溪水潺潺妹妹在我的《不要预支烦恼》一文后面留言，提及如何正确理解“居安思危”与“预支烦恼”的问题。我在读到佛家“活在当下”的禅语时，也曾对这个问题有所思考。现放胆直言浅见，以求溪水妹妹和众博友指正。
我的理解，不要预支烦恼，就是佛家所指的“活在当下”，“当下”就是此时此地，“活在当下”就是集中精力做好当下的事情，开开心心过好当下的日子。既不要沉浸在过去的痛苦和悲伤里难以自拔，也不要因为担忧未来的命运而恐惧惊慌。
这样说来，“活在当下”似乎有点“今朝有酒今朝醉”的颓废之嫌，但我认为两者还是有原则区别的。
“活在当下”是指心无旁骛地做好当下的事情，有欢乐就充分享受欢乐，有危难就竭尽全力去排除危难。因此“活在当下”应当是一种豁达乐观而勇于承担的人生状态与品位。
而“今朝有酒今朝醉”却历来被视为逃避现实、醉生梦死、破罐子破摔，过了今日没明日的颓废卑琐的人生状态与品位。
“活在当下”与“居安思危”是否相矛盾？我认为两者并不矛盾。因为“活在当下”并非忘记过去、不顾未来，而是将过去和未来的事情都看清楚之后就“放下”。譬如老和尚告诉扫落叶的小和尚：“无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来啊！”若要再加一句，就是：“明天落叶明天扫就好了！”
其实“活在当下”就是在人生的顺境与挫折中，冷静理智、顺其自然地解决问题。俗话说“水来土掩，兵来将挡”，只要认真对待了，一切问题都会解决，一切灾难也都会过去。我们既不回避，也不逃离。但与此同时，还要提醒自己，不要遇见一点事情就忧心忡忡，不要因为明天或后天、大后天才会发生的事，今天就痛苦不堪、寝食不安。只要将事情想明白了，有解决办法了，也成竹在胸了，就暂且放开未来的烦恼，回到当下，做好手上的事情。有时候做好了当下的事情，未来的事情也就好做了。
我有几个做事非常认真自称“劳碌命”的朋友，他们总是跟我唠叨着真累啊真烦啊，真想放下手头的一切去散散心。可是他们总是没有去散心的时间。因为要等孩子长大一些再说，等人民币积攒得再多一些再说，等工作情况允许的时候再说，到后来就说干脆等退休再说吧！等到真的退休了，还是不能散散心，因为要演练“孙子兵法”啊，得等孙子上了学再说。他们就这样永远等待着，其中有一位还没等到能够散散心的那一天就患了绝症、、、、、、
一行禅师曾说：当我们提起正念喝茶的时候，我们就是在练习回归当下，以便活在此时此地。这正是：
茶杯在手中，正念直提起。
吾心与吾身，安住此时地。
我们已经老了，生命美好而短暂，让我们把握今天，活在当下，快乐地过好每一天！
注：一行禅师，1926年生，越南人。当今国际社会最具影响力的佛教僧人之一，以禅师、诗人、人道主义者闻名于世。
