大图模式 明代中期官帖并不发达，永乐时，周宪王朱有墩为世子时摹刻《东书堂集古法帖》，因其摹刻不佳，相传甚少。而此时期私人刻帖兴盛，且质好量多，传至晚明时期，刻帖之风仍然盛行，有《真赏斋帖》(华夏编次)、《来禽馆帖》(邢侗撰集)、《戏鸿堂帖》(董其昌辑)、《郁冈斋墨妙》(王肯堂编次)、《玉烟堂帖》(海宁陈瑕辑刻)等。私帖的大量涌现与吴越一代刊刻业的兴盛大有关联，同时这些刻帖多是由书法名家勾摹，比之当时少有传世的宋代《淳化阁帖》等官帖，既适应了书法发展的自身需要，又推动了地域间的书法交流。由于明代中期小楷书家开始不满于台阁体的束缚，祝允明极力倡导学古，却苦于无古帖效法，而且祝允明小楷受刻帖影响颇多，晚年仍有人慕名而来，求其摹书《黄庭经》，后人周天球将此卷集至《明六家书卷》中得以流传，重视有加。
大图模式 成熟时期的祝允明小楷有着集大成之魅力，祝允明最具特色的小楷现象当属诸体并行，小楷用笔中夹杂行书之连带，夹杂隶书之朴拙，此为其小楷风貌多元的主要因素之一。自祝允明之后，许多小楷书家开始重视取法乎上，不局限于小楷书体本身削弱的艺术性。下至董其昌学“二王”，小楷书中多带行书笔意，用笔灵活翻转，后学唐人风神，轻画如须，重笔似骨，与前代小楷相比，“今妍”之味甚浓。至明末清初，王铎取法“钟王”，因而小楷风貌厚重质朴，奇正错落，大小参差，极富自然之美，于苍劲中姿媚跃出，古雅中天趣溢发，又显得气息淳厚，趣味犹如天成，重要的是，王铎小楷中运用隶书笔法自如，常计白当黑。
大图模式 而傅山在晚明的这段时间里从楷书入手，主从“钟王”，由明入清之后，小楷常用颜体，篆隶笔法的融合十分明显。这种百家争鸣的小楷风貌似乎从祝允明一人身上便可探知。师从“钟王”，后融唐宋元为己意的学书方法传承下来。后世书家以“钟王”为宗，取其一便可自成一家，祝允明却无所不学，同时代书家最溯古者，祝允明当之无愧。研究用笔的目的在于窥探书家书作的价值所在，祝允明小楷诸体用笔掺杂，使得碑帖融合初露端倪。此时虽并无碑之说，而古朴之气已跃然于纸上。
大图模式 因此我们可以看出祝允明因从小具有扎实的书学功底，从他传世的小楷作品中不难看出，除了书写时无意之漏字，祝允明小楷中并不见错字，纵使字迹轻快，也不轻率，通篇面貌一气呵成，异体字的使用更丰富了其小楷特质，颇具大家风范。
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