从来没有一部小说，先把结局告诉读者。《红楼梦》结构特殊的地方，在于它把人物结局放到前面来写。小说结局全部在第五回，讲书中最重要女性的命运。你想知道《红楼梦》中每一个人的命运，就不断回到第五回来看。那些诗放在那里，你可以得到印证。这一回的判词和红楼梦曲子。隐藏着整部书中所有重要人物的命运。根据这些预言性的东西可以推断红楼梦很多人的结局。
一般认为，《红楼梦》没有写完，写到第八十回作者就去世了。都说“红楼未完”，其实《红楼梦》的结局在前五回就已经写好了。我们从第五回可以看到曹雪芹本来希望每一个人的命运是什么。它还需要完结吗？
很多时候，我们读小说，追的就是结局，总是期盼揭晓结局。以至于大团圆成了小说传统的写法，甚至人们利用这一点，总结出悬念法的经验。然而大团圆的结局未免显得流于庸俗。《红楼梦》这本书，在第五回把所有的人物的结局，都用一首诗即十二金钗的判词和十四支曲子告诉你。
其实这本书最厉害的就在于这里。它是在写人生，人生的结局就是死亡，而最重要的是如何走完这一生。至于小说中的荣宁二府“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了……”这还不够，难道还非要看到那“白茫茫一片大雪真干净……”才肯罢休？
其实《红楼梦》写的就是梦，只要是梦，它的结局就一定是梦醒了。甄士隐的梦直到五六十岁才醒；贾宝玉那一场青春的梦，醒在十九岁；林黛玉的爱情梦，十七岁就醒了。作者在现实的困顿潦倒走投无路之中，倒是希望沉醉不醒。可是赊不来酒了，怎么能不醒？曹雪芹本人的梦是醒了，但是他未必不期望“兰桂齐芳”，家道复兴。一个大梦初觉之人，“曾历过一番梦幻之后”，把故事的结局写在开头，告诉我们，石头兄回到青埂峰下，诸金钗也归至太虚幻境，应该说够清楚的了。非要他一笔一笔写下所有的死亡、衰败和没落，不觉得有些残忍吗？
第五回，宝玉神游太虚幻境，看到了很多首诗，还听了十四支曲子，可他听不懂。警幻仙姑说他是蠢物，冥顽不灵，不能领悟。未免初读这些的时候何尝不是如此。因为诗词里面写的那些人，都还没有出现在我们的视野中。这本书告诉我们，人生也不止一个结局。或许在人生的最后，你也不知道自己的人生是怎么回事。
都说这本书没有写完，人人都想知道，黛玉的结局是什么，宝玉最后到底和谁在一起，可是有没有这个结局，真的并不重要。甚至可以说，恰恰是这种没有结局的结局，别具一格成就了它的伟大。
有人说，宝玉最后娶了史湘云，因为湘云有个金麒麟，因麒麟伏白首双星。我们并没看到这个结局。人家也许看到了，就像贾母说的，记得谁家孩子也有这么一个，用以否定金玉姻缘一样，抑或像袭人的汗巾子一样，伏什么故事，您只管讲好了。我们自己的人生也没有走完，难道不知道结局？《红楼梦》的迷人就在这里，明知道一切都是空的，可是每一刻又都在执著。
宝玉在秦可卿的卧房午睡，做了一个梦，梦到太虚幻境，到其中的薄命司里去看了众金钗的命运档案。他看到许多女性的命运。
贾宝玉神游太虚幻境，进了薄命司，看到金陵十二钗，还有香菱、晴雯、袭人的判词。听到《红楼梦》曲子，这些都预示着《红楼梦》主要人物的命运，我们把这些判词、曲子预示人物的命运，称之为谶诗、谶曲。中国古代的小说都喜欢用这种手法，《红楼梦》用到了极致，第五回就是对全书主要人物命运做的预告。
贾宝玉问金陵很大，怎么只有十二个女子?警幻仙子说，这是你们金陵省前十二名女子的命运图册。不过选择最重要的记录下来。下面还有次要一点的，其他庸常之辈没有录入。贾宝玉看下面还有金陵十二钗副册和又副册。
开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这，奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这悲金悼玉的“红楼梦”
这支曲子告诉我们，整部小说都在写一个情字。作者一边认为情既相逢必主淫，同时也看到在变成情种以后，形成人对生命，对情感的大彻大悟。一首红楼梦引子，唱出对生命的无可奈何，那种感伤、那种孤独和寂寞，是在替女性讲话，诉说女性世界不可言传的感受。那么多男性耽溺在女性的肉体上，糟蹋着女性的灵性。作者认为诸多男子皮肤肉体烂淫没有根本改变，所以他要凭吊众多素质好的女孩子，她们被浊臭的男性糟蹋或蹂躏。所以特别强调整天无可奈何、天天伤怀、时时寂寥。他要试遣愚衷，把心事讲出来，演出这怀金悼玉的红楼梦。这怀金悼玉难道不是结局？
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