十大名剑的记载多见于古籍或是上古传说,如《史记》、《越绝书》、《列子》、《吴越春秋》,有些是真是存在而有些仅仅是人们假象或文学渲染的产物,但毋庸置疑,作为中华文明一部分的剑文化的代表着,十大名剑在很大程度上象征了中华民族某种正德、正身、正义的气节。
第十:承影
远古的一个黎明,天色黑白交际的一瞬间,一双手缓缓扬起。双手合握之中是一截剑柄,只有剑柄不见长剑剑身,但是在背面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影。
剑影只存片刻,就随着白昼的来临而消失,直到黄昏,天色渐暗就在白昼和黑夜交错的刹那,那个飘忽的剑影又再次浮现出来。
天色愈暗,长剑又归于无形,远古的暮色无声合拢,天地之间一片静穆。
这把有影无形的长剑就是在《列子·汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑:承影。
承影是一把精致优雅之剑。
第九、纯钧
传说春秋时期,勾践派人去找薛烛,薛烛是秦国人,虽然年纪轻轻,但却已经名动列国,被人称为天下第一相剑大师。
待薛烛来了之后,勾践叫手下取来了颇为得意的两把宝剑:毫曹和巨阙。
哪知薛烛走马观花地看了一遍,就说:“这两把剑皆由缺点,毫曹光华散淡,巨阙质地趋粗,不能算宝剑。”
勾践颇感意外,于是把纯钧拿了过来,薛烛一看,来到剑前,深深一躬,然后又表情肃然地整理好自己的衣服,才小心翼翼的敲了几敲、掂了几掂之后方才将间从鞘中缓缓拔出。
只见一团光华绽放而出,宛如出水芙蓉,雍容而清冽,剑柄上的雕饰如星宿运行,闪出深邃的光芒,剑身上阳光浑然一体,像清水漫过池塘,从容而舒缓,而剑刃就像壁立千丈的断崖,崇高而巍峨……
纯钧是一把尊贵无双之剑
故事见于《越绝书》
第八、鱼肠
传说中是专诸刺杀王僚时所用的剑,鱼肠剑刺进了王僚的心脏,专诸也被刀锋剑雨所扑到,用尽力气的专诸,向着脸下的土地,绽出了一个寂寞的微笑。
“……夫专诸之刺王僚,飞鹰几殿……”见于司马迁《史记·刺客列传》
鱼肠剑是一把勇绝之剑。
第七、第六 干将、莫邪
干将、莫邪是两把剑,但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人,同样也没有人能将他(她)们分开。
干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑,莫邪是雌剑。传说中干将为吴王所铸剑,铸剑不成就会被吴王杀死,而莫邪为了干将铸剑主动以身祭剑,终成干将、莫邪剑。
干将。莫邪是一对挚青之剑
故事见于《吴越春秋》
第五 七星龙渊
这把剑传说是欧治子和干将两大剑师联手所铸。
欧治子和干将为铸此剑,凿开茨山,放出山中溪水,引至铸剑炉旁呈北斗七星环列的七个池中,是名“七星”。
剑成之后,俯视剑身,如同登高山而下望深渊,缥缈而深邃,仿佛又巨龙盘卧。是名“龙渊”。
七星龙渊是一把诚实高洁之剑。
第四 太阿(亦作:泰阿)
世人都说,太阿剑是欧治子和干将两大剑师联手所铸。但是两位大师却不这么认为,说太阿是一把诸侯威道之剑,早已存在,只是无形无迹,但是剑气早已存于天地之间,只等待时机凝聚起来,天时、地利、人和三道归一,此剑即成。
晋国当时最为强大,晋王当然认为自己最有资格得到这把宝剑,但是事与愿违,此剑却在弱小的楚国铸成。
出剑之时,剑身果然天然镌刻篆体“太阿”两字,可见欧治子、干将所言不虚。
详细故事见于《越绝书》
太阿剑是一把威道之剑。
第三 赤霄传说中刘邦曾用它斩过白蛇,刘邦斩蛇起义所用的剑,饰有七彩珠、九华玉,寒气逼人、刃如霜雪,剑身上镌刻两个篆字:赤霄
赤霄剑是一把帝道之剑。
第二 湛泸
湛泸是一把剑,更是一只眼睛。
湛泸:湛湛然而黑色也。
这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利,而是它的宽厚和慈祥。它就像上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛,注视着君王、诸侯的一举一动。
君贤能。剑在侧,国兴旺。
君无能,剑飞弃,国破败。
五金之英,太阳之精,出之有神,服之有威。
所谓仁者无敌,湛泸剑就是一把人道之剑。
第一 轩辕夏禹剑
众神采首山之铜为黄帝所铸,后传于夏禹。
轩辕夏禹剑!对这样一把剑我们还能说些什么呢?
黄帝、夏禹!对这两个人我们同样不需要多说!
勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字:圣道。
轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。
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