（一）《雁荡山.绝情谷.李白苏轼律》
作者：润垚
香烛绿火敬期间，
雁荡绝壁情侣岩。
不知此谷真实意，
侠肠至此倦尊仙。
【注释】
<香烛>：笔者因《神雕侠侣剧》来此游玩，跟徐霞客足迹，发现诸多石柱，笔至林立，难跋艰险，力不足涉。见石柱美丽，可爱如尊香烛，必舍掉“香柱”一词，香烛，香和蜡烛，用以祭祀祖先或供奉神说。
<绿火>：众传张家界山色，但看这里的石柱群，加之石柱上面生长的葱植茂丛，犹如火炬和烛火、香火，此间天难耐蓝，全貌犹如香火敬天的感觉，争相取天，儒雅有序，必寓“绿火”。
<谷>：此谷名曰“绝情谷”，虽然只用“谷”但与标题紧扣，人来不解。单看实景发现，要进绝情谷必经悬路，此路为高崖玄观，陡峭绝地，非常人敢于尝试，笔者走至初久，身心已近崩溃，每小步甚是艰难，过了悠长颤抖的悬路，此处“绝情谷”景色奇观尽是舒展，塌陷的情志被眼前的一切洗刷，谷由内外探，千里湛蓝有局限，使人欲添羽翼，如燕子飘移，身心回归，情志高耸，新惬别致。若单人，会心生孤恋伤感，总觉似乎要与世界远离，但这种远离很是柔美俊朗，唯恐无人共饮；若情人共享，会倍加珍惜姻缘在此相依，远离尘世，情有独钟。笔者感叹天工造人、造景的手法深入骨髓，荡气回肠，良知发现。好一个绝情谷中不绝情，只是心依此谷中。
<侠肠>:侠骨柔肠。铁骨铮铮，侠肝义胆，却也有着温柔细腻的感情，多指英雄的最佳形象。多用于男人，但也会用作女孩子。从现代社会来看就是极具能力的人，同时有具有慈善悲悯之德，霸气十足的背后又有温柔贴心。在本诗中指极具雄才大略的侠义高手，更是范范的指雷同这样人的心智胸襟。
<倦神仙>:看到此处美景，已经没有心情再去崇拜过去神圣的一切了。
【诗意】
雁荡山的石林若香火林立，石柱顶端的植物若绿色火苗，石林向天直取伸展，很有谦卑、尊敬、儒雅的姿态，宁静大气、悲悯可爱。雁荡山众多岩石绝壁，与天地相垂，唯情侣岩石喜迎来客，更胜张家界爱侣石柱，两个石柱峰相拥并合真石版的千古绝恋。如果你能逗留夜晚八点左右的月光，雁荡山很多山峦、石岩、石柱、峭壁会上演卡通人物、动物情节，随角度的不同、月光亮度不同会产生为妙的幻化丽影。
很多慕名而来仓促的游客，一定不解为什么这里会有绝情谷？为什么名为绝情谷？也不知道真实的隐情。一但进入绝情谷，你会被绝情谷的美吓到，心灵会被洗涤，过去你崇信的一切神圣都会忘记，顷刻间你才明白什么是人生最佳的追求。他会颠覆你过去所有一切的所爱，乐不思蜀。单人在其中你会为自己孤独享受眼前这一切感到一丝甜甜的忧伤，你会觉得有些浪费；情侣至此会更加珍惜，庆幸此生此处相约，情意清柔绵绵，不绝期限，爱河恒注。
故绝情谷底不绝情，此情绵绵无绝期。
（二）《庐山律.题西林壁.望庐山瀑布.蓬莱.合辑》
合辑：润垚
l <题西林壁>
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
【注释】
<题西林壁>：写在西林寺的墙壁上；西林寺在庐北麓。
<横看>：从正面看，从山前山后看，山横在眼前，所以说横看。庐山总的是南北走向，横看就是从东面西面看。
<侧>：侧看，从侧面看，从山的一端（南端或北端）看。
<庐山>：在江西省九江市南，自古以来就是浏览胜地。
<缘>：因为。
【简析】
众多歌咏庐山作品，苏轼<题西林壁>与李白<望庐山瀑布>同样著名。两首诗艺术构思自然不同，李白以小博大，以细出奇，通过香炉峰瀑景，烘托庐山的磅礴气势，抒发对祖国大好山河的肯定。
苏轼则通过“横看”、“侧看”、“远近”、“高低”巧妙的进行轮廓的勾勒，景色虽然不细说，但简短的话语已经把大脑中的风景尽收眼底，有禅修内观的嫌疑，动员了平时人们对山原有印象的内观思考，同时很巧妙的对庐山进行内心世界的勾勒和描画，让人一想似乎就已经看到庐山了，情致逼真。同时又通过文学暗示手法，完全征服了内心对待眼前描画景色的认可，“不识真面目”、“只缘”词语就已经让人深信不疑拍案叫绝。面对雄伟壮丽的庐山，诗人不胜感叹地说：从正面看庐山，它是一道横长的山岭；从侧面看庐山，它是一座高耸的山峰。你再从不同距离、不同高度去看吧，呈现在你眼前的庐山，都是各种互不相同的形象。我们为什么不能确切完整地一览庐山的真实面貌呢？只因为人在此山里面，眼界受到局限的缘故啊。
苏轼<题西林壁>在抒发情感和感叹的同时阐述出一种哲理。李白<望庐山瀑布>通过描绘真实场面的同时，用逼真的场景凝练出一种气势“落九天”。这个比喻和阵容让灵魂和耳朵生风，如入其境，瀑布的洪泻声响已经使整个身心不能自拔，壮观宏伟，高亢深入。
l <望庐山瀑布>
唐.李 白
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
【注释】
<庐山>：在江西省九江市南，是古今著名的风景区。
<香炉>：即香炉峰，在庐山西北，因形似香炉且山上经常笼罩着云烟而得名。
<挂前川>：一个“挂”字很形象的突出了瀑布的姿态身形。
<九天>：古代传说天有九重，九天是天的最高层，普通的神仙也去不得，西游记的孙悟空去过，是太上老君的修炼之地。在目前科学来看就是太阳以外的宇宙星系群体了，非一般科技所能到达，非光速可以解决。这里九天比喻瀑布的气势和下落的速度、重力犹如洪泻到深无见底的至极状态，瀑布的声响和瀑布的速度让人的感官判断到达了极限。
【简析】
李白五十岁左右隐居庐山。描绘着庐山瀑布雄奇壮丽的景色。
“日照香炉生紫烟”，由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了，此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
“遥看瀑布挂前川”，“遥看瀑布”四字照应了题目<望庐山瀑布>；“挂前川”是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾。
“飞流直下三千尺”，“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻；“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急；“三千尺”极力夸张，写山的高峻。
“疑是银河落九天”，“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐圣，增添了瀑布的神奇。这首诗运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。
苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”专指李白。<望庐山瀑布>的确是状物写景和抒情的范例。李白（701-762），字太白，唐代伟大的浪漫主义诗人。他的诗对后人有影响深远。
（三）《意不同，意境合一》
合辑：润垚
<玉蓬莱>
作者.不详
美景何须它处觅，家乡附近有蓬莱。
【对比】
1、<不识庐山真面目，只缘身在此山中>
2、<不知此谷真实意，侠肠至此倦尊仙>
【简析】
都是借助意境来说服读者，让读者没有看到但已经感受到了现实的真实分量。
<美景何须它处觅>与<不识庐山真面目>、<不知此谷真实意>陈述是相反的，表达的意思不同，但是已经和某些思考异曲同工。“何须”表述的是已经知道，与“不识”、“不知”从读者的角度都是未曾感受却是都感受到了语气中的态度。“有蓬莱”和“此山中”、“至此”都是告知读者一个结果，通过这个结果让读者深信不疑。所以这三句即不同又完全合一。
（四）《与李白和苏轼合律》
合辑：润垚
香烛绿火敬期间，
雁荡绝壁情侣岩。远近高低各不同。
不知此谷真实意，
侠肠至此倦尊仙。疑是银河落九天。
日照香炉生紫烟，香烛绿火敬期间，
遥看瀑布挂前川。雁荡绝壁情侣岩。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，不知此谷真实意，
只缘身在此山中。侠肠至此倦尊仙。
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