种,为一庸才之命。甲、壬、癸俱无时,亦不为贵格,而成一无用之人。如此,斯人无五福,亦无三灵之开运之道。三灵者,乃天、地、人三者也。
(5)命中有壬、癸之调候用神,但庚辛及申酉之金很多则不好.丙日生者,壬癸为其官杀,则身弱,再加上金之财可生官杀,官杀又攻其身,则不妙,若无比劫之助,则必为短命。
(6)丙日生者,地文成寅午戊之火局时,为“炎上格”,逢南方远,则成大富大贵之命。若不能构成炎上格.再加以土性旺,若行南方运,则成火土炎燥之局,为一落魄之贫命。
(1)戌月乃入深秋之候,此时之火阴气加重,集其火性,光亦微弱,故须甲木扶助其日干,而能增其自然之光辉。本月戌土司令,专制戊之伤官,须有庚金泄甲木的印绶及戊土。
(2)丁日生者若透戊土,则为火土伤官格,若见甲之印绶,则为伤官佩印,乃清贵之格,行东方运时.功名显达。
(3)四柱中木火多时,可助丁火使身旺,若逢庚壬.则必定富贵。
(4)命中有壬癸之官杀,则带有戊土为制神。若无土之救神,则身弱,为一离魂之命。即命中无福禄之人。若有戊土为制,则为万里博风,可得众望,亦可独力而握福。
(5)丁囚生者.天干中透出戊已,且地支中四库并出时.四库乃辰戊丑未之土神。则由伤官破尽格较为稼穑格,为富贵非凡之命。
(2)癸水于天干中透出,无甲木时,则金水相生,必能自然富贵。
(3)命中癸丙俱无,仅有甲木,则仅有衣食之绕。若癸甲全无,而仅有丙火,则为平常之命或为僧道之命。即命式火土炎燥、缺乏生意旺气,为偏枯之局,命中无子嗣。
(4)地支成水局,有财星,若天干上有壬癸显着时,则需有比肩、劫财为用,才能致富。即财星太旺.需有比、劫制之理。
(5)地支成火局,若无金水,则成火炎燥土之局、就无发达之气势,据中国命学原书上说.火.土俱现、土夺火之光时,则不能发达成事.旺气伤害我身时,则无子息。逢水运则生命绝.故命中需有癸水来解决此一问题。
(6)四柱中土很多。且地支中四库俱全。四库皆辰戌丑未四事,则成稼穑格。秋月之土气势寒冷,故需丙火来暖土性。
(2)己土日,秋月生者,应先取癸水,再取丙火,而后用庚金来补充癸水。戊月土盛,故需有甲木以疏土。若无癸水就不能致富,无丙火时虽为贵命,但福力薄。
(3)戊月可形成辛金之干受,生时有土金为用。金重则需有丙火之印缓,即成伤官佩印之命。
(4)己日、戊月生者,地支成辰戌丑未之四库很重,且得甲木以疏土时,为一富命。若无甲木,则为贫贱之命。有癸水可助甲木,有庚金,则不致克伤甲木,有丙火则必有贵显至,若土性不重时,可以不用甲木而单取癸丙。
(5)地支成寅午戌之火局时,为火为燥土,若无水之救神时,则其人必为奸诈凶恶之徒。命中有癸水.虽有金能生水,其力主亦弱。若得壬水之补充,则为富贵双美之命。若有戌来克制壬水,则变为贫贱之命。
(6)己土日生.又逢申子辰之水局时,土能克水,但水旺时,则会反克于土,使土转虚,无法止水,故会离乡背景,为生活苦劳之命。即财多身弱,不能成事。
(7)己月生者,地支逢四库.谓之勾陈得位。有甲木.又有壬癸之水财时,则成正官,无冲被时,必为贵格。
(8)己丑日、甲子时生者,天干合地支,为六合,即天地德合之象.日时上可见天乙贵神。行寅卯运或东方运时,官星得地则贵显至。
〔1)庚日、戌月生者,土性很旺,土多则有埋金之患,故应专用甲木。有壬水时则有食神,构成“食伤生格”,亦为好命。
(3)地支有申子辰之三合同时,丙火显现,可暖寒金,其人才能出众,且有名望。庚日生者,见水局时,则成“金水伤官格”,为人最聪明,才能过众。即以丙火作调候用神,以救金寒水冷。
(4)四柱之中.庚、戊很多、若无甲、壬,则虽有衣禄,亦不能长久。或者为顽愚之命,会倾败祖产,此即土过多,使金性埋没之理。
(5)天干中有丙火,地支中有水时,即丙之七杀受到水制,而能致调和。杀可化官。火为文明之象,故为文坛首选之命。文坛指文人,首选指位居首要。故为文才出众之人。
(6)四柱之中有木火,戌之中有丁之用神,则构成“正官格”。庚、壬两适时,财可生官,其人必定富贵无疑。即身旺可泄食神,食神可以生财,财可生扶正官,故为富贵之命。
(7)地支成寅午戌之火局,天干中有比肩与劫财时,身杀两旺,由于身杀平均,故可为人上之人。
(1)辛为柔弱之金,见壬水则秀气泄,为金水清贵之命。戊月土性司令,土旺则忌埋金,戊土透干时需有甲木来作为制神。故应先用壬水.后取甲木、壬、甲共显时,为上格之命。
壬透甲藏.见戊土时为普通之人。甲透壬藏,且地支中有戊土,需得他人之助,方能得贵。
(2)壬、戊暗藏,甲木透出,称为秋风扫落叶之命,可得意外之功名。
(3)命中土性甚多,无甲木之制时,难遂功名。若有一壬透出,可洗其土性,又有甲木制土时,虽不能有大发达,亦可得小富。
(4)命中土多,没有壬、甲,月时中有丙辛显现时,为小贵之命。若地支中有辰字,则可润土,亲用神,可得荣华富贵。
(5)命中木多、土厚而且无水时,为一常人之命。若天干上见癸水,则有淘洗之功,清金之用。即构成“食神生财格”.为一富命。但平生精神上有他人所不知之苦。
(6)四柱上有己土透出,无壬但有癸水时,可滋生金,则衣食足。已土过多,则成浊富,虽为富命,但无贵气,人格低劣‘
(7)丙火现于天干之中,可以暖金性。月支中见正官,官印招生而成正印格,为小富贵之命。若地支成申酉戌之西方合局时.见辰则为“丙辛水化格”,得真化时,为大贵大富之命。
(1)壬日,戌月生者,十二运中逢冠带。壬水至晚秋,其水性进气。戊月土性司权,水旺而无泛滥之忧。有壬水又见甲木时,食神制杀,日干最强,逢丙火,则为最清贵之命。
(2)戊月、壬日生者,应先取甲木,次用丙火,则日于兴旺。制旺杀时,可身至尚书。
(3)命中比肩、印绶俱无,但有丙丁之财星多时,财旺身弱,非但不能支配钱财,反易因财招祸。
(4)命中有戊土,无己、庚,有一甲木显现时,可掌握高位。月上有甲木,可见发达。逢己土之正官时,官杀混杂,逢庚则破食神,见丙时,为一贫贱之命。
(5)无丙而代之以丁时,有甲木显现,为一贵命。有食神可生丁之正财.即食神生财而富贵至。
(6)四柱之中,有子之羊刃,戊土为用时,构成“杀刃格”,可得权势。辛金可以生水,若地支中有丙火.配合得宜时,为一贵命。
(1)癸日、戌月生者,戊土得权,使癸水涸竭,故需辛金以生水。命中土旺则阻塞水流,故需甲木作为其制神。同时需有比肩及劫财之助。辛、甲两透,且地支中见子、癸时.可以平步青云。癸、甲两现时,为富贵双全之命。
(4)有甲而无癸、辛者,为常人之命,二者俱无时,为贫贱下格。
(2)命中比肩、勃财多,有一庚金显现,若舍丁而从庚则为富贵之命。若申女、戊己,且壬被克而守住丁时,能名利双收。身体强健,但杀过弱,故应以财来助弱杀。申亥为杀印之报,故名利昂扬。
(3)命式中有庚丁,若再逢戊,则为贵命。有甲、有亥则能长生,庚戊甲为“天上三奇格”.为一人格完全之人,亦能开运出世。
(4)甲日亥月生者,虽处十二运之长生,但由于壬之偏运多,非但不能守住甲木,反而增木性之阴气,夺木性之精华。故应以戊土制之,以丙火暖之,方能功名显达。
(2)有丙而无戊.大发不可得,但为小贵之命。地支中丙火行火运,则可功名显达。
(3)乙木为花草之木,到冬天就会枯萎,渔水过多时,就有漂流之患,若无丙或已来救之,则有离乡背景,流离颠沛之苦。
(4)壬水过多时,为漂荡流浪之命,需以戊土制之,如此忧可解。若戊土之制神过重,应以甲来制戊,则家运可昌隆,人虽善良,亦不免有祸乱,即易与人发生诉讼争端.故应慎防。
(5)地支成亥卯未之木局,构成“曲直仁寿格”。若失其时,则与春木相同。再逢癸水时,命运更差,命中有丙、戊,为富贵之命。见丁、己,亦为贵命。
(6)命中无丙、无戊时,不能成大器。凡亥月、乙日生者,一定要有丙火之助方可。
(2)甲木逢亥则为长生,湿木难燃则无以生火,故需以 戊土来制旺水,木须得水土之养后方能生火。戊土可制壬,但忌制神太过。命中有甲戊庚三字透出时,财可生杀,杀可生印,印杀相一,必有富贵至。
(4)甲戊庚于命中显著则喜,亥月届小春之时,气候渐 渐的较为温和。有阳气回复之象,不论甲戊庚壬,均有其作用。甲戊庚有一显著,则必为出色之才,心性温厚.人格高尚,可为人上之人。
(5)命中壬之偏官多,且无比劫及印绶之时,为“从杀格”,从杀格忌印绶,有印则生机绝,不能成事。命中壬水多且无甲乙之印星时,为“弃命从杀”格,为一高命贵格。
(6)丙日生者,在月或时上有一辛金,同时又见辰字, 则成“丙辛化水格”。亥月壬水司令,生时为壬辰,则得其时为“化气真格”,乃大富大贵之命也。
(1)亥月正当初冬之时.天候并未太冷,柔弱之火此时渐衰,即水鬼兴旺之时,水星重则其光渐减。故需有木之印丁日生者,若有甲之生母,那么不论是秋冬之月.均为上格之命。
(2)甲为调候用神时,若见己土与甲干合,则为普通之命格。印绥化食神,若羁绊住调候用神.则无发展之力。
(5)丁日生者,月时上有壬出现时,会现争合之相,故需以戊破之。见戊则为富贵之命,无戊则为一常人。
(2)甲木见女,在十二运中为长生运。地支中有水星,丙火高适时,名利双收。甲木忌有庚金之克伤,有庚金以伤木性时,仅衣食可足。若有庚金,且逢丁火时,需有他人之帮助,方能显达。
(3)命中甲、丙隐藏,且无庚、丁之时,亦为富贵之命。甲丙俱无,则为孤苦或僧道之命。
(4)甲之偏官隐藏,而丙之印星显著,可得富贵功名。有杀印时,谓之“狮座蹈辉”,沦其才智,为人中之狮。佛之座称“若状若地”,“狮座蹈辉”者,若为僧道,则必为得道之高僧。
(1)年月之己土,天地转寒,故忌金水,富火神以暖土性。有丙生之印绶,则万物可以生产,便不致成为荒芜之地。命中无火,不能除其寒气,虽有比肩、劫财助我身,效果不大。
(3)天气渐渐转寒时,丙火为最需要之调候用神,有丙火则己土有生意,为一上格之命。若逢官杀.食伤为用神时,更不能缺少丙火。若土性旺盛时,可以甲木来制土,即病后得良药,为一好命贵命。
(4)命中壬水多时,以戊土制之,可得富贵。无戊土则为富屋之贫人。己土本为润土,不能制壬水之奔波之性,需有戊土制其冲奔之水,方收劫财助我身之效,可名利双收。
(1)庚金之日、亥月生者,为刚金,若无丁火来锻炼.则不成为器物。亥月之时,天道渐凉,故金性转寒。若无丙火则不能解其寒冷。故有丙、丁之官杀显现时.为好命美格。
(2)用丁火时,不能缺少甲木。丁、甲两透,但地支中无水之制时,则功名小成。兼有丙火时,我身可致贵显.地支成水局,而又有亥子之水,且有戊己之土显现来制水性时,亦为好命。
(4)庚日、亥月生者,水神为用时,为金寒水冷之命。其上水势重时,会泄庚金之坚刚之性,使其日元衰弱。见丙、丁之火,逢身旺之运时,可发跃腾达。依命学原则上看,食神、伤官喜至比肩、劫财之地。
(5)命中有甲、丙,但无丁时,富而不贵。金水食神伤官格中,若无丙丁,则为下格之命。
(2)辛日、亥月生者,其时壬水司令,壬水、丙火共显时,可名利昂扬。为金白水清之命,可以发福向上。其时为小害之日,气势活动,可致发达。
(5)地支中有壬、丙透出,为人聪明,但不会发达。见刑冲时,命之格局更坏。
(7)命中有壬、有戊,且戊之印星多.壬之伤官星少时,若逢伤官运,则可名利达成。
(8)命中甲多,戊少时,可以艺术增加财产。即月令伤官格可生财.艺术或技术可致富。
(9)己多,有戊,且壬水之克制太过,是一诚实正直之命。金水伤官格忌戊已之混浊,壬、癸多而无戊丙时,为一生劳苦之命。
(2)命中戊、庚齐备时,为开运之道,可至高位。即成“杀印化格”.逢甲木可见荣达。
(3)地支成亥卯未之木局,天干中甲、乙显著,见庚时为富贵之命,无庚则为平常之人。即伤官佩印之格。
(4)地支成申子辰之水局,而无戊己之土时,为“涸下格”,大运行至西北时,可得富贵。忌行南方运。
(5)壬日、亥月生者,丙、戊两透时,行火土运,可名利双收。有丙而无戊.为贵命,衣食不愁。戊、丙俱无时,名利共劣。
(1)癸水日、亥月生者,十二运逢帝旺,故我身很旺,若与甲之藏干中相生,则元神泄漏.此时需有庚、辛为用。命中庚辛两透,又无丁克伤时,功名得遂,印绶格行官运时,为贵命。
(2)地支成亥卯未之木局,天干中有丁火显现时.为本旺火相。此月之木火之气开始活动,成小阳容之象。若逢庚、辛克伤三合之木时.反为清寒之命。
(3)命中为木局,丙、丁两透时,为伤官生财格,需赖他人之力而开运。
(4)癸吕建亥则成帝旺,阴干为旺中之弱者,若逢壬水,则水势汪洋,需有戊土为制神,使水归正轨而成好命。
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