诗人皇甫冉《病中对石竹花》，顿生感悟：哪能久相伴，嗟尔殢秋风

生命有四苦，曰生老病死。四苦皆恶，仿佛天罗地网，令人无法跳脱其外。人吃五谷杂粮，难免沾染病魔。俗话说“病来如山倒，病去如抽丝”，麻烦如斯（丝），人生何苦！偶尔叹息，摇头晃脑之后，仍须咬紧牙关继续。生而为人，看似简单的一撇一捺，却包含着两条道路，隐含着两种意义：生存或者毁灭，并无其他。

植物四季交替，繁荣枯萎，与人生何其相似，生老病死，同样难以由己。树犹如此，人何以堪？早在很久以前，先贤都已经开始思考这个哲学问题，把自然中的万事万物都赋予同样情感，让感同身受大而化之，从而包罗万象。

《病中对石竹花》

【唐】皇甫冉

数点空阶下，闲凝细雨中。

哪能久相伴，嗟尔殢秋风。

诗题中的石竹花，本为观赏植物，因其茎有节如竹，故得此名。其叶似小竹叶而细窄，开红白色小花，一般多植于庭院之中。当诗人带着有病之身，处于阴郁的环境里，观看花木之枯荣，思考生死之无常，其心灵理当更有感悟。

“数点空阶下，闲凝细雨中”。首先切中题目，把握着所要描绘事物的生存环境周边，以此来突出人与自然的和谐相处之道，似乎闲笔，却用了心思，巧妙处都掩映在精细的文字背后。空无人立的台阶下，栽种着数株石竹花儿，在飘洒如牛毛般的细雨中，独自娇艳，摇曳多姿，引人注目。

如图画面，来自于诗人仔细的观察，并非太过闲情逸致，而是恰逢“病中”而已。人在病中，不仅身体显得脆弱，而且情绪波动起伏更是比较激烈，但凡所见所闻，都能触动人思想万千，浮想联翩。所以此时此刻的诗人，更能体悟得到周边自然事物的变化，其一丝一毫之微妙皆不能逃脱。

“哪能久相伴，嗟尔殢秋风”。诗人最后归结于自身，讲述自己的感想。这种所感所想，则是建立在所见之上，是标准的借物抒情。怎么可能长相伴永守望，所谓的天长地久总是一厢情愿，一阵秋风吹过，花谢叶落，唯有坦然迎接四季轮回，命运更迭。

由此及彼，由他物及自我，所谓感同身受，或者道法自然，又或者天人合一，其实说到底都是对外部世界的探索方法，最终的结果都会反映到人本身上来。人的内在世界是渺小的，然而又是十分阔大无边，这一切都决定于各自内心对万物的需求之上，更为通俗点儿说，便是认知欲望的大小。

把自己的情感融入自然物象之中，明面上似乎咏物之生存状况，实质上却是借此而抒发人内在所要传递的情怀。本诗所咏石竹花，是当前所见，而触媒却是诗人之病中。正是因为身体有恙，顿悟生命之脆弱，从而“同病相怜”，方才有此诗。诗是人之怀想，大抵如斯。