| 方略
为什么而学习，如何学习，这是学习的首要问题，也是千百年来，人们在学习旅途中不断探询的问题。中国人在学习的道路上走过的，是一条漫长而曲折的历程。
在这个历程中，给人们留下的有无尽的悔恨和苦涩的的泪水，有的为此蒙受不白之冤，甚至命丧黄泉；也给人带来过无尽的欢乐和丰收的果实，使人们从中受到觉醒和超越。
曾几何时，一讲到读书，人们不禁望而生畏。因为不仅乱臣贼子，古代的的专制帝王也是如此。最害怕书的是秦始皇，为了巩固自己的统治地位，他竟不择手段，收民间藏书，付之一炬。然而，推翻他政权的，却不是读书人，而是不读书的刘邦、项羽。“书足以记姓名而已”，“乃翁以马上得天下，安用书为”，这是书和读书人最倒楣的时代。
史书记载：秦始皇三十四年(公元213年)丞相李斯上书日 ：“异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工 ，士则学习法令。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首，相与非法教；人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。”
李斯主张，禁止儒生以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令：焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士官司的私藏《诗》、《书》等，限期缴出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今 的灭族；并禁止私学，想学法令的以吏为师。次年，卢生、侯生等方士、儒生攻击秦始皇。秦始皇派御史查究，将460多名方士和儒生坑死在咸阳。吏称“焚书坑儒”。
秦始皇推行的显然是一条失败的政策。所以烧书也不是办法，与其烧书，不如读书，但须有一定的范围，不得自由乱读，将统一思想寓于读书之中，这是汉武帝之所以罢黜百家，独尊儒学的理由。
自从汉武帝罢黜百家，独尊儒学之后，儒家的书被尊为“经”，其他则一概称之为“诸子百家”。钻研儒家的经，可以升官发财，可以光宗耀祖，可以显亲扬名。而读诸子百家的书，便被谥为“异端”，按现在的说法就是“反动”。
与秦始皇反其道而行之，替读书人开辟一条读书做官的捷径，便是科举制度，这也是唐太宗的高明之处。有了这种选择官僚的考试制度，读书人便可以求取功名。从此以后，只要不是钻研“异端”，写诗也好，贴经也罢，都可以飞黄腾达。士子们埋头读书，皇帝则点头微笑日：“天下英雄入吾彀中矣。”
中国自古有着“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有千钟粟” 的说法，试图以金钱、美女、食物诱导人们读书学习，当然，这也不排除是封建阶层为防止读书人生事，而想出的“高招”。
后来，皇帝的谋臣更替皇帝想出了更妙的方法，索性把文章也划定范围，规定格式。因此有了宋朝的经义和明朝的八股。不论是经义还是八股，都是要代圣人立言，不准讲自己的话。从此以后，士子们“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，说的也都是圣贤话：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，“天无二日，民无二主”，封建制度万年有道，皇帝可以万寿无疆。
总而言之，秦始皇的烧书和后来许多皇帝劝人读书，方法虽有不同，但精神却是一致的。无非是想借此统一民众思想，防止出现“反动”，其目的是为了维护封建统治。
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