景教遗珍唐《大秦景教宣元至本经》经幢

(2009-12-28 11:11:17)

标签： 杂谈

分类： 【古都】洛阳

年    代:唐元和九年（西元814年）十二月
出土时间：2006年
出土地点：洛阳李楼乡城角村东北
尺   寸：残存经幢最长部分81厘米，最短部分59厘米，八棱，周围112厘米。
收藏单位：洛阳市博物馆
国家一级文物 继《大秦景教流行中国碑》之后有关景教文物的重大发现

      2006年因盗墓在洛阳出土，经幢底部已残损，但大部完好，为一石灰岩质青石制成的八棱石柱，残存有景教经文和经幢记，以及完整的十字架图像，内容十分丰富。幢文上勒唐景净所撰《大秦景教宣元至本经》，是继西安《大秦景教流行中国碑》之后，有关唐代景教石刻的最重大考古发现，其与该经敦煌残本正可互补。

    

  这件残经幢是原幢体的上半部，前面刻《大秦景教宣元至本经》的部分经文，随后是与女性丧主有关的经幢记，在它们之上则是两组以十字架为中心的四尊飞天图像，明确地显示出基督教在唐朝曾大力借助中国佛教的艺术形式进行传播。” 
  经幢的碑文不仅又一次见证了景教在唐代的存在，而且也为其传播的方式和地理范围以及教会的宗教生活和礼仪提供了新的信息。自经幢发现以来，国内学者张乃翥、罗照、林悟殊（与殷小平合着）、葛承雍等先后发表了他们对它所做的初步考释。
  景教源自古叙利亚经波斯（伊朗）而逐步束渐的基督教东方教会，6-9世纪在中亚地区及中国西安、洛阳唐两京地区传播，作为一千多年前基督教入华的先行者，他们弘扬了进入中国后自己命名的“景教”，《大秦景教流行中国碑》和敦煌文书中的景教经典残卷，都引起了世界各国学者的原作翻译舆阐释研究。
  景教经幢的发现无疑是一件具有重大意义的事件。有人说它是基督教束传史上最重大的发现之一，有人说它是近年来世界级的文化发现之一，还有人说它是洛阳丝绸之路起点最宝贵的力证。为学术界提供了新的材料，有益于对唐代景教、丝绸之路、粟特移民、洛阳墓葬、宗教艺术以及社会诸问题进行专题研究，对千年以前景教在中国传播的研究是一次极为重要的推动。

经幢：是仿照佛塔的形式做成的主体为八角形(八面体)石柱、上刻佛教经咒的石幢，置于墓葬时又称坟幢。

《大秦景教宣元至本经幢》残文
　　夫至圣应现，利洽无方，我无元真主匠帝?驞（下残）海而畜众类，日月辉照，五星运行，即（下空转行）散有终亡者，通灵伏识，了会无遗，咸超?驞（下残）海窅窅冥冥，道不名，子不语，世莫得而也，善?驞（下残）无始未来之境，则我匠帝阿罗诃也?驞（下残）有能讽持者，皆获景福，况书写于幢铭?驞（下残）承家嗣嫡，恨未展孝诚，奄违庭训，高堂之?驞（下残）森沉感因，卑情蓬心，建兹幢记，镌经刻石，用?驞（下残）尉亡妣安国安氏太夫人神道及亡师伯和?驞（下残）愿景日长悬，朗朗暗府，真姓不迷即景性也。夫求（下残）幽魂见在，支属亦愿无诸鄣难。命等松筠，长幼（下残）次叙，立茔买兆之由，所管即洛阳县感德乡柏仁（下残）之始，即元和九年十二月八日于崔行本处，买保人（下残）戚，岁时奠酹，天地志同，买南山之石，磨龚（砻）莹澈，刻勒书经（残半字）于陵，文翼自惭猥拙，抽毫述文，将来君子，无见哂焉。时?驞（下残）敕东都右羽林军押衙陪戎校尉守左威卫汝州梁川府?驞（下残），中外亲族题字如后。弟景僧清素，从兄少诚，舅安少连?驞（下残），义叔上都左龙武军散将兼押衙宁远将军守左武卫大将军置同政员（残半字，下残）?驞。大秦寺，寺主法和玄应俗姓米威仪大德玄庆俗姓米 九阶大德志通俗姓康?驞捡校茔及庄家人昌儿。故题记之。
　　以上是“经幢记”的全文。
　　另在经幢的第八棱（即最后一棱）的上端有题记两行，文曰“其大和三年二月十六日壬寅迁举大事”。与此题记并列的右边三棱，中间一棱顶端刻十字及蔓草纹饰，左边一棱刻天神面向十字，手持莲花，右边一棱刻天神面向十字，手捧宝珠。经幢开头的四棱，前三棱顶端也是中间一棱刻十字，左右蔓草纹饰，十字下似为莲花，左右两棱各有天神面向十字，双手作前伸举掌状。经幢上所刻天神，已与佛教的飞天差不多少，天神手捧莲花等，也可见受佛教的影响。

文字资料：《景教遗珍:洛阳新出唐代景教经幢研究》

作者:葛承雍