这是一张在韩国非常流行的地图，亲，有北京上海西安的不？原来你们当年竟是“韩国人”啊。
其实真相是这样子的：高句（gōu）丽（lí）（公元前37年-公元668年）(史书中也写作“高句骊”，简称“句丽”“句骊”，现又叫“高氏高丽”) 是公元前一世纪至公元七世纪在我国东北地区和朝鲜半岛存在的一个民族政权。
高句丽的开国君主传说中叫朱蒙，这是韩国人也承认的。而朱蒙是扶余国的王子。那么这个扶余国是怎么回事呢？
根据《后汉书》卷85的〈东夷列传〉：扶余国，在玄菟北千里。南与高句丽，东与挹娄，西与鲜卑接，北有弱水。地方二千里，本濊地也。有传说扶余国是春秋鲁国一些逃亡王族贵族建立的，扶余国是华夏文化的少数民族政权，和朝鲜韩国没关系。
比扶余国建国更早的“箕子朝鲜”也是华夏族的政权，商后，商朝遗臣箕子率五千商朝遗民东迁至今朝鲜半岛北部，联合土著居民建立的“箕氏侯国”，被认为定都在大同江流域今平壤一带。这个国家在西汉时被燕国人卫满所灭。
韩国历史学家尹乃铉在其所著的《韩国古代史新论》中承认箕子朝鲜的存在，并认为箕子来源于中国中原。值得注意的是，箕子朝鲜是周的诸侯国，属于中国地方政权，并不是今日朝鲜韩国的历史政权。
箕子是中国商朝末年遗臣，名胥余，因封国在箕地，所以称箕子。箕子与比干、微子并称为商纣王时期的“三贤”，也就是孔子在《论语·微子》中称赞的“三仁”。
燕国人卫满建立的卫满朝鲜，主体民族也是中华民族，卫满是地地道道的中国人。而这个卫满朝鲜政权，在西汉时被汉武帝所灭，汉武帝在那设立了汉四郡。
而高句丽当时仅仅是汉四郡里的一个小势力，不过随着中原王朝的势弱，高句丽逐渐并吞了玄菟郡。
熟悉三国历史，或者喜欢玩三国游戏的朋友都应该知道当时现在的中国辽宁、朝鲜一部分地区，诸侯势力的主公叫公孙度，公孙度死后有传给了公孙康。其地盘也就是除了玄菟郡的剩下的汉三郡内。
小时候我看《三十六计》的隔岸观火这一计的时候，引用的故事就和公孙康有关系。曹操灭乌桓后，袁尚袁熙兄弟逃到公孙康的地盘，曹操手下将领建议直接杀过去，以除后患。
曹操却说用不着，公孙康会将袁氏兄弟的头送过来的。没想真是如此，袁氏兄弟欲替公孙氏，被公孙康发觉后给宰了，将头送给了曹操，还向曹操称臣（应该说是依旧以汉献帝为君，向曹操服软）。
所以说古代高句丽的地盘是华夏族的，隋文帝的臣子裴矩就说：“高句丽之地，本孤竹国也，周代以之封于箕子，汉世分为三郡，晋氏亦统辽东”。
“辽东之地，周为箕子之国，汉家玄菟郡耳。魏晋已前，近在提封之内，不可不亡之”。也就是说三国大乱之前，高句丽的地盘是中国的，早在周代就是中国人箕子的封地。灭掉高句丽其实算是在完成杨坚未完成的统一中国的任务。
高句丽族很早就开始在我国的东北地区朝鲜半岛的北部和中部地区活动，我国先秦古籍《逸周书·五会篇》载：“北方台正东高夷。” 后世人孔颖达疏云：“高夷，东北夷高句丽。”这是早期中国对高句丽族的认识。
孔子曾说过：“道不行，乘桴，浮于海。从我者，其由欤？子路闻之喜”。又说：“予欲居九夷，或曰：陋！如之何？子曰：君子居之，何陋之有”？九夷是古代对东方沿海一带夷人的总称，因居东方，又称东夷。又因种类众多，故称九夷。据考证有玄菟、乐浪、高丽、满饰、扶馀、索家、东屠、倭人、无鄙。九夷中其三即高句丽。
唐高宗时期薛仁贵灭高句丽后，高句丽人大部分都迁往了中原，一部分迁往了新罗百济，也就是现在的朝鲜韩国境内。后来的高丽国，和高句丽关系并不大。
高句丽王朝遗址就在中国吉林集安市，包括国内城、丸都山城、王陵（14座）及贵族墓葬（26座）。
高句丽古墓中的壁画更堪称为世界壁画艺术的宝库。壁画完成于高句丽迁都平壤之前，时间在公元37年至公元427年之间，与公元366年凿建的莫高窟敦煌壁画时间基本相同。高句丽人崇拜起源于中原的神物三足乌，视其为最高权利的象征，高句丽人对三足乌的这种崇拜在高句丽古墓壁画中体现的十分明显。
古墓中大量的射猎、战争的壁画体现出这个边疆民族的尚武好战的特点，壁画中有四神崇拜、伏羲与女娲图、神农图、道家羽衣仙人图等中华文明的特征，高句丽壁画是反映高句丽在文化上属于中华文明体系的铁证。
由壁画复原的高句丽人服饰，也和汉服差不多，这也是能证明高句丽文化是华夏文化成员的证据之一。
研究这些历史，可以让中国人知道，东北自古就是中国的领土。不要被韩国所谓的高句丽是韩国人历史所蒙蔽，此举可以打破韩国人对我东北部分疆土的图谋，是有重大意义的。
所以外国人千万别在我兔这个五千年历史的优秀民族前搬弄“自古以来”，如此大杀器，你们没有人能比得过我兔的！嘿嘿嘿！
