张先生来了。贾珍把张友士当作贵宾接入大厅。不能急着看病，一定等喝完茶才问病。张先生不是专业医生，他是一个读书人，兼通医理，所以贾珍先表示钦佩之意。贾珍跟张先生着实客套了一番。最后贾珍道先生何必过谦。就请先生进去看看，仰仗高明，以释下怀。贾蓉就带了医生进去。
到了贾蓉房间，见了秦氏。凡诊女脉，皆以帐幕遮住，而张友士与秦可卿诊脉，并未遮帐。可能因为张友士德高望重，不必忌讳男女之防？
贾蓉要介绍秦可卿的病情。张先生大概想证明自己不是庸医，就说先看过脉再说。中医先生瞧病，讲究望、闻、问、切，诊断病情。望诊是通过眼睛看来判断病情，通过看病人的气色、肤色、毛发、五官、体型、舌胎，眼底等判断疾病。闻是听和闻，通过患者的发声、身上和呼吸的气味来进行判断。是听人介绍病情，包括问病人，问旁人了解症候由来。望闻问切四种看病的法子，要相互印证。仅仅靠切脉确定病情是不够的。张先生只号脉的诊断法子，最起码是不完善的。
张先生拿脉还真是带那么个架儿。接着是调息。调息是中医术语。指医生调整呼吸速度，不言不语不动，闭目凝神，让自己的呼吸均匀如常。以自己呼吸速度观察脉搏跳动次数与强弱，保持宁静状态，聚精会神，细心分辨脉象，这是医生的功夫。
医生拿脉是用中指、食指、无名指，按于病人脉上，中指为关，近手掌那指为寸，靠肘部那指为尺。寸脉主上，尺脉主下。用自己呼吸的次数，比对病人寸关尺脉搏的次数；用指腹感知病人的脉象。用一定时间的脉动次数，脉搏的力度(沉、中、浮)来判断病情。张先生先拿秦可卿的右脉，细诊有半刻工夫方换左手，亦复如是。拿脉总用时约一刻。就细诊来说，老中医这个用时也有点紧张。
中医把三个指头放在病人腕部内侧。中指扣住“关”脉测肝；用一指按在“寸”脉，探心脏的问题；用一指按“尺”脉探肾脏。三个指头不停地轻重体查，来探不同的部分。碰到不同的脏器之间的关联，进行辩证调理，达到平衡。
张先生请贾蓉到外边坐，似乎他已经胸有成竹。贾蓉问：先生看这脉息，还治得治不得?张先生说起秦可卿的病来。寸脉、关脉、尺脉三脉，张先生只说了二脉，没谈尺脉。秦可卿得的病是下身之症。下红之症尚且难以治愈。尺脉主下，下部疾病由尺脉来判断。张先生只字未提，讲的全是上部的毛病。
脉象只提沉浮两种。头目晕眩、不思饮食、精神倦怠、四肢酸软，这些都是尤氏经常对人说过的话。就连婆子也能说得出。怪不得那常侍婆子，随声附和。张先生不望、不闻、不问，号脉不号尺脉，其说病理未免让人怀疑。连望闻问切都不全用，甚至寸关尺，浮中沉的拿脉技法，也一知半解。亏他还大言不惭，说庸医误人要是早点请他，这病早就痊愈了。
他的结论是水亏木旺，他开的方子是：益气养荣补脾和肝汤。这方子是有病培元，无病养身的良方。这病与性命有无妨碍，张先生说吃了这药要看医缘。回答的真妙。
张太医的医术确实高明，仅靠诊脉，就可以将病因探得颇为清晰：思虑太过，忧虑伤脾。遗憾的是，这样高明的医生似乎也无力回天，因为人病到这个地位，非一朝一夕的症候，吃药能不能解决问题，得看医缘。
尤其不容忽视的是，张太医最后还答贾蓉的询问说：今年一冬是不相干的，总是过了春分，就可望愈。或许更深层次的问题不便说，也不能说，所以，尽管高明如张太医者，似乎也难以说出真正的病源。
张先生说他第一次到宁府，什么也不知道。昨晚至今，他会不会打听秦可卿的病情，甚至连焦大醉骂都搞清楚了?在家找了“黄帝内经”背了个“汤头”方子，到午间才来。这里，无论如何也读不出名医味儿来。
时至今日，中医还被有些人认为不科学。鲁迅是学西医的，他就痛恨中医，他的父亲要死了，中医让找的药引居然是原配的蟋蟀一对，他觉得中医简直可笑。曹雪芹懂中医，他让王道士胡诌妒妇方来调侃贾宝玉。道出中医的尴尬与无奈。
其实中医是一个博大精深的医药系统，著名的中医都有自己的家学，常常是私相授受，所以往往变得很神秘。药引就更神秘。他为了保守秘方，就刻意做一些伪装。你去药店，说这是某名医开的方子，治什么病，以后再用那个药治那种病却不灵了，你还得找这个医生才行。
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