“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。”关于梅花与雪的纠葛,仅此一句,便已描绘妥当,只是留下这段诗句的作者往往被人遗忘,搜寻宋人“卢梅坡”的大作,知名作品也仅两首《雪梅》而已,至于作者本人,则被冠以“生卒年月不详”之名,敷衍了事。
只区区一十四字,便展现出了梅花的诸般特性花色洁白如雪,气味清郁馨香,开花的时节,正是落雪隆冬。纵然前有三苏,再前有李杜,咏梅的名句之中,似无人能出其右。同为宋朝文人,同样描绘梅花瑞雪,同样用字简洁,相比名不见经传的卢某,王安石的名号则响亮许多。“墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。”如今孩童背诵的咏梅诗词中,王丞相这一首当算知名,用字简练,描绘梅花三大特性,与卢诗异曲同工。
白梅
赞梅之风兴于宋
无论卢梅坡或是王安石,咏梅的诗句之所以流传,似乎多少占了些古人的便宜唐诗之中,描绘梅花的诗句甚为寥寥,以梅入诗的风尚,自北宋而始,于是宋人不用冥思苦想,如何超越李白杜甫白居易一群文豪。正如晋陶渊明独爱菊,自李唐来,世人甚爱牡丹,如今耳熟能详赞颂梅花的诗句,大都出自宋朝文人的手笔,所写内容,也无外乎赞颂梅花洁白的外表、清香的特质,以及傲雪怒放冻不死的顽强精神。“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”“冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发,散作乾坤万里春。”如此诗句,单独念来,都是绝妙好词,看得多了便知,无论如何赞美梅花,也赞美不出新意。
其实梅树早在先秦时期,就已为人所用,直至宋朝,才被拿出来评为隆冬不怕冷的开花模范,正如大熊猫活了上万年,如今才被列为国宝一般。《诗经》有云:“有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。”那时候刀耕火种,肚子问题比较重要,梅子用来吃,酸酸甜甜,权且充当调味品,至于梅花是否优美,还没人细细琢磨;诗经中的句子,说梅子熟啦,大龄女青年跟谁结婚好啊,用的比兴手法,后来由此还演变出了个冷僻的成语,叫做“梅之候”,意为男女大了当婚嫁。
之后无论望梅止渴,还是青梅煮酒,典故中的梅都以果实的形象出现,直到南北朝,人们才开始关注,青梅原来也会开花。“梅于是时始以花闻天下。”只是直到隋唐,人们大都不把梅花当作高雅入流的花卉,因而才有梅花精怪的故事自隋朝流传相传一赵姓文士在罗浮山中,偶遇淡妆素裹的
女子,赵某与女子靠近谈话,便感觉芳香袭人,于是在临近酒家和女子喝了些酒水,酒醉恍惚,惊醒之时发现自己靠在梅花树下,香香的女子正是梅花精所变。尽管梅花妖精并没起了害人的歹心,只是寂寞难耐,找个人来陪聊,但其时人们对于梅花的态度,亦可由此而见一斑。
唐朝人赏花成风,有好事者以当时身份官爵类比于花的品格,将各类名花以榜排行,兰花、牡丹都列一品九命,而梅花却只列四品六命,甚至低于茉莉、丁香、碧桃之流;到了宋朝,士大夫们忽然发现,梅花的三大品格,正合适比拟自己清高自爱。“而今未说和羹用,且向百花头上开”,于是梅的地位得以提升,再不作为调味的果酱,而以清高的花朵名扬,乃至流传至今。在时局动荡之中,文人尤其愿意以梅花的品格自居。南宋诗人陆游曾作《卜算子·咏梅》词曰:“驿外断桥边,寂寞开无主。已是黄昏独自愁,更著风和雨。无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。”以黄昏风雨喻自身境遇,以梅花自比,无论遭遇如何,心中志向一如梅花香气,不可更改。其实在南北朝时,也曾有人写过零落的梅花,“可怜阶下梅,飘荡逐风回。度帘拂罗幌,萦窗落梳台”,对于落梅的哀叹,转向自身的愁苦,但诗中的梅花,只是普通落花,与陆游成泥作尘香如旧的梅花比较,其中艰深的喻意,便不可同日而语了。
红梅
美女变烈士
如今人们大都没了宋朝士大夫的嗜好,白色的梅花虽然
优雅,但在人们印象中,似乎红梅更为普遍。梅花伴雪的景致,也因红梅如火的颜色,更容易被人当作合影留念的背景,不然漫天皆白,梅花也是白色,放眼望去,以为身在医院或者有人亡故。
“红梅标格犹是梅,而繁密则如杏,香亦类杏。”古人将红梅与梅花区分开来,当作两种花卉看待,实则红梅是梅花的园艺栽培变型,自粉红色至深紫红色,可分为宫粉型、大红型、朱砂型等多个品种。据《全唐诗话》所载,“蜀州郡阁有红梅数株”,因而有人认为,红色梅花源于四川。随着宋朝歌颂白色梅花的风潮涌动,红梅也在诗词作品中偶露峥嵘。陆游专作《红梅》诗云:“雪里溪头已占春,小园又试晚妆新。放翁老去风情在,恼得梅花醉似人。”而在苏轼描绘红梅的词句中,为后人区分咏梅诗歌究竟所谓白梅抑或红梅,提供了些许参照苏东坡诗中言道,“故作小红桃杏色,尚余孤瘦雪霜姿”,此中将梅花与桃杏相比,桃花粉嫩,因而所言梅花也应是粉
红颜色的种类。
