所谓 “古诗”，实际上可称“中华诗词”。读、学、写中华诗词中的格律诗，首先要懂得平仄声调。古韵分四声，即：平、上、去、入，平即为平声(细分有上平声，下平声)，上去入为仄声。今韵也分四声，即普通话的阴平、阳平、上声、去声，阴阳两声为平声，上去两声为仄声。古韵中的入声在普通话中已消失，已分别派入阴平、阳平、上声 、去声中。中华诗词有上千个诗体、词谱、曲调，格律诗定形于唐代，称今体诗或近体诗。今体诗出现，对应产生了古体诗这一称谓。从中处分，中华诗词分两大类：格律诗，古体诗，除格律诗 、词、曲之类的诗，其它诗体都可统称古体诗。窃以为，古体诗即中国的自由诗，但相对自由，可不讲平仄，“必须押韵。有韵为诗，无韵为文，这是中国文坛达成的共识。格律诗具备三要素：平仄 、对仗、押韵。细分有五绝、五律、七绝、七律、长律五种诗体。其中，五绝 、五律、七绝、七律各有四种写法。格律有四个句式：平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平，仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。笔者居住的开远市(古称阿迷州)，有一首七律，题为《通灵洞口号》，是清代云南巡抚 、陕西人邹应龙所作，诗曰 ：宇宙谁开此奥区，逶迤万里旦天隅。伏流飞泻龙抟雾，危石含牙虎负嵎。未有五丁挥斧凿，自然一窍透虚无。分明造物通灵异，信是迷人也破愚。此诗以仄起平收式写成，平仄协调，对仗工稳，意境高远。七律第一句与第二句称“对”，互相作对之意，第二句与第三句称“粘”，粘合之意。第三句与第四句又称“对”，第四句与第五句又称“粘” ，一对一粘依此类推。一首七律，中间两对必须写成对联。 “一三五不论，二四六分明”有合理之处，也有不合理之处，要看全诗而是。一言难尽！ 一一一
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