元代大臣史弼，在《景行录》中说到：
“不自重者取辱，不自畏者招祸；不自满者受益，不自是者博闻。”
这话，简直就是成年人的生存之道。
毕竟，谁的生活都不容易。
守住本心才能更好地掌握生活。
不自重者取辱
明代著作《薛方山纪述》中有云：“人不自重，斯召侮矣。”
我们之所以遭受侮辱，恰恰是由于自己的言行不够庄重。
《万历野获篇》中有个小故事，就印证了这个道理：
名流贾实斋有个坏毛病：喜欢做对子捉弄人。
一日雪后，他披起貂裘出门散步。正巧，有个姓倪的孩子穿着木屐走过。
这孩子出过天花，留下了一脸麻子，贾实斋见了，便叫住那孩子说：
“我用对对子考校你的学问。”
他清清嗓子，出了上联：
“钉靴踏地泥麻子！”
贾实斋以“泥”字暗指对方姓氏，还嘲讽人家是个麻子。
谁知那小孩听了也不恼，淡定对答：
“皮袄披身假畜生。”
路人哄堂大笑。
贾实斋羞愧难当，可也只能硬着头皮说：“对得好！”
抬高自己不该靠羞辱他人，那只会搬起石头砸了自己的脚。
想要获得他人的尊重，自己先要做到言行庄重。
否则，即便前一秒还高高在上，下一秒也很可能里子、面子尽失。
晏子出使楚国时，楚王取笑他身材矮小，特地开了个矮小的门洞给他。
晏子说：
“又不是出使狗国，为什么要钻狗洞？”
楚王只得从大门迎接晏子。
进门后，楚王又倨傲地说：“齐国没人了吗？怎么派来个矮子？”
晏子一笑：“因为我最无能，只能来这里。”
楚王只好安排酒宴招待。
又有人押小偷上殿，称是齐国人，楚王趁机道：“齐国人善于偷窃吗？”
晏子面露疑惑：“怎么齐国人在齐国并不偷窃，到楚国就学坏了呢？”
楚王尴尬不已，终于停止了自讨没趣的行为。
人受辱时常常以为是技不如人，可实则不过是缺乏自重。
言行庄重体现着一个人内在的定力。
英国哲学家洛克曾说：
“一种天性的粗鲁，使得一个人对他人没有礼貌。”
无论何时，口出恶言都会失了身份地位，让人嘲笑不自重的同时，自然丢失了尊重。
不自畏者招祸
明代方孝孺有言：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。”
做人做事，得先学敬畏，才会懂得是非和分寸。
祢衡自恃有才，为人十分高傲。
他少年时便因文采和辩才出名，被孔融举荐给曹操。
曹操起初很看重祢衡。但被他多次辱骂和顶撞之后，曹操动了杀心。
然而碍于祢衡的虚名，曹操不方便亲自动手，就将他推荐给刘表，打算借刀杀人。
刘表同样对祢衡忍无可忍，可他人老成精，也没轻易动手。又把祢衡送到黄祖帐下。
祢衡仍然狂傲，竟敢指着鼻子大骂黄祖。
可这次他没那么走运，因为黄祖是个粗人，一怒之下就要血溅三尺。
于是，祢衡这个天不怕地不怕的狂生，就这么丢了性命。
天赋和才华，的确是一个人的资本，可以为奋斗之路开辟些许捷径。
但是，不该因此就恃才傲物，失去了敬畏之心。
一旦心无所惧、乐而忘形，就离惹祸上身不远了。
《后汉书》中“四知先生”的故事，讲的就是做人做事的道理。
“四知先生”名为杨振，他任荆州刺史的时候，曾举荐王密为官。
王密感激于心，准备了重礼，特意趁着夜色前去向杨振致谢，并劝说到：
“恩人请收下吧，深夜无人知晓。”
不料杨振一口拒绝道：
“天知、地知，你知、我知。如何说没人知道呢？”
《围炉夜话》中有言：“立身之道何穷，只得一敬字，便事事皆整。”
一个人，无论身份贵贱、段位高低，心中有敬畏，必然不会坏了规矩、乱了方寸。
要对得起天地良心，遵循言行规范，谨守做人底线。
如此慎言慎行之下，便知什么才是真正的无畏。
这才能一往无前，在心有所想时，事有所成。
不自满者受益
北宋诗人林逋曾说：“器满则益，人满则丧。”
要知道，天外有天。在这个世界上，总有许多比我们厉害的人。
所以，人可以有傲骨，但绝不能有傲气，否则，迟早要吃亏。
《史记》中记载了一个故事：
战国时的将领赵括，自幼熟读兵法。
每每谈起兵事来，即使是父亲赵奢这位身经百战的名将，也时常处于下风。
渐渐地，赵括善兵事的名声不胫而走，他也因此接替了老将廉颇，领战长平。
可是他自诩熟读兵书，一到长平就全面变更了作战部署，甚至还擅自更改军法。
赵括自命不凡，完全不听副将谏言，导致赵国大败。
赵括不仅自己战死沙场，还连累麾下四十余万大军被敌人坑杀。
经此一役，赵国元气大伤，很快被秦国灭亡。
得不到好处，往往只是最温柔的惩罚。
许多时候，不受益则受损，才是最残酷的现实。
虚怀若谷，从来都是人最宝贵的一项能力，既决定人生的下限，也能不断提高成就的上限。
至于能吸纳多少有益的东西，取决于每个人气量的大小。
三国时期，吴国重臣吕岱官至大司马。
吕岱能够位高权重、名声显赫，是因为能虚心接受批评。
徐厚就是吕岱难得的诤友，时常毫不留情地指出他的不足。
吕岱不但不恼，反而与之更加亲近。
徐厚死后，吕岱俯身哭诉：
“徐厚啊！没有你，谁还能指出我的过失啊！”
正所谓“满招损，谦受益。”
那些有所成就的人格局都很大，一句难听话不会让他们愤怒，反而会促使他们自省。
以谦虚的态度深度思考，就能迎接更好的自己。
所以，有本事的人，往往谦卑虚心；聪慧的人，往往藏巧于拙。
不自是者博闻
俗话说：“骄”字不倒，前进不了。
自信是好事，过度自信却是坏事。
有位年轻人对法门寺住持释圆诉苦，称自己酷爱丹青，却找不到比自己优秀的人拜师。
释圆听后淡笑：
“老僧先看看施主画技如何？就请画组茶具吧。”
年轻人寥寥几笔，便绘就一幅茶壶徐徐注茶的画面。
也不怪他神态倨傲，看那茶气氤氲、栩栩如生，便知他画技非凡。
可释圆却说：“施主画错了，杯子怎能画在茶壶之下？”
年轻人一愣，问：
“大师，茶壶如果比杯子低，怎么能把水注入杯中？”
释圆抚掌大笑：“施主既然懂得这个道理，就该把你的杯子放低才是。”
年轻人听后顿悟，拜谢而去。
真正的智者明白：自以为是，只能封闭自我成长之路。
唯有真正意识到自己的不足，摆出虚心求教的姿态，才能博采众长，不断成长和进步。
《弟子箴言·崇礼让》有曰：“有一分谦退，便有一分受益处。”
水低成海，人低成王。把身段放低些，成功的机遇更多些。
大书法家柳公权年少时，曾写：“会写飞凤家，敢在人前夸。”
一个老汉看得直摇头，说：
“这字没筋没骨、有形无体，也值得在人前夸？”
见柳公权一脸不爽，老人又说：
“城里有个老人用脚写字，都比你写得好。”
柳公权便去拜访城中那无臂老人，发现果然写得极好。
于是他虚心拜师，得到一纸秘诀：
“写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞。”
柳公权从此发奋练字，终于自成一派，成为了书法名家。
不自以为是的人，乐于走出自鸣得意的小圈子。
认清自己的短处，才能看到他人的长处。
而向别人诚心讨教，正是让自己见识广博的不二法门。
有人说：“人应像菩萨，眼睛向下，常常自我反省；嘴角朝上，时时自我满足。”
为生活打拼的成年人，累是肯定的，觉得苦也是应该的。
可纵使我们能够暂停奔波的脚步，也不该拒绝叩问自身：
生活，是不是都由自己掌控？
反思，向来是飞跃前的准备。
通透，恰是生活变好的前提。
因此，请不要对这四个“不自”浑然不觉。
希望每个人年老时，都能对自己说：“我一路走来，既从容又坦然。”
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