山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
秋夜独坐
独坐悲双鬓，空堂欲二更，
雨中山果落，灯下草虫鸣。
白发终难变。黄金不可成。
欲知除老病。唯有学无生。
送元二使安西
渭城朝雨浥轻尘，
客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，
西出阳关无故人。
这就是王维。清逸淡远、优雅隽永的王维。这些诗句伴我们度过了童年、青年和中年。几十年后的今天，我终于有机会去看一眼王维安居近20年、写出这些脍炙人口的诗歌的辋川。
辋川位于西安东南50里秦岭北坡，是唐代诗佛王维的第二故乡。王维一生隐居四次，三次都选择了秦岭。他最后一次住在辋川是在44岁，直至61岁去世，葬在辋川。
“川”是河流，“辋”是车轮的边幅。“辋川” 得名是因为辋河盘山绕梁，形似车轮的边幅。
（辋川图：扁条幅）。
对王维其人其作，摘几段名家的感言：
“王维（701—761），字摩诘，晚年隐居于蓝田辋川，拜佛、念经、弹琴、赋诗、绘画，过着半官半隐的生活。前期在政治上颇有报负。写过一些激情高昂、气势奔放的边塞诗，其送别诗情意深长，余时无穷，以“阳关三叠”为代表。但一生描写幽栖生活和自然景物的山水田园诗最多，成就也最大，被称作“诗佛”。 他的诗清而弥腴，淡而自远，自成一家。尤其是他的山水田园诗，意境深邃。”
“王维中年以后，隐居辋川，过着亦官亦隐、笑傲林泉、宁静脱俗的山居生活，诗人十分喜爱辋川风景，每每流连，用他那画家的眼睛去捕捉辋川的美景、用音乐家的耳朵去悉听大自然优美的旋律。”
“王维的诗既有老庄回归自然，返璞归真的青妙天极，也有佛家澄心清虚、超凡脱俗的自然流露，也难说没有儒家独善其身，乐山乐水的思想影响。”
下面，让我们欣赏《辋川二十景》中的几首：
鹿柴
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
临湖亭
轻舸迎上客，悠悠胡上来。
当轩对尊酒，四面芙蓉开。
白石滩
清浅白石滩，绿浦向堪把。
家住水东西，浣纱明月下。（图）
再来一首：
辋川闲居赠裴秀才迪
寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
辋川二十景早已风光不再，只可意会了，可是王维留下的佳作，上千年来却为无数文人骚客所倾倒，成了千古绝响。读了他的优美诗句，后代们（包括我）再也坐不住了，访客络绎不绝涌向辋川。
（图：进入辋川）
（图：辋川全貌）
经多日、多方搜寻，能跟王维挂上钩的景物多数被“现代化”驱散，惟留一株王维当年手植银杏（高26米，胸围5.2米，树冠25米，树龄1200年），仍然枝繁叶茂，郁郁葱葱。树身需要4人合围方能抱住，距树20米远处，有一硕大条石，传说是当年王维的钓鱼台。
（王维银杏图x3）
“行到水穷处，坐看云起时”一句，就成于此处。
辋川自北往南流入灞河，王维当年溯流而上
来到辋川最北端的一处水湾，歇歇脚，笑看山谷间云雾升腾的奇景，寓意是除了佛、禅以外的东西其他皆为空无。（图）
诗人当年看到的是水田白鹭，春草桃花，牧童牛羊，田夫野老，现在这里已然是一片“大炼钢铁”“支边建设”的景象了。叫人难堪的是，这些“现代化”的怪物从生到死（为防“苏修”把保密单位放到深山，而后发现这是一个错误的决定又撤走）不过是20年的时间。而它留给后人的除了这些让人厌恶的水泥钢筋残砖烂瓦之外，更是永远无法弥补的痛 – 毁掉田园、破坏人与自然水**融的痛。我现在只能从王维的手绘辋川图向大家呈现当年辋川的情景。
（王维手绘辋川图）
在辋川小憩一周，悉心寻找王维。
几天之后，我知道，外面已没有指望了，于是我住在农家小院，开始向内寻找。
这是痛苦的寻找：耳听头顶沪陕高速公路车流的呼啸，吸着门前推土机掀起的烟尘，心里默念着王维的诗句。后来的几天，我改为早晨5点、晚6点出去，深入秦岭山中。我承认，王维只存在于山林、天空、小溪之中，只存于思念他的人心中。
（辋川溪水图）
（石头在辋川居所）
（石头在辋川的日子组图）
http://www.56.com/p83/v_MTAyOTgxNDU2.html&pstyle=1 诚然，王维的诗“从不正面触及政治和百姓疾苦，难怪朱熹评价曰：萎弱少骨气。郑板桥说他：可曾一句道着民间痛痒。”应当怎样看待王维呢？我想跟沈从文晚年弃文转研什么服饰是一样的：他已厌倦了人世间的一切，一头扎进自然，体味山水云雨，专心参禅念佛。我们真的不要再苛求他更多了。
永远的王维！
（下篇：寻找韩愈）
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