时至清明，一些商铺里的祭祀用品也赶“潮流”，除了金元宝、纸钱等传统祭祀用品外，居然还出现了用纸扎得花花绿绿的“三陪小姐”，也有贴着美女照片的“二奶”，甚至还有“伟哥”和“安全套”等令人啼笑皆非的祭品。更有别出心裁者，只要花50元钱，还可买到与当红女明星的“结婚证”。
随着清明的临近，一些商家在祭祀用品上也大做文章。咋一看这些赶潮流的祭祀品让人啼笑皆非，但是这种祭祀低俗化的倾向却是对传统道德的扭曲，引起了不少人的反感和担忧。不得不让我们来重新认知和温故这个传统的清明节。
早在2000年多前的周代，就有了清明。不过那个时候的清明首先是作为一个自然节气出现的，是农历24节气之一。古书《岁时百问》中说：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明的本意是天气晴朗，草木繁茂。因为24节气发源于黄河流域，所以天气晴朗反映了黄河流域清明的天气特征，和下雨没什么关系。
但是现在，一说到清明的天气，大家都会不由自主地想到那首：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”好像清明就该下雨才对。这又是为什么呢？我们先从杏花村在哪说起。据考证杏花村应该是今天位于长江中下游的安徽池州。清明期间，从海上而来的暖湿气流开始活跃，已经能够越过长江，同时，北方的冷空气势力还比较强，所以冷暖空气在长江中下游一带交汇就容易形成降雨。不过，这时的暖湿气流还不像夏季那么强盛，所以雨一般下得不大，就有了雨纷纷的独特景象。
说到清明节作为文化节日的来源就必须提寒食节。古代的寒食节在农历三月，清明之前的一两天，其节俗为禁火、吃冷食。关于寒食节的来源，民间广为流传的是忠诚义士介子推为救晋文公“割股充饥”的故事。春秋时期，晋献公的儿子重耳，在流亡避难的途中，终于有一天饿得快昏过去了，他的一个跟随者介子推，割下自己腿上的肉救了重耳。后来当重耳登上王位后，用火烧绵山逼介子推出来做官，以表达对介子推当年的恩情，不幸的是大火烧了三天三夜，结果介子推被烧死了，从此晋文公重耳下令在介子推殉难的这一天，全国上下不准生火，只能吃冷饭，因而得名寒食节。唐宋时，寒食和清明合并，清明祭扫亲人、先贤的传统便延续至今。
从介子推“割股充饥”的故事中，我们也加深了对清明节重感恩、重孝道的理解，像刚才节目最开始出现的那些不道德的祭祀用品，完全是对清明祭扫文化的扭曲和亵渎，是绝不应该的。2008年开始清明节成为国家的法定公休假，也成为现代人踏青郊游、放松休闲的好时机。有人就在问这清明节到底是“人节”还是“鬼节”？
其实中国是一个非常重视孝道的国家，千百年来对于“礼”的重视，形成了清明节独特的祭扫文化。从周代开始，人们在清明时节要祭 奠死去的亲人，缅怀先人业绩，感谢先人的恩惠。
清明不仅是追思先人的节日，它的民俗文化内涵还有很多。踏青、郊游早在唐代就已经盛行，并且唐代就有清明节放假的规定。人们祭拜完祖先之后，就去踏青、郊游、放风筝。终于从寒冬的漫天飞雪、白茫茫一片当中走出来，迎来了漫山遍野的花红柳绿、草长莺飞，人们尽情的放飞自己，带着新的希望去迎接新的一年。
可以说清明，是活着的人和死去的人的团聚，不是一个悲戚的节日，更多的是欢乐。
后来，清明又融入了上巳节中的爱情元素，人面桃花的典故让清明节变成了一个烂漫的节日。男女青年嬉戏并自由择偶，给清明节增加了孕育新生命的意味，将生和死完美地在了一起，生命得到延续和轮回。
清明是24节气中最有生机的一个节气。如果将24节气比作24小时的话，那清明应该是早上6、7点钟黎明破晓的时候，由阴转为阳，由死到生，是一年当中阳气生发、万物生长，也是孕育新生命、新希望的时候。
所以从这个意义上来说，清明是“人节”，不是“鬼节”。清明关注“死”，更加赞美“生”。它是一个将生和死很好的交融在一起的节日，也反映了中华民族对生命的传承和感悟。
