人类有超越物理的存在吗？心灵是存在的吗？如何解释心灵呢？人们总是带着疑问来思考人生，这也让哲学成为一个永恒的话题。法国17世纪最具天才的数学家、物理学家、哲学家布莱兹·帕斯卡尔曾在哲理散文名著《人是一根会思考的芦苇》中写道：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。”
人的全部尊严都在于思想，是思想让我们脱离了动物世界，是思想让我们具有了人的高贵，是思想让人成为了人。而所有的思想中，哲学无疑是最纯粹的。哲学是最绝对的思想，是对知识毫无杂质的追求。从古希腊的苏格拉底，中世纪的托马斯·阿奎拉到启蒙运动的卢梭，再到德国古典时期的康德，黑格尔。哲学家都是他们那个时代最伟大的思想家。哲学家们思考宇宙的存在，人生的意义，时代的进程，从而提炼出自己的哲学体系。然而在国内，哲学的学习却陷入了一个怪圈，初学者们将哲学史奉为圭臬。如同历史学院的学生对待重要史实一样将哲学史倒背如流，却忽视了哲学的本质是思想。他们注重哲学家们的成果，却忽视了自己的哲学思考。事实上这就如同买椟还珠一样是十分不明智的。
最近我的家人在追《人世间》，我也一起看了几集。昨天突然看到有个朋友在朋友圈发了自己的顿悟，剧中一句台词。我对他的感悟无比认同。《人世间》是一部反应中国世纪变迁的人生画卷。上世纪七十年代末，北方某省会城市“光字片”区居住着周姓一家，父亲周志刚在西南参加“大三线”建设，长子周秉义响应国家号召成为第一批下乡知青，长女周蓉追随诗人丈夫远赴贵州乡村，周家只留下小弟周秉昆与周母相依为命。在五十年的岁月里周家人的命运与时代变迁交织在一起，周秉义大学毕业后从政，在冬梅背影中走上仕途，在大刀阔斧的改革中经历仕途沉浮；周蓉获得博士学位后留校任教，却情路坎坷，阴差阳错旅居法国十二年，可欣的是总有一个等他的人。周秉昆与美丽又不幸的女子郑娟相濡以沫，通过自己的努力从一名工人成长为文艺工作者，经历下岗的阵痛和“下海”的挑战，在平凡的岁月里扶持邻里亲友共同前进。一家人在完成各自人生使命的同时，也书写了一部当代中国百姓的生活史诗。
剧中有句台词，就是对哲学的诠释。周秉义对自己所学专业的诠释可说达到了极致，超出了当今所有对哲学专业的解释。哲学是学科之母，是所有学问的总开关。“哲学的本质就是让你走出自己大脑中的认知世界，去发现外面真实世界的本来面目，帮你做出正确的选择和判断”。按照通俗的解释，哲学是探究世界本源的一门学问，例如：世界是物质的还是精神的，物质是静止的还是运动的；是物质决定意识，还是意识决定物质；人为什么要死亡，人死后到底有没有来世等等，这些对世界总的看法和认识就是哲学。哲学使人聪明，学哲学的人最聪慧，自古以来凡推动历史变革的重要人物无一不是大哲学家，同时是伟大的思想家。古代的老子、孔子，当代的梁漱溟、毛泽东等，都是人们熟悉的人物。这就告诉我们，如果要认识一门学问，必须脱离世俗，掠去浮躁，还原本质，发现其应有的价值。黑格尔写道：“哲学开始于……存在被普遍理解的地方”（《黑格尔全集》第9卷，莫斯科，1932年，第88页）
真正的哲学不是学出来的，而是从人与自然或社会的关系中领悟出来的，只有我们经历了真正的苦难，才能够真正地认识到自然力量的宏大，个体力量的渺小，并真切地领悟到决定人的大自然规律的存在。表面上看人的意识是自由的，其实它不过是人在与外在世界变化的对立中不断寻求统一的一种过程，它的产生与自然变化一一对应。我们必须从生活中学习哲学，这样我们才能有哲学的人生，一起努力吧！
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